章學(xué)誠(chéng)史學(xué)哲學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　《章學(xué)誠(chéng)史學(xué)哲學(xué)研究》是作者在西北大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間所撰寫的學(xué)位論文基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)修改而成。將章學(xué)誠(chéng)的史學(xué)哲學(xué)分為三部分：史學(xué)的概念，史學(xué)認(rèn)識(shí)論，對(duì)史學(xué)義例、史義、史德諸問題的哲學(xué)思考，具體討論了章學(xué)誠(chéng)對(duì)于歷史學(xué)是什么、歷史事實(shí)如何構(gòu)成、歷史認(rèn)識(shí)成果如何有效表達(dá)、歷史學(xué)家自身需要注意哪些修養(yǎng)等思想，比較符合章學(xué)誠(chéng)史學(xué)思想鮮明的反思特點(diǎn)。

書籍目錄

關(guān)于中國(guó)史研究的三點(diǎn)思考（代序）
導(dǎo)論
第一章 什么是史學(xué)
第一節(jié) 章學(xué)誠(chéng)論“道”與“學(xué)”
第二節(jié) 章學(xué)誠(chéng)對(duì)“史學(xué)”概念的認(rèn)識(shí)
第三節(jié) “史”與“經(jīng)”的關(guān)系
第四節(jié) “史”與“文”的關(guān)系
第五節(jié) 現(xiàn)代視野中的歷史學(xué)概念
第二章 歷史的事實(shí)
第一節(jié) 歷史的資料
第二節(jié) 歷史的證據(jù)與事實(shí)
第三節(jié) 歷史事實(shí)的內(nèi)容
第三章 歷史理解、解釋與評(píng)價(jià)問題
第一節(jié) 歷史的理解
第二節(jié) 歷史的解釋
第三節(jié) 歷史的評(píng)價(jià)
第四章 “圓通”、“史義”及“史德”問題
第一節(jié) “圓通”——章學(xué)誠(chéng)對(duì)史學(xué)義例問題的哲學(xué)思考
第二節(jié) “史義”
第三節(jié) “史德”
第五章 章學(xué)誠(chéng)史學(xué)哲學(xué)的學(xué)術(shù)背景及其成就與缺陷
第一節(jié) 章學(xué)誠(chéng)史學(xué)哲學(xué)的學(xué)術(shù)背景
第二節(jié) 章學(xué)誠(chéng)史學(xué)哲學(xué)的成就與缺陷
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　站在今天的角度，我們想挖掘出史學(xué)更深刻的意義和特征，以便對(duì)史學(xué)有一個(gè)更全面和更清醒的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代視野下的歷史學(xué)，無法回避兩個(gè)問題，第一是史學(xué)與科學(xué)的關(guān)系問題，第二是史學(xué)的作用問題?！　v史學(xué)與科學(xué)一詞聯(lián)系在一起，本身是近代西方的話語模式，近代自然科學(xué)的輝煌成就使得越來越多的人把客觀中立性和科學(xué)性看做獲得真理的保證，于是按照近代自然科學(xué)的模式把歷史學(xué)建構(gòu)成一門科學(xué)就成為順理成章的事情?？墒菤v史學(xué)畢竟與自然科學(xué)有著不同之處，因而許多學(xué)者在將歷史學(xué)與科學(xué)拉近的時(shí)候都存在著打破傳統(tǒng)界說的情況?？铝治涞抡J(rèn)為歷史學(xué)屬于科學(xué)，但他的“科學(xué)”概念并不是通常意義上的：“科學(xué)是要把事物弄明白，在這種意義上，歷史是一門科學(xué)。”通常意義上的“科學(xué)”包括以下幾個(gè)步驟：收集事實(shí)；歸納規(guī)律；檢證規(guī)律。在西方學(xué)術(shù)界，維柯、孔德、柯林武德和卡爾是把歷史學(xué)劃歸科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者代表，但他們或者是打破了科學(xué)概念的通常界說，或者是改變了對(duì)歷史學(xué)定義的傳統(tǒng)理解。“維柯和孔德保留了科學(xué)概念的傳統(tǒng)界說，但改變了對(duì)歷史概念的傳統(tǒng)理解。他們開拓了歷史研究的領(lǐng)域，由此在更廣闊的歷史視野中辨析出歷史中符合科學(xué)要求的基本要素，從而賦予歷史進(jìn)入科學(xué)殿堂的資格。相反，卡爾和柯林武德則主要通過改變對(duì)科學(xué)的傳統(tǒng)理解，強(qiáng)調(diào)歷史和科學(xué)功能上的一致性，而給科學(xué)開了一扇允許歷史學(xué)進(jìn)入的大門?！薄　∫恍W(xué)者的研究方式則是分辨出歷史學(xué)中屬于和不屬于科學(xué)的東西。在中國(guó)，何兆武認(rèn)為歷史學(xué)有兩個(gè)層次，歷史學(xué)Ⅰ是對(duì)史料或史實(shí)的知識(shí)或認(rèn)定，歷史學(xué)Ⅱ是對(duì)歷史學(xué)Ⅰ的理解和闡釋。歷史學(xué)Ⅰ的工作是科學(xué)的工作，在這個(gè)意義上，歷史學(xué)Ⅰ就是科學(xué)；歷史學(xué)Ⅱ包含有兩個(gè)部分——理性思維和體驗(yàn)?zāi)芰?，理性思維是認(rèn)同于科學(xué)的東西，體驗(yàn)?zāi)芰κ钦J(rèn)同于藝術(shù)從而有別于科學(xué)的東西，或者不妨就是某種有似于直覺的洞察的能力。　　……

圖書封面

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