說唐太宗

前言

《說唐太宗》，是說作為唐朝第二個皇帝的李世民，而不是說貞觀之治。說到唐太宗，當然離不開貞觀之治，但是成就貞觀之治的不僅是唐太宗一個人。對貞觀之治的形成作出貢獻的，有隋煬帝，他從反面給唐初的人們留下了豐富而生動的經(jīng)驗教訓；有在浩繁的工役和連年戰(zhàn)爭中的農(nóng)民，他們以生命的代價喚醒了貞觀統(tǒng)治者的良知；有從隋朝末年一路打來的各路英雄，他們不僅為了百姓的生存作出過艱苦卓絕的努力，而且有著豐富的政治閱歷。正是他們讓貞觀君臣認識到“為君之道”和“安人之道”。因此貞觀之治是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是貞觀君臣和廣大百姓共同努力的成果。而唐太宗李世民作為創(chuàng)造這一段輝煌歷史的領(lǐng)軍人物，也作出了自己獨特的貢獻，因而成為歷代人們稱頌的對象，歷代帝王學習的楷模。對于唐太宗這樣一位帝王，相關(guān)研究著作已經(jīng)出版的不下數(shù)十種?！墩f唐太宗》只是新近出版的一本?！墩f唐太宗》從天子的身世之謎和太原起兵說起，以托孤和最后的權(quán)力交接收篇，圍繞唐太宗的生平活動展開。但與過去的著作往往從政治、經(jīng)濟、軍事和文化等各個方面作全面的鋪敘不同，本書則從細節(jié)入手，讓讀者更加親切地感受到一個活生生的唐太宗。對于作為秦王的李世民在唐朝開國過程中的貢獻；對于玄武門之變以后作為皇帝的李世民怎樣通過實際行動表明自己做皇帝“所以養(yǎng)百姓也”，而不是為了家族的私利；對于唐太宗能夠?qū)⑿谋刃?，順遂人性，在大部分情況下比較尊重人性，也都是通過一些具體事件和具體情節(jié)來加以說明。作者不是板起面孔說教，而是通過生動的敘述，向讀者揭示唐太宗輝煌的一生，通過就事論事的議論，和讀者一起討論唐太宗的內(nèi)心世界和思想。本書內(nèi)容基本上按照問題來加以安排，同時又照顧到時間順序，把編年體和紀事本末體加以結(jié)合。這為讀者全方位地了解唐太宗也提供了方便。這些都說明，作者不僅在與唐太宗相關(guān)的歷史問題上有深入精到的研究，而且在表現(xiàn)形式上也作了許多探索，使讀者能夠更好地體味這一段歷史。把歷史的智慧送到大眾手中，讓大眾也能享受歷史的精彩和深邃，這是史學工作者的神圣使命。在這樣的工作中，《說唐太宗》又邁出了堅實而可喜的一步！吳宗國2008年2月

內(nèi)容概要

貞觀文治幾乎成為唐宋以后治國實踐中理想境界的代名詞。而唐太宗以其開創(chuàng)初唐繁榮的豐功偉績，為后世帝王所效仿，為人民所景仰。他身上凝聚著時代賦予的特殊的英雄氣度，有讓人有所感悟卻又難已說透的歷史智慧，更有奪位登基的歷史謎案，千古紛紜。     中國人民大學歷史學院教授、知名學者劉后濱年著《說唐太宗》，為“文化中國”書系的其中一本。本書從唐太宗身世之謎和太原起兵說起，以托孤和最后的權(quán)力交接收篇，從有關(guān)唐太宗的十八個方面為經(jīng)。紀年為緯，全面展觀一代明帝唐太宗的生平，并以獨特的視角對歷史謎案予以一一解析。    作者以翔實的史料為基礎(chǔ)，從豐富的細節(jié)入手，敘事活潑有趣，力圖把深厚的學術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂見的通俗讀物，讓讀者領(lǐng)略初唐宏大氣象之余，更看到一個不一樣的真實的唐太宗。

作者簡介

劉后濱，1966年生，江西吉水人。北京大學歷史系畢業(yè)?，F(xiàn)為中國人民大學歷史學院副院長、教授。學習研究隋唐史二十年。開設(shè)的課程主要有：中國古代史、唐詩與唐史等。在《歷史研究》、《中國史研究》、《唐研究》、《北京大學學報》、《中國人民大學學報》等發(fā)表論文多篇，出版了《巍巍無字碑——武則天的治國謀略》、《唐代中書門下體制研究》、《盛唐政治制度研究》（合著）、《貞觀之治》（主筆）、《大唐開國》（主筆）等著作。

書籍目錄

第一集  天子的身世之謎第二集  太原起兵的敢死隊長第三集  首席開國功臣第四集  秦王破陣——戰(zhàn)場上的冒險王第五集  開國皇帝的二公子第六集  兵戎相見玄武門第七集  唐太宗的江山美人第八集  走出玄武門的陰影第九集  將心比心換人心第十集 江山代有才人出第十一集  唐太宗的鐵桿謀臣第十二集 不是冤家不聚頭第十三集 李世民的人才淵藪第十四集  李世民與，喋血雙雄第十五集  唐太宗的守護神第十六集  唐太宗與李靖第十七集  唐太宗的托孤之臣第十八集  唐太宗的權(quán)力交接唐太宗生平掃描后記

章節(jié)摘錄

插圖：第二集太原起兵的敢死隊長在人們的印象當中，一提到唐朝，馬上就會想到李世民，似乎唐朝就是由李世民來開創(chuàng)的，而把唐朝真正的建立者李淵忽略到一邊去了。之所以會出現(xiàn)這個情況，很大的原因是因為唐朝國史當中記載“太原起兵”的主謀是李世民。而誰是“太原起兵”的主謀，誰就是真正意義上唐朝的開國者。那么，“太原起兵”中，李淵和李世民都做了些什么，究竟是誰起了主導作用呢？史料眾說紛紜。有史書記載說，李世民當年通過裴寂把李淵引進隋煬帝的晉陽行官，灌醉了李淵，使得李淵酒后對宮女做了糊涂之事，也即李世民設(shè)了個套，逼李淵不得不反，所以“太原起兵”的主謀應該還是李世民。但是，不管是什么原因讓李淵最終起兵反隋，李淵都無疑應是“太原起兵”的主謀。那么李世民是否篡改了歷史呢？“太原起兵”后，李淵是怎樣廢掉隋煬帝，建立自己的大唐帝國的呢？而在這個過程中，李世民到底起了什么作用呢？一、史籍中的謎團隋朝末年，天下鼎沸，有理想有野心奪取天下的大有人在。在被隋煬帝暫時冷落的太原，就有這樣的一支隊伍正在醞釀著一個龐大的陰謀。很快，這一支隊伍就從太原起兵，不到半年的時間，就占領(lǐng)了帝國版圖中最具政治號召力的首都長安，并很快奠定了統(tǒng)一全國建立新政權(quán)的政治基礎(chǔ)。所以，某種程度上說，唐朝的建立源于“太原起兵”。但是，太原起兵的策劃、組織和領(lǐng)導人，到底是唐朝的開國皇帝李淵，還是他的次子李世民呢？如果從記載唐朝歷史的所謂正史《舊唐書》、《新唐書》以及《資治通鑒》等史籍來看，人們很容易得出一個結(jié)論：太原起兵是李世民策劃和領(lǐng)導的?！杜f唐書·高祖本紀》記載：大業(yè)十三年（617），李淵被隋煬帝任命為太原留守，太原郡丞王威、武牙郎將高君雅為副留守。當時，天下起兵反隋的隊伍蜂擁而起，隋煬帝所在的江都（今江蘇揚州）被孤立了。在這種情況下，李世民就和晉陽縣令劉文靜首謀，勸舉義兵。李淵聽從了李世民的建議，于是安排李世民和劉文靜等人具體籌劃，并利用隋朝軍官劉武周據(jù)汾陽宮舉兵造反的機會，要他們開展募兵?！缎绿茣じ咦姹炯o》記載：大業(yè)十三年，李淵被任命為太原留守。當時，隋煬帝南游江都，天下盜起。李淵之子李世民知隋必亡，暗中結(jié)交豪杰，招納逃亡之人，與晉陽縣令劉文靜謀舉大事。起兵造反的計策確定后，而李淵還不知情。李世民想實情相告，又擔心李淵不聽。李淵當時還兼任隋煬帝的行宮——晉陽宮的長官，和李淵交往密切的裴寂擔任副長官。李世民私下找到裴寂商議，裴寂就選了晉陽宮的幾個美女，乘李淵喝醉酒之后，陪他過夜。然后，裴寂把李世民的謀劃告訴了李淵，李淵大驚。裴寂說：“安排宮女侍奉，事情暴露后是要殺頭的，我這么做就是為了要勸你下定決心起兵啊?！崩钍烂癯藱C向李淵匯報了整個計劃。李淵開始時堅決不同意，還表示要把李世民送去報官。過一會兒李淵還是答應了，說：“我愛護你，怎么忍心去告發(fā)你呢！”《新唐書·太宗本紀》記載：李世民與晉陽縣令劉文靜關(guān)系尤為密切。劉文靜因為受李密的牽連而被關(guān)進了監(jiān)獄，李世民乘夜到獄中去見他，一起謀劃起兵的大事。當時百姓為了躲避動蕩，很多都逃入太原城，達幾萬人。劉文靜擔任縣令時間很久，認識其中一些豪杰，李世民就和他共同部署了具體的計劃。等到他們商量已定，就去找裴寂，請裴寂告訴李淵。李淵開始并不同意，稍后也就答應了。按照這些記載，那太原起兵完全是李世民一手策劃和組織領(lǐng)導的，李淵只是聽從了李世民的計謀；或者是李世民設(shè)了一個套，讓李淵往里鉆，最后被迫答應起兵?！顿Y治通鑒》記載太原密謀起兵的一段歷史，采用的是追述的方式。從介紹李世民的身世開始，后即轉(zhuǎn)入李世民與劉文靜的相見和密謀，然后再敘述李世民結(jié)交裴寂，告知李淵。其線索與兩部《唐書》基本相同。但是，在溫大雅記錄李淵起兵過程的《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》一書中，情況卻并非如此。李淵被隋任命為太原留守后，大業(yè)十三年建立了大將軍府，當時溫大雅就是李淵大將軍府的記室參軍。記室參軍相當于機要秘書的職務(wù)，專職來記錄軍隊中隨時發(fā)生的事情，不可能花很大的心思去編造事實。所以，他的書就相當于一部日記體的李淵軍事日志，記錄基本上是真實的。按照這本書的說法，李淵對起兵反隋是早有預謀的。例如，書中記載，李淵到太原上任的時候，心里暗自高興：太原是古代陶唐氏（傳說中的帝堯）的地盤，而李淵的爵位是唐國公，他認為這是一種天意，暗示自己要當皇帝。所以，他懷著一顆“經(jīng)綸天下之心”，一路上都非常注意收買人心，許多人投靠了他。這就出現(xiàn)了一個矛盾：如果溫大雅的說法沒問題，那么，根據(jù)唐朝的實錄和國史編撰的正史——《舊唐書》和《新唐書》，為什么要把太原起兵的功勞都歸到李世民的頭上呢？

后記

應上海電視臺紀實頻道《文化中國》欄目制片人余永錦先生的邀請，我第一次正式走上了電視熒屏，和主持人今波一起講述了30集《貞觀天子李世民》。由于教學科研任務(wù)繁重，節(jié)目從2006年秋天開始錄制，利用幾個假期的時間，一直到2007年暑假期間才完成。節(jié)目播出過程中，范競秋和夏寧兩位編導多次來短信，說這個節(jié)目收視率還不錯，說明上海的觀眾還是認可我的講述內(nèi)容和風格的。由于在北京不能收看，想到節(jié)目錄制過程中還有許多自己不滿意的地方，總覺得她們是在鼓勵我這樣一位新手。節(jié)目全部播完后，余永錦先生來電話，對節(jié)目的內(nèi)容給予了充分肯定，并把我推薦給上海辭書出版社的著名圖書策劃人蔣惠雍女士。于是我才有信心把講稿整理出來，才有了呈現(xiàn)在讀者面前的這本《說唐太宗》。我完全贊成學者向大眾普及歷史知識和傳統(tǒng)文化，也有意識地把通俗讀物和普及性的節(jié)目與學術(shù)區(qū)分開來。但是，當初接到余永錦先生的邀請后，對于是否要上電視講歷史，我其實有很多顧忌。生怕到電視上一講，把自己的弱點全方位地暴露出來了。好在節(jié)目編排和錄制過程中，我和《文化中國》欄目的合作還是非常愉快的。余永錦先生沒有我想像中電視制片人那種居高臨下的做派，他寡言、寬容，我的一些固執(zhí)想法和顧忌都得以表達。今波是一個很好的談話對象，尤其到后面一半的節(jié)目錄制中，我們在開鏡前稍微交換一下看法，就能夠很默契地把思路銜接上。原本需要非常注重形式和鏡頭感的拍攝過程，逐漸變成了一場場平等的對談和自由的交流。我提供的腳本是粗線條的，內(nèi)容的銜接不是很連貫，缺乏生動性。范競秋和夏寧兩位均是非常出色的編導，她們尊重學術(shù)，長于表達，思想敏銳，文風清朗，對節(jié)目內(nèi)容進行了成功的再創(chuàng)作，給了我很多啟發(fā)。周雯華、唐蔚、霍怡臨等編導，也提出了不少有益的建議。書中的內(nèi)容與30集節(jié)目并不完全一致，但我在修改書稿過程中，還是力圖保留節(jié)目中比較口語化的特點，吸收了一些編導們提供的文字。所以，本書也可以說是我和他們共同完成的。當然，書中的錯誤還是要我自己來承擔。需要說明的是，書中的一些觀點以及材料的組合，借鑒了唐史學界的大量研究成果，由于體例的原因，不能一一注明。吳宗國老師撥冗為我寫的這本通俗讀物作序，思考著“如何把歷史的智慧送到大眾手中”這樣的重大問題，并一如既往地對我提出了希望和要求，使我備受鼓舞，也更感不安。張耐冬、王湛、趙璐璐、程錦、張雨諸君，在我寫腳本和錄節(jié)目的過程中給予了幫助，特此致謝。最后感謝責任編輯蔣惠雍女士、明生小姐和劉征先生為本書所付出的辛勤勞動。劉后濱2008年2月

編輯推薦

《說唐太宗》作者以翔實的史料為基礎(chǔ)，從豐富的細節(jié)入手，敘事活潑有趣，力圖把深厚的學術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂見的通俗讀物，讓讀者領(lǐng)略初唐宏大氣象之余，更看到一個不一樣的真實的唐太宗。

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