品.中國最著名的50幅畫

前言

　　北京故宮：　　“殿宇的海洋”　　北京故宮亦稱“紫禁城”，是世界建筑史上規(guī)模最大的宮殿群，被人們稱做“殿宇的海洋”?！　∶髑鍟r的北京城包括內(nèi)城和外城兩部分，而內(nèi)城又包括皇城和宮城，處在森嚴(yán)壁壘中心的宮城—故宮，是明清帝王處理朝政和生活起居的地方。故宮南北長961米，東西寬753米，四周繞以周長3000多米，高10米的紅色圍墻，總占地面積約72萬平方米?！　」蕦m建筑講究風(fēng)水，雖處于平坦開闊的地帶，亦有意形成“前水后山”型的布局?！扒八敝傅氖翘彀查T前的外金水河及太和殿前的金水河。“后山”指的是人工堆成的土山—萬歲山（清代改稱景山）。　　故宮建筑講究軸線對稱，其主體建筑皆坐北朝南，沿中軸線排列，兩側(cè)建筑依次向左右展開。這條中軸線向南延伸至天安門、前門及外城的南門永定門，向北經(jīng)景山、鐘樓，至鼓樓結(jié)束，宮城的軸線與北京城的軸線重合，8千米長的軸線縱貫全城?！　」蕦m建筑的布局，完全遵循“前朝后寢”的古制。故宮建筑分為外朝和內(nèi)廷兩大部分。外朝的主要宮殿，以太和、中和、保和三大殿為中心，以文華殿、武英殿為兩翼，這部分宮殿是封建皇帝行使最高權(quán)力的主要場所。內(nèi)廷由乾清宮、交泰殿、坤寧宮和東西六宮組成，是封建皇帝和后妃居住的區(qū)域，在清代也做皇帝進行日常政治活動的地方。前后兩部宮殿，按中國建筑以4根柱子當(dāng)中的空間為一間計算，全部宮殿共9000多間，是名副其實的“殿宇的海洋”?！　」蕦m是皇權(quán)的象征，也是我國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，更是古代無數(shù)能工巧匠智慧和汗水的結(jié)晶?！　⌒梁ジ锩螅谥袊永m(xù)了2000多年的封建制度宣告結(jié)束。1914年，故宮的前朝部分改成了古物陳列所，內(nèi)廷仍由遜位的皇帝居住。1924年，隨著末代皇帝溥儀被趕出宮，這座象征著至高無上權(quán)力的皇宮，作為我國最大最精美的博物院—故宮博物院，已成為全國人民和世界各國人民的游覽勝地?！　∮斡[故宮的主要路線，一般先通過天安門城樓，由南部的午門而入，穿過太和門，依次經(jīng)過外朝三大殿、內(nèi)廷后三宮、御花園，由北門（神武門）而出，至附近的景山公園。故宮周圍的建筑，除了皇家建筑外，大多為帶有青灰屋頂?shù)乃暮显航ㄖ?。?dāng)人們登上景山南望，金色海洋般的故宮處在灰色的背景之中，越發(fā)顯得氣度恢弘，莊嚴(yán)華貴?！　∥玳T　　午門是紫禁城的正門，上有崇樓五座，以游廊相連，東西各有一座闕亭，形如雁翅，俗稱“五鳳樓”。午門共有五個門洞，當(dāng)中是正門，正門左右側(cè)各有一門，另外左右還有兩個掖門。正門平時只有皇帝才能出入；皇帝大婚時，皇后可以進一次；殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。在清代，文武大臣出入左側(cè)門，宗室王公出入右側(cè)門。左右掖門平時不開，皇帝在太和殿舉行大典時，文武百官才由兩掖門出入。午門正中門樓左右的兩座闕亭，內(nèi)設(shè)鐘鼓。何時鳴鐘，何時擊鼓，都有規(guī)定?；实奂漓雺瘡R出午門鳴鐘；皇帝祭祀太廟時擊鼓；皇帝升殿舉行大典時則鐘鼓齊鳴。明清兩代，每逢戰(zhàn)爭凱旋，皇帝都將親臨午門舉行獻俘典禮。清代皇帝每年十月初一還要在午門頒發(fā)第二年的歷書，舉行頒發(fā)儀式，叫“頒朔之禮”。

內(nèi)容概要

　　《輕閱讀：品·中國最著名的50幅畫》精心挑選和收錄了50幅中國歷代繪畫名家的名作。為了便于讀者鑒賞，《輕閱讀：品·中國最著名的50幅畫》對每幅畫作都做了精細解讀，并簡要介紹了作者生平及其創(chuàng)作特色。全書文字精煉生動，力求將深奧的繪畫術(shù)語轉(zhuǎn)化成簡潔明快、易于理解的語言，盡量做到深入淺出，使讀者可以輕松讀透中國繪畫的深厚內(nèi)涵。

作者簡介

　　《輕閱讀》編委會，由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗豐富的團隊。他們在出版行業(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗和扎實的編輯功底，對市場中的圖書有很強的把控能力，曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書籍目錄

NO.01 女史箴圖NO.02 洛神賦圖NO.03 職貢圖NO.04 游春圖NO.05 步輦圖NO.06 歷代帝王圖NO.07 天王送子圖NO.08 虢國夫人游春圖NO.09 江帆樓閣圖NO.10 明皇幸蜀圖NO.11 雪溪圖NO.12 五牛圖NO.13 簪花仕女圖NO.14 關(guān)山行旅圖NO.15 寫生珍禽圖NO.16 韓熙載夜宴圖NO.17 秋山問道圖NO.18 雪山蕭寺圖NO.19 雙喜圖NO.20 墨竹圖NO.21 早春圖NO.22 五馬圖NO.23 瑞鶴圖NO.24 清明上河圖NO.25 千里江山圖NO.26 秋庭戲嬰圖NO.27 采薇圖NO.28 瀟湘奇觀圖NO.29 潑墨仙人圖NO.30 踏歌圖NO.31 溪山清遠圖NO.32 江山秋色圖NO.33 歲寒三友圖NO.34 墨蘭圖NO.35 秋郊飲馬圖NO.36 富春山居圖NO.37 漁父圖NO.38 幽澗寒松圖NO.39 墨梅圖NO.40 廬山高圖NO.41 秋風(fēng)紈扇圖NO.42 康熙南巡圖（第九卷）NO.43 層巒疊嶂圖NO.44 蜂猴圖NO.45 柱石圖NO.46 蘭竹圖NO.47 醉鐘馗圖NO.48 梅鶴圖NO.49 桃實圖NO.50 蝦……

章節(jié)摘錄

　　《女史箴》為西晉張華所寫的文章，主要是教育宮廷婦女的德行規(guī)范，實為嘲諷當(dāng)時暴戾荒淫的賈后。此文在當(dāng)時被稱為“苦口陳箴、莊言警世”的名作。顧愷之把此文分段，逐段描繪成畫，還在畫側(cè)題寫了箴文?！　　杜敷饒D》描繪宮中女子日常生活，在很大程度上真實再現(xiàn)了中國古代貴族婦女的生活情景。此畫繪畫技巧豐富成熟，將不同人物的身份和特征描繪得非常生動，仕女姿態(tài)端莊嫻靜，神態(tài)栩栩如生，同箴文內(nèi)容一致；畫中線條勻細而流動，猶如蠶絲，韻律之美十足。此外，畫中巧妙地運用了中國畫對布局的處理，且筆法獨到，設(shè)色秀麗典雅，使整幅畫躍動著“春云浮空、流水行地”的動感和飄逸氣息。《女史箴圖》完美體現(xiàn)了顧愷之的“遷想妙得”的繪畫思想與嫻熟的繪畫技巧?！　O.02　　洛神賦圖　　名畫解讀　　曹植的《洛神賦》通篇文辭優(yōu)美，描寫富有情感，神人之戀纏綿甜蜜，凄婉動人。顧愷之讀后非常感動，就以此為題畫成名作《洛神賦圖》?！　　堵迳褓x圖》作為詩、畫結(jié)合的典范，是當(dāng)時繪畫高度發(fā)展的一個標(biāo)志。全卷分為三個部分，將曹植與洛神真摯的愛情故事描繪得細致曲折卻又層次分明。畫中人物分布疏密得宜，時空不同卻交替、重疊、交換自然；而在描繪山川景物時，又將空間美很好地體現(xiàn)了出來。全畫筆法細勁古樸，好似“春蠶吐絲”，畫中山川樹石畫法渾然天成，可謂“人大于山，水不容泛”，充分體現(xiàn)了早期山水畫的特點。該圖主要描繪洛神的貌美以及她同曹植間似有似無的情感脈絡(luò)。顧愷之巧妙地將詩人的幻想形象地體現(xiàn)在造型藝術(shù)上。畫中有身穿紅色長衫、在洛水邊靜坐的曹植，在他身后還有三個侍者手執(zhí)宮扇、兩名侍者手捧詩書，洋溢著濃郁的貴族文人風(fēng)度。曹植看著日思夜想的洛神，神色中流露出無限愛意；而云髻高盤的洛神，手持麈尾，也滿是依戀地注視著曹植。曹植跟洛神似乎是在交談，又好像在傾訴，二人含情脈脈。顧愷之將可望而不可即的無限惆悵之情表現(xiàn)得恰到好處。這幅圖卷不論是內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造型、環(huán)境描繪，還是筆墨的表現(xiàn)形式，都堪稱中國古典繪畫中的一朵奇葩。　　NO.03　　職貢圖　　畫家簡介　　蕭繹（508～554年），字世誠，南朝梁武帝蕭衍第七子，也就是后來的梁元帝。蕭繹聰敏好學(xué)，最擅長書畫，他對當(dāng)時繪畫技法掌握比較全面，尤其擅畫佛像、鹿、鶴，更善于景物寫生和外國人物像?，F(xiàn)存作品為《職貢圖》殘卷?！　∶嫿庾x　　所謂職貢，指的是在封建社會時期，外邦各國與中國境內(nèi)各少數(shù)民族向中原王朝進貢?！堵氊晥D》是對南北朝時期我國的外交狀況的真實記錄。　　……

編輯推薦

　　經(jīng)典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經(jīng)典的分量是最重的。經(jīng)典意味著時間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結(jié)晶。舉凡文學(xué)、歷史、藝術(shù)……只要經(jīng)典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個領(lǐng)域的經(jīng)典作品，便有了最強大的生命力和市場號召力。《輕閱讀-人文手卷》書系所選書目，均是經(jīng)典領(lǐng)域中千錘百煉的經(jīng)典之作，在吸引讀者方面有天然說服力?！　\閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節(jié)奏日益緊張的今天，人們汲取知識的方式越來越碎片化，閱讀普遍呈現(xiàn)出一種“輕淺”特征，人們對厚重的大部頭經(jīng)典圖書越來越敬而遠之。如能最大限度地降低人們對經(jīng)典的敬懼感，增加此類圖書的親和力，便可有效促進銷售。《輕閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經(jīng)典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實踐。　　書名：書名的重要性毋庸贅言?！拜p閱讀”在信息傳遞上一語中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調(diào)；“人文手卷”之“手卷”概念來自中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的一種典型形制：卷軸長卷。后經(jīng)衍伸，凡篇幅精簡、長短適度、形制入手隨形的圖書形式均可稱為“手卷”?！叭宋氖志怼苯枋志矶?，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內(nèi)涵，與“輕閱讀”相得益彰?！　∫曈X：在消費時，“好看”往往指形式，而不是內(nèi)容。人們偏愛一切美的事物，被形式引誘導(dǎo)致的消費遠遠大于內(nèi)容。美女如此，香車如此，華服如此，豪宅如此，圖書也如此?；诖耍遁p閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：　　封面設(shè)計：前所未有的驚艷。大膽突破經(jīng)典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑料書封，絕對搶眼、驚艷?！　?nèi)文設(shè)計：攝人心魄的妖艷。業(yè)界頂級設(shè)計師親自操刀，逐一精雕細琢，彩色印刷，頁頁不同，本本不同，每部書的翻閱都變是一次醉人的視覺旅行。

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