三字經(jīng)-中華蒙學(xué)四大名著

前言

前言：所謂蒙學(xué)，即中國傳統(tǒng)文化的啟蒙教育。《三字經(jīng)》與《百家姓》、《弟子規(guī)》、《千字文》合稱為『中華蒙學(xué)四大名著』。其中《三字經(jīng)》是我國影響最大、最有代表性的古代童蒙讀物之一，被譽(yù)為『千古第一奇書』?！度纸?jīng)》相傳為宋儒王應(yīng)麟所作，從南宋至清末民初，一直被廣泛用做蒙學(xué)教材。它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡練，以三字或三字倍數(shù)成句，句句諧韻，朗朗上口，流暢有趣。全書內(nèi)容涵蓋面極廣，涉及倫理道德、名物常識、經(jīng)史子集、朝代次第等多方面內(nèi)容，歷來備受贊譽(yù)，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可少的啟蒙讀物，堪稱『蒙學(xué)之冠』?！度纸?jīng)》中的許多語句，如『養(yǎng)不教，父之過』，『勤有功，戲無益』等都已成為婦孺皆知、世代傳誦的名句。古人云：『熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。』《三字經(jīng)》是啟蒙教育中必不可少的著作，它能夠開啟人生的智慧，能夠觸及一個(gè)人心靈的最深處，更有助于培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格。在快餐文化充斥社會的今天，歷經(jīng)千年沉淀的國學(xué)營養(yǎng)能夠給人沉靜的力量，幫助我們更好地尋找自我。為此，編者將原版《三字經(jīng)》用原文、譯文對照排列的方式呈現(xiàn)給讀者，并在譯文后加上解讀，以期幫助讀者拓展思路，獲得更好的閱讀體驗(yàn)。

內(nèi)容概要

　　《輕閱讀：中華蒙學(xué)四大名著·三字經(jīng)》是我國影響最大、最有代表性的古代童蒙讀物之一，被譽(yù)為“千古第一奇書”。它與《百家姓》、《千字文》合稱“三、百、千”，居古代蒙書之冠。書中主要內(nèi)容分六個(gè)部分，即中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理道德以及民間傳說。

作者簡介

作者:（宋）王應(yīng)麟

章節(jié)摘錄

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。譯文人生下來的時(shí)候都是善良的，但是由于在成長過程中，后天所處的環(huán)境不同，性情也就有了好與壞的區(qū)別。解讀這里講的是教育之初要研究和解決的根本性問題，也就是“性”和“習(xí)”的關(guān)系?！靶陨普摗笔敲献犹岢龅模睹献?告子上》：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！彼J(rèn)為這四種心是人的天賦和本性，所以人的本性是善良的?！靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)”，說的就是人的本性相近，只是因?yàn)樯L環(huán)境不同，所以時(shí)間一長，就有了好壞之分。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。譯文倘若小時(shí)候不好好受教育，善良的本性就會發(fā)生改變。為了不使孩子變壞，專心致志地教育孩子是最重要的。解讀“茍不教，性乃遷”，說明了教育對于人性塑造的重要性。如果不進(jìn)行教育或者不接受教育，個(gè)人原本善良的本性就會改變。“教之道，貴以專”，講教育的基本原則是“?！薄＝逃肴〉妙A(yù)期的效果，方法就要專一，內(nèi)容也要精當(dāng)，只有能夠?qū)Ｓ谝婚T并一直堅(jiān)持下去才可以有所成就。學(xué)習(xí)的人自己也要專一，不要看著什么新鮮就學(xué)什么，要能找到適合自己的，并且是自己樂于學(xué)習(xí)的，才能專心地學(xué)好。擇鄰處：選擇鄰里相處。子：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人，被后世尊為“亞圣”。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。譯文昔日孟母為了給兒子創(chuàng)造一個(gè)好的成長環(huán)境，三遷其家。有一次，孟子不好好學(xué)習(xí)，逃學(xué)歸家，孟母當(dāng)場將織了一半的布剪斷，以此向孟子講述學(xué)習(xí)不能半途而廢的道理。解讀孟母斷機(jī)杼教子，是說孟母在得知孟子逃學(xué)的事情后，當(dāng)著孟子的面，拿起剪刀把已經(jīng)織好一半的布匹剪斷，并對孟子說：“你荒廢學(xué)業(yè)，就如同我剪斷布匹。布要一線一線地織才能連成一寸、一尺、一丈。學(xué)習(xí)也要日積月累，只有堅(jiān)持不懈，勤學(xué)苦讀，方能成才。你今日如若半途而廢，就如同這被剪斷的布匹，都只能成為無用的東西?！泵献勇牶螅腿挥X醒。他羞愧之余，發(fā)奮苦讀，終于成為一代大儒，被后世尊為“亞圣”。

編輯推薦

《中華蒙學(xué)四大名著?三字經(jīng)》編輯推薦：經(jīng)典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經(jīng)典的分量是最重的。經(jīng)典意味著時(shí)間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結(jié)晶。舉凡文學(xué)、歷史、藝術(shù)……只要經(jīng)典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典作品，便有了最強(qiáng)大的生命力和市場號召力。《輕閱讀-人文手卷》書系所選書目，均是經(jīng)典領(lǐng)域中千錘百煉的經(jīng)典之作，在吸引讀者方面有天然說服力。淺閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節(jié)奏日益緊張的今天，人們汲取知識的方式越來越碎片化，閱讀普遍呈現(xiàn)出一種“輕淺”特征，人們對厚重的大部頭經(jīng)典圖書越來越敬而遠(yuǎn)之。如能最大限度地降低人們對經(jīng)典的敬懼感，增加此類圖書的親和力，便可有效促進(jìn)銷售?！遁p閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經(jīng)典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實(shí)踐。書名：書名的重要性毋庸贅言?！拜p閱讀”在信息傳遞上一語中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調(diào)；“人文手卷”之“手卷”概念來自中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的一種典型形制：卷軸長卷。后經(jīng)衍伸，凡篇幅精簡、長短適度、形制入手隨形的圖書形式均可稱為“手卷”?！叭宋氖志怼苯枋志矶?，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內(nèi)涵，與“輕閱讀”相得益彰。視覺：在消費(fèi)時(shí)，“好看”往往指形式，而不是內(nèi)容。人們偏愛一切美的事物，被形式引誘導(dǎo)致的消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容。美女如此，香車如此，華服如此，豪宅如此，圖書也如此?；诖?，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：封面設(shè)計(jì)：前所未有的驚艷。大膽突破經(jīng)典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑料書封，絕對搶眼、驚艷。內(nèi)文設(shè)計(jì)：攝人心魄的妖艷。業(yè)界頂級設(shè)計(jì)師親自操刀，逐一精雕細(xì)琢，彩色印刷，頁頁不同，本本不同，每部書的翻閱都變是一次醉人的視覺旅行。厚度：百余頁，157g銅版，薄不至于單薄，厚不至于笨拙，“輕”得恰到好處！價(jià)格嘛，非奔馳寶馬，非QQ奧拓，大致屬于smart或者mini cooper。

圖書封面

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