中華成語故事-濃縮的歷史

前言

　　漢語言歷史悠久、博大精深，而成語是其中不可或缺的部分。　　所謂『成語』，就是用于表示某種特定意義的固定詞組或短句，其最大的特點(diǎn)是言簡意賅、生動(dòng)形象、富有表現(xiàn)力，只用簡單的幾個(gè)字就能表現(xiàn)出豐富而深刻的內(nèi)涵。其實(shí)，世界上任何一種語言都有成語，但與其他語言相比，漢語中的成語不僅數(shù)量驚人，而且歷史更悠久、運(yùn)用更廣泛，民族文化的特征也更鮮明。　　語言源于生活，成語作為民族語言的精華之一，更不可能是『無源之水』。我國的成語，大多出自古代典籍中所記載的寓言、歷史事件，還有一些出自古代的詩文。這些成語有的有數(shù)百年的歷史，有的已逾上千年，而賦予這些成語源源不竭之生命力的，正是其深厚的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵?！　∶恳粋€(gè)成語，都凝結(jié)著古人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，其中既包含著古人對生命的體驗(yàn)，也濃縮著時(shí)代的風(fēng)云變幻。作為中華文明傳承者的我們，不僅應(yīng)該會(huì)運(yùn)用成語，更應(yīng)該了解成語的故事淵源和歷史背景，這也是我們體悟歷史、感受文明、傳承智慧的重要途徑?！　榉奖阕x者閱讀，編者精心選取了57個(gè)常用、常見的成語，匯集成這本《濃縮的歷史·中華成語故事》，一一講述成語背后的人物和故事，并設(shè)置『智慧語林』板塊，點(diǎn)出成語中所蘊(yùn)涵的道理與智慧，力求使本書兼具故事性、知識(shí)性、哲理性和趣味性。希望讀者朋友能夠通過閱讀本書，細(xì)細(xì)體味古人對生命的感悟，感知成語背后所蘊(yùn)涵的中華歷史和燦爛文化。

內(nèi)容概要

　　《輕閱讀：濃縮的歷史·中華成語故事》精心選取了幾十個(gè)今天人們常用、常見的成語，以平易生動(dòng)的文字將成語背后的人物和故事娓娓道來，力求將故事性、知識(shí)性、哲理性和趣味性熔于一爐。希望讀者在閱讀本書時(shí)，能夠從這些歷史故事中，體味古人生命的優(yōu)美與悲愴，感知中國歷史的曲折與輝煌。

作者簡介

　　《輕閱讀》編委會(huì)，由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們在出版行業(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對市場中的圖書有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書籍目錄

捕風(fēng)捉影才高八斗滄海桑田草船借箭出爾反爾道聽途說得意忘形東窗事發(fā)17對牛彈琴廢寢忘食功虧一簣鉤心斗角茍延殘喘害群之馬邯鄲學(xué)步汗馬功勞畫餅充饑狐假虎威畫蛇添足金玉其外敗絮其中近水樓臺(tái)舉案齊眉克己奉公刻舟求劍口若懸河濫竽充數(shù)狼子野心勞苦功高兩袖清風(fēng)鹿死誰手盲人摸象磨杵成針寧為玉碎不為瓦全拋磚引玉鵬程萬里皮之不存毛將焉附萍水相逢破鏡重圓騎虎難下前功盡棄強(qiáng)弩之末趨炎附勢燃眉之急入木三分殺雞焉用牛刀識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰勢如破竹守株待兔鋌而走險(xiǎn)同仇敵愾同甘共苦望洋興嘆胸有成竹捉襟見肘自慚形穢自相矛盾……

章節(jié)摘錄

　　捕風(fēng)捉影　　這則成語亦作“系風(fēng)捕景”，出自《漢書?郊祀志下》：“聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。”　　漢成帝即位時(shí)只有二十歲，然而到了四十多歲仍然沒有孩子。于是，他被方士所迷惑，以為通過祭祀鬼神，能夠求來子嗣。于是他在長安郊外大興祭祀，但仍未達(dá)成所愿?！　」獾摯蠓蚬扔老驖h成帝上書說道：“我聽說，明了天地本性的人，就不會(huì)受到神怪的迷惑；懂得萬物之理的人，就不會(huì)受到行為不正之人的蒙蔽。如今神怪之說盛行，有人宣揚(yáng)世上存在仙人和長生不死之藥。聽著這樣的話，兩耳都充盈著美妙的言語，令人覺得眼前立刻就會(huì)出現(xiàn)神仙鬼怪。但是如果你真要去尋找他們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切是那么縹緲無蹤，就好比捕風(fēng)捉影，根本無法實(shí)現(xiàn)。因此凡是賢明的君主絕不會(huì)聽信這些話，有智慧的人也絕不會(huì)說出這樣的話?！薄　」扔澜又驖h成帝講述了周靈王、楚懷王及秦始皇的事例。他最后說道：“從古到今，帝王們靠著地位和財(cái)物，尋遍天下求神靈、訪仙人，但都沒有什么結(jié)果。希望您能從中吸取教訓(xùn)，不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝政?！薄　h成帝最終被谷永說服，聽從了他的勸告?！　∨c其追求虛無縹緲的事物，不如腳踏實(shí)地地去想辦法。谷永明白這個(gè)道理，也讓漢成帝明白了這個(gè)道理，而我們更應(yīng)該明白這個(gè)道理。　　才高八斗　　南朝宋詩人謝靈運(yùn)嘗云：“天下才共有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！薄　≈x靈運(yùn)是我國東晉末年、劉宋初年的著名詩人。他擅長山水景色的描寫，寫出了大量動(dòng)人的山水詩篇，被后世稱為中國山水詩派的鼻祖?！　≈x靈運(yùn)的詩歌形式優(yōu)美、意境新奇，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)。一旦他有詩篇傳出，人們都紛紛抄錄。就連宋文帝也十分欣賞他的才華，特意將他召到京都任職。謝靈運(yùn)的書法和詩篇被宋文帝稱為“二寶”。他還時(shí)常被宋文帝召進(jìn)宮里侍宴、寫詩。　　謝靈運(yùn)素來自命不凡，也不把別人放在眼里。他在宋文帝這里得到如此高的恩寵，于是變得更加狂妄，說起話來也愈發(fā)肆無忌憚。一天，他在喝酒時(shí)說道：“魏晉以來，如果說全天下的文才加在一起有一石（讀dàn，為容量單位，一石相當(dāng)于十斗），那么曹子建（即曹植）一人可占八斗，我占一斗，其他的人共占一斗?！薄　≈x靈運(yùn)的這番話，實(shí)際上是聲稱自己為當(dāng)世無可爭議的第一才子，同時(shí)也表達(dá)了他對曹植的極度推崇與敬仰。謝靈運(yùn)才高氣傲，尚不敢自稱“才高八斗”，那些動(dòng)輒以才高八斗自居的人，是否應(yīng)該反思一下自己的言行呢？　　滄海桑田　　這則成語出自東晉葛洪《神仙傳?王遠(yuǎn)》：“麻姑自說云，接侍以來，已見東海三為桑田。”　　從前，有兩位仙人，分別叫做王遠(yuǎn)、麻姑。有一次，他們相約去蔡經(jīng)家喝酒。到了約定之日，王遠(yuǎn)帶著大批隨從前往蔡經(jīng)家，一路上好不威風(fēng)。來到蔡經(jīng)家后，王遠(yuǎn)和蔡家人互致問候，接著他便獨(dú)自坐著等候麻姑前來?！　　?/pre>




編輯推薦
　　經(jīng)典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經(jīng)典的分量是最重的。經(jīng)典意味著時(shí)間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結(jié)晶。舉凡文學(xué)、歷史、藝術(shù)……只要經(jīng)典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典作品，便有了最強(qiáng)大的生命力和市場號(hào)召力?！遁p閱讀-人文手卷》書系所選書目，均是經(jīng)典領(lǐng)域中千錘百煉的經(jīng)典之作，在吸引讀者方面有天然說服力?！　\閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節(jié)奏日益緊張的今天，人們汲取知識(shí)的方式越來越碎片化，閱讀普遍呈現(xiàn)出一種“輕淺”特征，人們對厚重的大部頭經(jīng)典圖書越來越敬而遠(yuǎn)之。如能最大限度地降低人們對經(jīng)典的敬懼感，增加此類圖書的親和力，便可有效促進(jìn)銷售?！遁p閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經(jīng)典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實(shí)踐。　　書名：書名的重要性毋庸贅言?！拜p閱讀”在信息傳遞上一語中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調(diào)；“人文手卷”之“手卷”概念來自中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的一種典型形制：卷軸長卷。后經(jīng)衍伸，凡篇幅精簡、長短適度、形制入手隨形的圖書形式均可稱為“手卷”?！叭宋氖志怼苯枋志矶郑瑐鬟f形制輕巧之意，頗具歷史文化內(nèi)涵，與“輕閱讀”相得益彰?！　∫曈X：在消費(fèi)時(shí)，“好看”往往指形式，而不是內(nèi)容。人們偏愛一切美的事物，被形式引誘導(dǎo)致的消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容。美女如此，香車如此，華服如此，豪宅如此，圖書也如此?；诖?，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：　　封面設(shè)計(jì)：前所未有的驚艷。大膽突破經(jīng)典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑料書封，絕對搶眼、驚艷?！　?nèi)文設(shè)計(jì)：攝人心魄的妖艷。業(yè)界頂級(jí)設(shè)計(jì)師親自操刀，逐一精雕細(xì)琢，彩色印刷，頁頁不同，本本不同，每部書的翻閱都變是一次醉人的視覺旅行。





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