帶您走進(jìn)《溫疫論》

內(nèi)容概要

本書(shū)概括敘述了《溫疫論》刊行的背景和中醫(yī)疫病學(xué)的發(fā)展，著重介紹了其主要學(xué)術(shù)思想，即瘟疫的病因、辨證、治則、治法、治驗(yàn)和邪伏膜原證的禁忌，并從十個(gè)方面全面總結(jié)了《溫疫論》的主要成就。作者在后人的傳承和發(fā)揚(yáng)中結(jié)合現(xiàn)代疾病，闡述了《溫疫論》的現(xiàn)實(shí)意義和啟迪，言簡(jiǎn)意賅地介紹了與其他疫病學(xué)的關(guān)系和影響并選重點(diǎn)篇章做了導(dǎo)讀。全書(shū)對(duì)《溫疫論》認(rèn)識(shí)深刻，語(yǔ)言精練且通俗易懂，適合廣大中醫(yī)藥從業(yè)人員、中醫(yī)院校師生及中醫(yī)愛(ài)好者參考閱讀。

書(shū)籍目錄

第1章　《溫疫論》是一本什么樣的書(shū)　一、吳有性與《溫疫論》　二、疫病含義與范圍　三、《溫疫論》刊行之前的中醫(yī)疫病學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史    （一）中醫(yī)疫病認(rèn)識(shí)的起源階段（公元前475－前221年  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）    （二）中醫(yī)疫病在診療上的發(fā)展階段（公元前206－公元960年  兩漢、魏晉南北朝隋唐五代時(shí)期）    （三）中醫(yī)疫病學(xué)發(fā)展的低潮期（公元960－1127年北宋時(shí)期）        （四）中醫(yī)疫病學(xué)理法的變革階段（公元1127－1368年  南宋、金、元時(shí)期）    （五）中醫(yī)疫病學(xué)理法的成熟和獨(dú)立分科階段（公元1368－1644年明代時(shí)期）第2章　《溫疫論》的主要學(xué)術(shù)思想　一、瘟疫的病因    （一）雜氣的性質(zhì)    （二）雜氣的特異性    （三）雜氣的偏中性　二、瘟疫的辨證    （一）瘟疫的傳染途徑    （二）瘟疫的侵入部位    （三）瘟疫的臨床表現(xiàn)、傳變與轉(zhuǎn)歸    （四）傷寒與瘟疫之辨別    （五）強(qiáng)調(diào)體質(zhì)因素在瘟疫的發(fā)生、發(fā)展及轉(zhuǎn)歸中的重要性　三、《溫疫論》的治則    （一）以通行為治    （二）汗吐下引邪外出    （三）法不盡善，設(shè)想專(zhuān)病專(zhuān)藥  四、《溫疫論>的治法    （一）下法的應(yīng)用    （二）“截?cái)嗯まD(zhuǎn)”的治法    （三）發(fā)汗　五、治療經(jīng)驗(yàn)    （一）瘟疫初起，疏利膜原    （二）邪入胃腑，下不嫌早    （三）治疫經(jīng)驗(yàn)　六、邪伏膜原證的禁忌第3章　《溫疫論》的主要成就第4章　當(dāng)代臨床對(duì)《溫疫論》的傳承和發(fā)揚(yáng)第5章　《溫疫論》的版本流傳及以后的其他疫病學(xué)（溫病學(xué)）著作選介第6章　《溫疫論》論文及部分重點(diǎn)篇章導(dǎo)讀附錄　元明清三代防治溫疫的歷史經(jīng)驗(yàn)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第1章　《溫疫論》是一本什么樣的書(shū)　　《溫疫論》是一本什么樣的書(shū)呢?在具體了解這本書(shū)之前，讓我們首先對(duì)本書(shū)作者和中醫(yī)疫病及中醫(yī)疫病學(xué)等有關(guān)問(wèn)題作一簡(jiǎn)單的介紹，以利于我們對(duì)《溫疫論》這本書(shū)的理解。　　一、吳有性與《溫疫論》　　《溫疫論》的作者為吳有性，字又可，號(hào)淡齋，姑蘇洞庭（今江蘇吳縣）人，生卒年代不詳，估計(jì)生于明萬(wàn)歷年間，卒于明末或清初，是著名溫病學(xué)家，為溫病學(xué)派重要代表人物之一?！　」糯t(yī)家以“齋”為號(hào)者頗多，此與其處世態(tài)度和治學(xué)主張密切相關(guān)。考“齋”字的含義：祭祀前整潔身心，以示虔敬；佛教以過(guò)午不食為齋，其后以施給道士僧尼的財(cái)物飯食為齋；供奉神佛的食品；素食；屋舍書(shū)房；粗布制的喪服。古人名字中的“齋”多含有清心寡欲、身心廉潔之意。如南宋醫(yī)家楊士瀛號(hào)仁齋，著有《仁齋直指方論》，元代醫(yī)家羅天益號(hào)容齋，明代醫(yī)家戴思恭號(hào)肅齋，樓英號(hào)全齋，王綸號(hào)節(jié)齋，萬(wàn)全號(hào)密齋，薛己號(hào)立齋。吳有性號(hào)淡齋，以“淡齋”為號(hào)，取恬靜淡泊之義。吳氏家居太湖，自幼喜醫(yī)，淡泊名利，他生活在明代末葉，當(dāng)時(shí)疫癘流行，死者甚眾，而醫(yī)者彷徨無(wú)措，為尋求新法，救治病人，他不顧個(gè)人安危，深入疫區(qū)，細(xì)心觀(guān)察，推究病源。經(jīng)長(zhǎng)期臨床實(shí)踐驗(yàn)證，獨(dú)創(chuàng)“疫氣”致病說(shuō)，“釋千古之疑，泄乾坤之秘”，使瘟疫辨治，有繩墨可循。真可謂“性淡心志遠(yuǎn)，宏論益萬(wàn)世”?！　鞘仙钤诿魍醭袑A覆之際，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，災(zāi)荒不斷，疫病流行，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。據(jù)《明史》記載，從永樂(lè)六年（公元1408年）至崇禎十六年（公元1643年），發(fā)生瘟疫流行達(dá)19次之多，其間以崇禎十四年（公元1641年）流行的瘟疫尤為嚴(yán)重，疫情遍及山東、河北、江蘇、浙江等省，流行極為猖獗。1643年，北京開(kāi)始流行疫情，從2月開(kāi)始，長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月之久。吳氏家鄉(xiāng)吳縣一帶亦未幸免。當(dāng)時(shí)醫(yī)家誤以傷寒法治之，致使病人或因失治而死，或由妄用峻劑攻補(bǔ)失序而死，或因病急藥緩遷延而死，比比皆是，不可勝數(shù)。《吳江縣志》曾對(duì)此作了真實(shí)的記載“一巷百余家，無(wú)一家幸免之；一門(mén)數(shù)十口，無(wú)一口幸存者”。吳有性目睹疫病流行時(shí)患者死亡枕藉的慘狀，感慨于自古以來(lái)，“其于溫疫癥，則甚略之。

圖書(shū)封面

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