五經(jīng)

前言

前言：『五經(jīng)』是儒家五本經(jīng)典書籍的合稱，相傳皆由孔子編纂或修訂。儒家本有六經(jīng)，因《樂經(jīng)》失傳，僅剩下《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》和《春秋左傳》五本，遂有『五經(jīng)』之名?！对娊?jīng)》是我國的第一部詩歌總集，匯集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌三百零五首，分『風(fēng)』、『雅』、『頌』三部分?！渡袝肥俏覈钤绲臍v史文獻(xiàn)總集，它涉及的歷史上自堯、舜，下至春秋時期的秦穆公，保存了不少具有很高歷史和思想價值的史料?！抖Y記》是戰(zhàn)國到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編?！兑捉?jīng)》是占卜之書，作者應(yīng)是占筮官，內(nèi)容涉及西周社會的各個方面。《春秋左傳》是我國現(xiàn)存的第一部編年體史書，作者是魯國歷代史官，后經(jīng)孔子編訂，記事年代上起魯隱公元年（公元前722年），下至魯哀公十四年（公元前481年），內(nèi)容包括王室檔案、魯史策書、諸侯國史等，文字簡略，多寓褒貶，意在勸善懲惡?！何褰?jīng)』是千百年來歷代讀書人從事政治活動、文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)讀本，是上至帝王將相、下至黎民百姓修身、立德的根本依據(jù)，對中國乃至世界思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！何褰?jīng)』包含了中國古代的道德規(guī)范、處世法則與治國策略，是學(xué)習(xí)和研究中國傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)思想的首要經(jīng)典，是中華民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)之一。『五經(jīng)』在藝術(shù)、政治、哲學(xué)、歷史等各方面都對中國的社會發(fā)展起著重要的推動作用?！吨腥A國學(xué)第一經(jīng)?五經(jīng)》的編者擷章摘句，選出『五經(jīng)』的精華部分，采用原文與譯文對照排列的方式，以饗讀者。

內(nèi)容概要

　　“五經(jīng)”是儒家五本經(jīng)典書籍的合稱，相傳它們都經(jīng)過孔子的編訂或修改。儒家本有六經(jīng)，秦始皇“焚書坑儒”使《樂經(jīng)》失傳，僅剩下《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》五本，遂有“五經(jīng)”之名。迄今為止，“五經(jīng)”仍是中國社會的道德規(guī)范、處世法則與治國基礎(chǔ)，是中華民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)之一，對中國社會的發(fā)展起著重要的推動作用。

作者簡介

　　《輕閱讀》編委會，由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們在出版行業(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對市場中的圖書有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書籍目錄

第壹篇 詩經(jīng)關(guān)雎\2桃夭\3靜女\4相鼠\5君子于役\6采葛\7出其東門\8野有蔓草\9蒹葭\10無衣\12月出\13青蠅\14何草不黃\16第貳篇 尚書堯典\18舜典\21大禹謨\23甘誓\25湯誓\27牧誓\30顧命\34第叁篇 禮記禮尚往來\38曾子易簀\39苛政猛于虎\41不食嗟來之食\42玉不琢，不成器\43大學(xué)之法\45樂論\47第肆篇 易經(jīng)乾卦\50坤卦\52訟卦\55泰卦\58賁卦\61坎卦\63離卦\65益卦\67震卦\70艮卦\73巽卦\75兌卦\77第伍篇 春秋左傳多行不義必自斃\80大義滅親\86曹劌論戰(zhàn)\89欲加之罪，何患無辭\93貪天之功\97燭之武退秦師\99結(jié)草報恩\102舉棋不定\103病入膏肓\105上下其手\108尾大不掉\111

章節(jié)摘錄

關(guān)雎?原文?關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。（選自《國風(fēng)?周南》）?譯文?呱呱鳴叫的水鳥，棲居河里沙洲上。貌美心善的姑娘，正是男兒好配偶。長短不齊的荇菜，姑娘左右采摘忙。貌美心善的姑娘，醒著睡著一直想。全心想她得不到，醒著睡著都思量。真的很想念她啊，翻來覆去睡不著。長短不齊的荇菜，姑娘左右采摘忙。貌美心善的姑娘，撫琴擊瑟親近她。長短不齊的荇菜，姑娘左右采摘忙。貌美心善的姑娘，鳴鐘敲鼓取悅她。桃夭?原文?桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。（選自《國風(fēng)?周南》）?譯文?桃樹枝繁葉茂，燦爛桃花開滿樹。妙齡女子出嫁了，和順對待您夫家。桃樹枝繁葉茂，豐碩果實(shí)掛滿樹。妙齡女子出嫁了，待您丈夫要和順。桃樹枝繁葉茂，濃密枝葉遮住樹。妙齡女子出嫁了，和順對待您全家。靜女?原文?靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。（選自《國風(fēng)?邶風(fēng)》）?譯文?姑娘嫻靜又漂亮，約我在那城角上。她藏起來我不見，惹我搔頭又徘徊。姑娘嫻靜又美麗，送我一支紅彤管。紅色管子多光鮮，我愛紅管更愛你。郊外送茅表情愛，嫩茅美麗又特別。不是嫩茅有多美，只因美人送給我。相鼠?原文?相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？（選自《國風(fēng)?鄘風(fēng)》）?譯文?看那老鼠都有皮，做人怎能沒威儀！要是做人沒威儀，為何不死還活著？看那老鼠有牙齒，做人怎能無節(jié)制！要是做人沒節(jié)制，不死還要等何時？看那老鼠還有肢體，有人仍然不守禮。要是做人不守禮，為何不快一點(diǎn)去死？

編輯推薦

《中華國學(xué)第一經(jīng)?五經(jīng)》編輯推薦：經(jīng)典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經(jīng)典的分量是最重的。經(jīng)典意味著時間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結(jié)晶。舉凡文學(xué)、歷史、藝術(shù)……只要經(jīng)典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個領(lǐng)域的經(jīng)典作品，便有了最強(qiáng)大的生命力和市場號召力。《輕閱讀-人文手卷》書系所選書目，均是經(jīng)典領(lǐng)域中千錘百煉的經(jīng)典之作，在吸引讀者方面有天然說服力。淺閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節(jié)奏日益緊張的今天，人們汲取知識的方式越來越碎片化，閱讀普遍呈現(xiàn)出一種“輕淺”特征，人們對厚重的大部頭經(jīng)典圖書越來越敬而遠(yuǎn)之。如能最大限度地降低人們對經(jīng)典的敬懼感，增加此類圖書的親和力，便可有效促進(jìn)銷售?！遁p閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經(jīng)典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實(shí)踐。書名：書名的重要性毋庸贅言?！拜p閱讀”在信息傳遞上一語中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調(diào)；“人文手卷”之“手卷”概念來自中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的一種典型形制：卷軸長卷。后經(jīng)衍伸，凡篇幅精簡、長短適度、形制入手隨形的圖書形式均可稱為“手卷”。“人文手卷”借手卷二字，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內(nèi)涵，與“輕閱讀”相得益彰。視覺：在消費(fèi)時，“好看”往往指形式，而不是內(nèi)容。人們偏愛一切美的事物，被形式引誘導(dǎo)致的消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容。美女如此，香車如此，華服如此，豪宅如此，圖書也如此?；诖?，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：封面設(shè)計(jì)：前所未有的驚艷。大膽突破經(jīng)典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑料書封，絕對搶眼、驚艷。內(nèi)文設(shè)計(jì)：攝人心魄的妖艷。業(yè)界頂級設(shè)計(jì)師親自操刀，逐一精雕細(xì)琢，彩色印刷，頁頁不同，本本不同，每部書的翻閱都變是一次醉人的視覺旅行。厚度：百余頁，157g銅版，薄不至于單薄，厚不至于笨拙，“輕”得恰到好處！價格嘛，非奔馳寶馬，非QQ奧拓，大致屬于smart或者mini cooper。

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