文化生態(tài)與20世紀(jì)中國文學(xué)理論批評的發(fā)展演變

內(nèi)容概要

文化作為人類的創(chuàng)造物，它一旦產(chǎn)生，就作為一種環(huán)境因子影響人類自身及其新的文化活動。文學(xué)及文學(xué)理論批評作為特殊的文化形態(tài)，也是一種“生命體”，需要一種生態(tài)環(huán)境給與滋養(yǎng)和維持，其發(fā)生與發(fā)展始終受制于各種文化因素所構(gòu)成的“文化環(huán)境”。這個“文化環(huán)境”也就是我們所謂的“文化生態(tài)”，即文化系統(tǒng)在特定時空的組合。20世紀(jì)的中國由于中西文化的沖突交匯和新舊文化的撞擊聚合引起的“文化生態(tài)”的重構(gòu)和歷史變遷，中國文學(xué)理論批評在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，從觀念、類型到形態(tài)、文體各方面都經(jīng)歷著重大變革。《文化生態(tài)與20世紀(jì)中國文學(xué)理論批評的發(fā)展演變》通過20世紀(jì)中國幾個重要?dú)v史時期，包括近代、五四時期、左翼文學(xué)時期、新中國建國后特別是新時期以來文學(xué)理論批評發(fā)展演變的描述，揭示了20世紀(jì)的中國文學(xué)理論批評與文化生態(tài)的深層關(guān)系。《文化生態(tài)與20世紀(jì)中國文學(xué)理論批評的發(fā)展演變》由柯漢林等著。

作者簡介

柯漢琳，華南師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；先后擔(dān)任過華南師范大學(xué)中文系主任、人文學(xué)院院長、文學(xué)院院長、《東方文化》主編。兼任中華美學(xué)學(xué)會理事、中外文藝?yán)碚撗芯繒硎?、中國文學(xué)理論學(xué)會理事，廣東省中國文學(xué)學(xué)會副會長兼秘書長、廣東美學(xué)學(xué)會副會長等。主要著作有《美的形態(tài)學(xué)》、《日常審美心理》、《在路上》、《籬側(cè)論稿》等，合著有《文學(xué)與時代主旋律》、《青年美學(xué)向?qū)А?、《文學(xué)理論教程》等；任《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)語文實(shí)驗(yàn)教科書（廣東版）》主編之一；主編《名師閱讀文庫》等。公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文和文學(xué)評論一百多篇。

書籍目錄

緒論  文化生態(tài)視野中的20世紀(jì)中國文學(xué)理論批評
  第一節(jié)  文化生態(tài)與文學(xué)理論批評關(guān)系的學(xué)理闡釋
  第二節(jié)  文化生態(tài)與文學(xué)理論批評的發(fā)展及其民族特征
  第三節(jié)  文化生態(tài)的變遷與中國20世紀(jì)文學(xué)理論批評的發(fā)展態(tài)勢
  第四節(jié)  文化生態(tài)與文學(xué)理論批評關(guān)系研究必須注意的其他問題
第一章  中國近代文學(xué)理論批評的確立和現(xiàn)代化的發(fā)生
  第一節(jié)  近代文學(xué)理論批評的確立
  第二節(jié)  從近代向現(xiàn)代性文學(xué)理論批評的轉(zhuǎn)型
  第三節(jié)  文學(xué)譯介在文學(xué)理論批評現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的推動作用
第二章  五四時期的生態(tài)環(huán)境與文學(xué)理論批評
  第一節(jié)  五四時期的生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)代文學(xué)理論批評的發(fā)生
  第二節(jié)  各領(lǐng)風(fēng)騷三五年：發(fā)生期現(xiàn)代文學(xué)理論批評的生態(tài)制衡
  第三節(jié)  話語權(quán)的爭奪與現(xiàn)代文學(xué)批評空間的拓展
第三章  左翼文學(xué)傳統(tǒng)與意識形態(tài)批評的理論范式
  第一節(jié)  革命話語與馬克思主義文學(xué)批評的初步探索
  第二節(jié)  左翼文學(xué)傳統(tǒng)與社會學(xué)批評的確立
  第三節(jié)  《講話》與意識形態(tài)批評的理論范式
  第四節(jié)  政治形態(tài)文藝學(xué)的生成與變革：五十年代文學(xué)理論批評的文化生態(tài)考察
第四章  新時期文化生態(tài)變遷與文藝批評的多元發(fā)展
  第一節(jié)  關(guān)于人性的論爭與人文主義批評的復(fù)蘇
  第二節(jié)  生態(tài)視閾中的文化批評
  第三節(jié)  文體革命的歷史演進(jìn)及其內(nèi)涵
  第四節(jié)  文學(xué)與自然和諧共生
第五章  “敘事文體革命”的歷史演進(jìn)及批評實(shí)踐
  第一節(jié)  “五四”以來文體及文體學(xué)研究的變遷
  第二節(jié)  20世紀(jì)以來敘事學(xué)研究流變
  第三節(jié)  女性主義敘事學(xué)與文體學(xué)整合研究新思潮
  第四節(jié)  生態(tài)敘事與生態(tài)女性主義研究的興起和發(fā)展
  第五節(jié)  新興的跨媒介敘事研究趨勢
第六章  文化生態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與批評家角色認(rèn)同的轉(zhuǎn)換
  第一節(jié)  政治(道德)／權(quán)力與立法者
  第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)／權(quán)力與闡釋者
  第三節(jié)  政治和經(jīng)濟(jì)／權(quán)力與邊緣人
第七章  “后現(xiàn)代”文化生態(tài)與文學(xué)理論批評的當(dāng)代反思
  第一節(jié)  文化消費(fèi)與文學(xué)理論批評的話語轉(zhuǎn)型
  第二節(jié)  文學(xué)性與文藝學(xué)學(xué)科建構(gòu)
  第三節(jié)  挑戰(zhàn)還是機(jī)遇：文化研究與文藝學(xué)的轉(zhuǎn)型
  第四節(jié)  文藝學(xué)的發(fā)展趨勢

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   梁啟超的文學(xué)理論批評，從文體特點(diǎn)來看，與他所提倡的新文體大致相符。其一，大聲疾呼，筆鋒常帶感情。其二，平易暢達(dá)，文辭優(yōu)美。他采用半文半白，通俗淺顯的‘今語’寫作，注意雜以俚語、口語、諺語和‘小說家語’入文，力求通俗易懂。同時他還大量吸收外來語，輸入El本兼及歐美的詞語、語法，以擴(kuò)大文字的表現(xiàn)力。其三，打破舊體古文、駢文、八股文的體式格調(diào)的嚴(yán)格界限，做到‘駢散一體’，把駢偶對仗、八股排比與奇旬散行的古文句熔于一爐。其四，文章的結(jié)構(gòu)布局更成熟合理。他在論及每一個議題時，常常列舉一連串比喻和種種中西事例，廣征博引，反復(fù)論證；行文起訖自由，洋洋灑灑，‘縱筆所至不檢束’，常為萬言以上之長文。但由于他善于營運(yùn)布局，精于分段論述，常常在題目之下，分列小目，小目之下，又分項(xiàng)說明，做到條理明晰，層次井然。其五，除了專論外，梁啟超還常寫一些輕便靈活的短論，如隨感、雜記、答讀者問等。梁啟超從政治角度立論的直抒胸臆、洋洋灑灑的文學(xué)理論批評，特別是小說理論批評，開啟了社會上小說批評文章的開端。當(dāng)時許多人不僅從立論上模仿梁啟超，強(qiáng)調(diào)小說的社會功用，提升小說地位，而且還專從文體上模仿梁啟超，正如鄭振鐸在《梁任公先生傳》中對其評價的那樣：“他能以他的‘平易暢達(dá)，時雜以俚語、韻語及外國語法’的作風(fēng)，打倒奄奄無生氣的桐城派的古文、六朝體的古文，使一般的少年都能肆筆自如，暢所欲言，而不再受已僵死的散文套式與格調(diào)的拘束。” 隨著梁啟超倡導(dǎo)的“詩界革命”開始，文體變革首先以詩歌與議論性散文為開端，主要演變方向是詩的散文化與散文的報章體化（即社會化和通俗化）。梁啟超認(rèn)為，要改革詩體，“第一要新意境，第二要新語句”，并且要求借歐洲的意境理論和語句來改革，如魯迅寫于1907年的《摩羅詩力說》，就號召以19世紀(jì)西方浪漫主義詩歌為參照系改造中國傳統(tǒng)詩歌。詩體變革主要體現(xiàn)在語言形態(tài)上以“俗語”代替文言，在結(jié)構(gòu)模式和敘述方式上以自由化代替格律化。在文體觀念上，梁啟超等人希望通過提高小說的文體地位和對政教功能的宣傳來達(dá)到改良群治的目的?！八鼘Ω淖冚p視小說的傳統(tǒng)觀念，密切小說與現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)系，具有重要的理論價值”。在文體變革實(shí)踐上，主要是對不同于傳統(tǒng)小說文體規(guī)范的外國小說的譯介。

編輯推薦

《文化生態(tài)與20世紀(jì)中國文學(xué)理論批評的發(fā)展演變》中“文學(xué)理論批評”一詞將“理論”與“批評”合為一詞，系基于傳統(tǒng)文學(xué)理論皆與批評不可分割，批評所表達(dá)的對文學(xué)現(xiàn)象的觀點(diǎn)實(shí)際就是一種文學(xué)理論，文學(xué)理論是眾多批評成果的集結(jié)的理解。

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