明史講義

內(nèi)容概要

這部《明史講義》是孟森先生20世紀(jì)30年代初在北京大學(xué)授課時(shí)的講義。孟森先生在北京大學(xué)歷史系所授課程為明清史，分作兩年輪授，今年明史，翌年清史。講義也分作明史、清史兩部。  家父商鴻逵教授當(dāng)年在北京大學(xué)師從孟森先生讀研究生，因此存有這兩部講義。八十年代初，家父將孟森先生當(dāng)年授課的講義合編在一起，經(jīng)整理后，由中華書局出版，定名為《明清史講義》。

作者簡介

孟森（1869—1938），字莼孫，號(hào)心史，江蘇武進(jìn)人。因受洋務(wù)變法思潮的影響，于1901年赴日本留學(xué)，就讀于東京法政大學(xué)，專攻法律。1903年畢回國，1904年入廣西邊防大臣鄭孝胥幕。1913年1月當(dāng)選為民國臨時(shí)政府眾議院議員。1914年袁世凱下令解散國會(huì)，停止眾、參兩院議員職務(wù)。從此，孟森的政治生涯告一結(jié)束。入民國后，孟森為了配合從事議會(huì)活動(dòng)，曾撰寫一些政治論著。1929年，就聘于南京中央大學(xué)歷史系，主講清史課程。1931年應(yīng)聘北京大學(xué)歷史系教授，講授滿洲開國史。孟森先生的清史研究成果，取得了驚人的成就，被史學(xué)界譽(yù)為我國近代清史學(xué)派的開山祖。

書籍目錄

第一編　總論  第一章　明史在史學(xué)上之位置  第二章　明史體例附明代系統(tǒng)表第二編　各論  第一章　開國　　第一節(jié)　太祖起事之前提（附群雄系統(tǒng)表說）　　第二節(jié)　太祖起事至洪武建元以前　　第三節(jié)　明開國以后之制度　　第四節(jié)　洪武年中諸大事　第二章　靖難　　第一節(jié)　建文朝事之得失　　第二節(jié)　靖難兵起之事實(shí)　　第三節(jié)　靖難后殺戮之慘　　第四節(jié)　靖難以后明運(yùn)之隆替　　第五節(jié)　靖難兩疑案之論定　　第六節(jié)　仁宣兩朝大事略述　　第七節(jié)　明代講學(xué)之始　第三章　奪門　　第一節(jié)　正統(tǒng)初政　　第二節(jié)　土木之變　　第三節(jié)　景泰即位后之守御　　第四節(jié)　景泰在位日之功過　　第五節(jié)　奪門　　第六節(jié)　成化朝政局　　第七節(jié)　弘治朝政局　　第八節(jié)　英憲孝三朝之學(xué)術(shù)　第四章　議禮　　第一節(jié)　武宗之失道　　第二節(jié)　議禮　　第三節(jié)　議禮前后之影響　　第四節(jié)　隆慶朝政治　　第五節(jié)　正嘉隆三朝之學(xué)術(shù)　第五章　萬歷之荒怠　　第一節(jié)　沖幼之期　　第二節(jié)　醉夢(mèng)之期　　第三節(jié)　決裂之期　　第四節(jié)　光宗一月之附贅　第六章　天崇兩朝亂亡之炯鑒　　第一節(jié)　天啟初門戶之害　　第二節(jié)　天啟朝之閹禍　　第三節(jié)　崇禎致亡之癥結(jié)　　第四節(jié)　專辨正袁崇煥之誣枉　　第五節(jié)　崇禎朝之用人　　第六節(jié)　李白成張獻(xiàn)忠及建州兵事　第七章　南明之顛沛　　第一節(jié)　弘光朝事　　第二節(jié)  隆武朝事（附紹武建號(hào)）　　第三節(jié)　永歷朝事　　第四節(jié)　魯監(jiān)國事

章節(jié)摘錄

　　第一編 總論　　第一章 明史在史學(xué)上之位置　　凡中國所謂正史，必作史者得當(dāng)時(shí)君主所特許行世。　然古多由史家有志乎作，國家從而是認(rèn)之；至唐，始有君主倡始，擇人而任以修史之事，謂之敕撰。敕撰之史，不由一人主稿，雜眾手而成之。唐時(shí)所成前代之史最多，有是認(rèn)一家之言，亦有雜成眾手之作；唐以后則修史之責(zé)皆國家任之，以眾手雜成為通例。其有因前人已成之史，又經(jīng)一家重作而精密突過原書者，惟歐陽修之《新五代史》足當(dāng)之，其余皆敕撰之書為定本，私家之力固不足網(wǎng)羅散失以成一代之史也?！　睹魇贰芳措沸匏芍?。在清代修成《明史》時(shí)，有國已將及百年，開館亦逾六十載，承平日久，經(jīng)歷三世。著手之始，即網(wǎng)羅全國知名之士，多起之于遺逸之中，而官修之外，又未嘗不兼重私家之專業(yè)，如是久久而后告成，亦可謂刻意求精矣?！〖瘸芍?，當(dāng)清世為史學(xué)者，又皆以尊重朝廷之故，專就《明史》中優(yōu)點(diǎn)而表揚(yáng)之，觀《四庫提要》所云，可以概見。然學(xué)者讀書，必有實(shí)事求是之見，如趙翼之《廿二史札記》，世亦以為稱頌《明史》之作，其實(shí)于《明史》疏漏之點(diǎn)亦已頗有指出，但可曲原者仍原之，若周延儒之入《奸臣傳》，若劉基、廖永忠等傳兩條中所舉，史文自有抵牾之處，一一又求其所以解之，惟喬允升、劉之鳳二傳，前后相隔止二卷，而傳中文字相同百數(shù)十字，不能不謂為纂修諸臣未及參訂。

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