唐宋詩風(fēng)流別史

內(nèi)容概要

　　唐宋詩人群星璀璨，詩歌風(fēng)格繽紛眩目，不同的風(fēng)格之流匯成唐宋詩歌的滾滾大潮?！短扑卧婏L(fēng)流別史》從詩歌風(fēng)格流別的角度切入，注重詩人群體及詩歌風(fēng)格流變，力圖通過對不同流別的詩歌風(fēng)格的形成、變異、影響以及同一流別詩人及其詩歌風(fēng)格差異的比較研究，展示唐宋詩歌的面貌。同時(shí)，因唐宋詩人及其詩歌風(fēng)格的特殊性，從詩歌風(fēng)格之流的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，對影響了詩歌風(fēng)格之流形成或繼承前人詩歌風(fēng)格而產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的詩人及其詩歌風(fēng)格進(jìn)行研究，以助于對唐宋詩歌風(fēng)格的全面了解。在研究過程中，把社會(huì)文化、詩歌理論與創(chuàng)作實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，把宏觀考察和微觀探索結(jié)合起來，盡可能揭示唐宋詩歌風(fēng)格的本色，也以此走近讀者。

作者簡介

　　阮忠，海南師范大學(xué)文學(xué)院教授，長期從事中國古代詩文研究，著有《散文概說》、《莊子創(chuàng)作論》、《道家智謀》、《韓非子的人生哲學(xué)》、《漢賦藝術(shù)論》、《兩漢詩歌與傳統(tǒng)文化》、《中古詩人群體及其詩風(fēng)演化》、《先唐散文論稿》、《先唐文化與散文風(fēng)格的嬗變》、《唐宋散文創(chuàng)作風(fēng)貌與批評》、《宋詞名篇解讀：兩宋名詞的微觀研究》、《天涯守望：蘇東坡晚年的海南歲月》、《中國古代散文史撰述研究》等。公開發(fā)表論文百余篇，編著或參與編著圖書多種。曾多次獲省級社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

書籍目錄

序言
引論
第一章 上官詩風(fēng)
一 朝代轉(zhuǎn)換的詩風(fēng)遺傳
二 貞觀詩壇的詩人景觀
三 上官詩及其典型風(fēng)格
四 上官詩風(fēng)的變易
第二章 王、孟詩風(fēng)
一 山水田園詩的歷史風(fēng)采
二 山水田園詩的初唐之音及王、孟詩人群
三 王、孟詩風(fēng)的三重境界
四 王、孟詩風(fēng)的唱和與流衍
第三章 高、岑詩風(fēng)
一 邊塞詩的興起與詩人心態(tài)
二 為高、岑開先路的邊塞詩人
三 高、岑性情及其邊塞詩基調(diào)的確立
四 高、岑邊塞詩風(fēng)格的呈現(xiàn)
五 高、岑邊塞詩的盛唐和聲及其承續(xù)
第四章 李白詩風(fēng)
一 好道崇俠而宗儒的詩人性格
二 桀驁愁郁的自我形象塑造
三 以歷史韻味釀造的厚重深沉
四 引神話傳說人詩的奇幻之美
五 狀景言情的豪俊超邁與清新飄逸
第五章 杜甫詩風(fēng)
一 欲兼濟(jì)而窮愁的痛苦人生
二 再現(xiàn)社會(huì)生活的詩史精神
三 家國一體與人我觀照的二重奏
四 狀物抒懷以寄情寓意的紆曲沉郁
五 清麗俊秀及奇崛病丑的藝術(shù)創(chuàng)造
第六章 大歷詩風(fēng)
一 大歷詩人群體
二 大歷詩風(fēng)的藝術(shù)品性
三 大歷詩人的雙杰劉長卿和錢起
第七章 韓、孟詩風(fēng)
一 韓、孟詩人群體
二 苦吟及尚奇的創(chuàng)作趣味
三 騁思趨奇的繽紛華章
四 以文為詩及淡泊清雅
第八章 元、白詩風(fēng)
一 元、白詩風(fēng)的內(nèi)涵與元、白詩人群體
二 唐詩趨俗與為元、白先驅(qū)的樂府詩
三 元、白詩歌創(chuàng)作理論及其樂府詩風(fēng)
四 酬唱時(shí)俗與元、白酬唱詩格調(diào)
五 悲憫凄婉的感傷之作
第九章 溫、李詩風(fēng)
第十章 白體詩風(fēng)
第十一章 晚唐體詩風(fēng)
第十二章 西昆體詩風(fēng)
第十三章 蘇軾詩風(fēng)
第十四章 江西詩風(fēng)
第十五章 陸游詩風(fēng)
第十六章 江湖詩風(fēng)
結(jié)語
主要引用書目及參考文獻(xiàn)
后記
再版后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   詩中對鐵門關(guān)風(fēng)、月、胡沙的描寫，是自然形于詩的邊塞風(fēng)情，足見邊塞生活的艱苦。這和他對人生的追求比較起來，是微不足道的小事。岑參以此為鋪墊，映襯對功名的追求，只要能夠建立功名，甘愿投筆從戎，承受邊塞之苦。不過他訴說“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯”時(shí)，包含了自我‘‘終Et守筆硯”的現(xiàn)實(shí)，在難以忍耐的歲月里他還是忍耐著，苦悶縈懷。身為一介文士，好文的壯志難酬，投筆從戎是不得已的事，赴身邊塞卻‘‘雙雙愁淚”，一個(gè)“愁”字，在這里盡顯出文人的柔弱，少了人生的豪健。 其二，在邊塞詩中，俠義的高適較多表現(xiàn)出悲壯情懷，儒雅的岑參則以出征將士的勇武勾畫出雄杰氣象。相應(yīng)地，高適的邊塞詩就顯得沉郁，而岑參邊塞詩的情緒則偏于高昂。 本來高、岑邊塞詩的悲壯是自古以來許多人的共識。他們自覺把對人生的直接或間接體驗(yàn)融入邊塞之事與邊塞之景，盼望出征卻又有很濃厚的惻隱同類之心，為血與火的爭斗下的犧牲傷感；同時(shí)并不愿意削弱本來懷有的英雄性情，詩的悲壯就是必然的。在這方面，高、岑的邊塞詩雖然有相同的地方，但高適的悲壯略勝一籌。這不是因?yàn)樗那榫w易于隨客觀環(huán)境和自我的遭遇變化，不免于大起大落。而是他既以功名心為轉(zhuǎn)移在邊塞詩里表現(xiàn)自我的人生，又從拯濟(jì)百姓的愿望出發(fā)，關(guān)注下層人的生活；因下層人的不幸命運(yùn)激發(fā)悲壯之情，使他邊塞詩的悲壯超越了狹隘的個(gè)人圈子，具有更廣泛的社會(huì)意義。高適寫過《薊門行五首》，其一道：“薊門逢故老，獨(dú)立思氛氳。一身既零丁，頭鬢白紛紛。勛庸今已矣，不識霍將軍。”其五：“黯黯長城外，日沒更煙塵。胡騎雖憑陵，漢兵不顧身。古樹滿空塞，黃云愁殺人?！鼻耙皇讓懸粋€(gè)老兵征戰(zhàn)一生，少壯赴沙場，如今已是鬢發(fā)皆白，煢煢孑立，功業(yè)無著。更可悲的是，他征戰(zhàn)一生，居然連將軍也不認(rèn)識，將士之間的隔膜于斯可見。詩中說的“不識霍將軍”是用西漢驃騎將軍霍去病代指詩中老兵所在部隊(duì)的將軍，讓人相對無言。后者寫邊塞戰(zhàn)場，戰(zhàn)斗激烈，敵我雙方廝殺得天昏地暗。胡騎依托山丘占了地利，漢兵置生死于度外，英勇對敵。詩的最后兩句照應(yīng)開篇，進(jìn)一步渲染了戰(zhàn)場的氣氛，蒼茫之中無形有了許多凄涼。高適寫得很含蓄，說“古樹滿空塞”，戰(zhàn)斗的殘酷可以想見。僥幸者既有喪友之痛，又有孤獨(dú)而思鄉(xiāng)的悲涼。這兩首詩很短，關(guān)涉人的生死命運(yùn)，情感的容量相當(dāng)大。而最能表現(xiàn)高適悲壯情懷的是《燕歌行》： 漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛翰海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飄那可度，絕域蒼茫更何有！殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

編輯推薦

《唐宋詩風(fēng)流別史》沒有故意求奇，卻能夠在探討唐宋詩歌風(fēng)格中，力求務(wù)去陳言，意從己出。而且，他在這本書里注重詩歌風(fēng)格的流變、異同，在探索源流和比較研究中，往往從唐宋詩歌風(fēng)格承傳及內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的規(guī)律人手，使這本書不同于一般的文學(xué)史或者古代詩歌史。

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