國富論

內(nèi)容概要

　　本書成為了第一本試圖闡述歐洲產(chǎn)業(yè)和商業(yè)發(fā)展歷史的著作。這本書提出了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，也奠定了現(xiàn)代自由貿(mào)易、資本主義和自由意志主義的理論基礎(chǔ)。

作者簡介

　
斯密（1723年~1790年），英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物之一，所著的《國富論》被喻為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，它系統(tǒng)分析了國民財富產(chǎn)生、分配與持續(xù)運轉(zhuǎn)的內(nèi)在規(guī)律，并提出了舉世聞名的“看不見的手”的觀點。

書籍目錄

第一篇　論勞動生產(chǎn)力提高的原因，及勞動產(chǎn)出順利分配給不同
社會階層的天然秩序
第一章　分工
第二章　分工出現(xiàn)的原因
第三章　分工如何受市場規(guī)模所限
第四章　論貨幣的起源及其效用
第五章　關(guān)于商品的實際價格與名義價格（或勞動價格與貨幣價格）
第六章　關(guān)于商品價格由哪些部分組成
第七章　關(guān)于商品的自然價格和市場價格
第八章　關(guān)于勞動工資的討論
第九章　關(guān)于資本的利潤
第十章　關(guān)于不同的勞動和資本用途導(dǎo)致不同的工資和利潤
第一節(jié)　職業(yè)本身的性質(zhì)導(dǎo)致的不平衡
第二節(jié)　關(guān)于歐洲政策的不均等
第十一章　論地租
第一節(jié)　論總能提供地租的土地生產(chǎn)物
第二節(jié)　關(guān)于有時提供有時不提供地租的土地生產(chǎn)物
第三節(jié)　關(guān)于總是能提供地租的生產(chǎn)物與不固定提供地租的生產(chǎn)物這兩者價值比例的變動
第二篇　關(guān)于資財?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途
第一章　關(guān)于資財?shù)膭澐?br />第二章　關(guān)于貨幣
第三章　關(guān)于資本積累、關(guān)于生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動
第四章　關(guān)于借貸出去以獲取利息的資財
第五章　關(guān)于資本的各種用途
第三篇　關(guān)于不同國家中財富的不同發(fā)展
第一章　關(guān)于財富的自然發(fā)展
第二章　關(guān)于羅馬帝國崩潰后農(nóng)業(yè)所受到的阻撓
第三章　關(guān)于羅馬帝國崩潰后都市的興起與發(fā)展
第四章　關(guān)于都市商業(yè)對農(nóng)村改良的幫助

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第四章 論貨幣的起源及其效用 一旦社會分工得到徹底確立，則一個人的需求中只有很小一部分是直接使用自己的產(chǎn)品。他就會拿出消費剩下的很多產(chǎn)品去換取別人剩余的產(chǎn)品。這樣每個人都憑借交易來生活，都是某種程度的商人，整個社會便成了所謂的商業(yè)社會了。不過當(dāng)分工剛剛開始時，交換經(jīng)常碰到一些阻塞和尷尬。比如某個人有消費不完而多出的產(chǎn)品，而另一個人需要這些東西。這時前者當(dāng)然會樂意賣，后者也當(dāng)然樂意買。但是如果碰巧后者的產(chǎn)品前者卻不需要，那他們就沒有辦法交換了。比如屠夫店里有自己吃不完的肉，釀酒師和面包師都很愿意換一些肉。但是他們手里只有各自的產(chǎn)品比如啤酒和面包，可這時候碰巧屠夫并不缺啤酒和面包。那么，他們就談不成交易了，屠夫賣不成，釀酒師和面包師也買不成。彼此只能干瞪眼了。所以一旦分工完成后，為了避免這種不便，每個精明的人都會開始想辦法，設(shè)法讓自己除了有自己的產(chǎn)品，還得有一些貴重的物品，或者一些大家都會同意用之交換產(chǎn)品的東西。 人們曾想到過很多不同的物品并成功地用來完成交易。在以前的社會，據(jù)說人們拿牲口做交易的共同媒介，當(dāng)然牲口肯定是最不方便的媒介，可是我們經(jīng)常聽說古代人依據(jù)交易時換得的牲口數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)估計物品的價值。比如詩人荷馬曾提到狄俄墨得斯的盔甲僅值9頭牛而格拉庫斯的盔甲能值100頭牛。據(jù)說類似的通用媒介，在阿比西尼亞曾經(jīng)是鹽，在印度海濱的一些地方是某種特定的貝殼，在紐芬蘭用曬魚干，在弗吉尼亞用煙，在英國西印度的殖民地用砂糖，還有些國家用獸皮。曾有人告訴我，時至今日，在蘇格蘭的某些村莊，不用錢而拿著鐵釘去換酒和面包仍然不是什么稀奇的事情。 但是在所有的國家，人們似乎都以一種不可抗拒的理由，最終決定讓金屬作為交易的媒介。首先金屬不易磨損，其他媒介都比不上金屬那樣耐久。再者，金屬可以任意地分割，也可以熔化了匯成新的數(shù)量，而且?guī)谉o損失。金屬的這一特性是其他一樣耐久的物品所沒有的，正是這一特性讓金屬成了商業(yè)交易中最合適的媒介。如果一個人只有一只牲口，那么他去買鹽的時候就要買值一只羊或者一頭牛的那些鹽回來。因為他無法把牲口毫無損傷地分解開來。如果他想買得多一點的話，也只能兩倍三倍地這么買鹽，比如值兩三頭牛的鹽，或者兩三只羊的鹽。相反，如果他是拿金屬作為交易媒介的話，不論想買任何數(shù)目的鹽他都可以很方便地給出對應(yīng)數(shù)量的金屬。 同樣基于這種目的，各國選取的金屬卻不盡相同，比如斯巴達(dá)人用的是鐵，古羅馬人用銅，而多數(shù)富裕而商業(yè)發(fā)達(dá)的國家都用金子和銀子。 最初用來交易用的金屬，只是簡陋的條形金屬，沒有鑄造也沒有加印記。我們知道普林尼曾引用古代的歷史學(xué)家蒂米阿斯的描述：羅馬人直到瑟維阿斯?圖利阿斯時期之前，一直都沒有鑄造貨幣，購買任何物品都需要使用沒有刻印的銅條完成交易。所以，當(dāng)時的貨幣是這些粗制的銅條。

編輯推薦

《讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本書:國富論》編輯推薦：財富從何而來？又根據(jù)什么在人群中自發(fā)分配？《讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本書:國富論》將全面解讀財富增長的奧秘與根源。不讀《讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本書:國富論》，你就不會了解市場經(jīng)濟(jì)。《讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本書:國富論》是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實踐計劃巧妙地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和睿智見識的人所寫的書。作者有強(qiáng)大的分析能力，能對他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選；又有強(qiáng)大的綜合能力，能按照新的和引入注目的方式將其重新組合起來。

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