談不盡的張聞天

前言

在今春《張聞天傳》修訂第三版面世的時候，金沖及先生在3月23日的《人民日報》上發(fā)表書評。講到我的研究方法和寫作方法，他肯定：“作者是在對本書中涉及的重大問題分別寫出一批專題論文的基礎上寫成這部傳記的，從而保證了本書論述的相當深度，而不是泛泛之談?！薄侗本┤請蟆肪庉嬂顟c英女士在編發(fā)我的《第三版增加了哪些新內容》一文時，加上了一個引人注目的標題：《說不盡的張聞天》(2月5日《北京日報》)。這兩件事，觸發(fā)我產生編輯一本張聞天專題論文集的念頭，并決定就用“說不盡的張聞天”這個現(xiàn)成的標題。我從事張聞天研究，算來已經30年了。由于專業(yè)的關系，最初是從張聞天早年文學活動的研究開始的。我先后編輯出版了《張聞天早年文學作品選》和《張聞天早期譯劇集》，得到茅盾和成仿吾兩位老前輩的支持，他們分別為這兩本書寫了序言。我被吸收參加了“張聞天選集傳記組”，從此進入了一片非常寬廣的新天地。在參與編輯《張聞天選集》、《回憶張聞天》和《張聞天年譜》的同時，我承擔了撰寫《張聞天傳》的任務。選收在本書中的這些論文，誠如金沖及先生所指出的，就是在完成這些任務的過程中寫出來的。張聞天是偉大的馬克思主義理論家，遵義會議后直到抗戰(zhàn)前期在中共黨內負總責(習稱總書記)。他是有大功于中國共產黨和中華民族的人物，但又屢遭打擊，長期蒙冤。所幸歷史公正，中共十一屆三中全會以后，張聞天終于得到平反昭雪。由此開始的對這個人物生平、事業(yè)和思想的研究，是一件撥亂反正的艱巨工作，尤其需要解放思想，正本清源。在這里，拿出可靠的材料，說明歷史的真相，辨明人物的功過是非，評定人物的歷史地位，顯得十分必要。我的這些論文正是適應這樣的要求而產生的。從這本書中，讀者當能看出，我的不少論文是為介紹新發(fā)現(xiàn)的重要材料而作，因此，進行縝密的考證必不可少。在可靠、翔實的史料的基礎上，還要注意聯(lián)系當時背景進行全面分析，并由此重新認識、評價張聞天在重大歷史事件、重要轉折關頭的作用和地位。我的這些論文，大多提供了前所未聞的新材料，并在這些新材料的基礎上提出了新觀點。因而發(fā)表的時候就引起黨史界以至學術界的關注，并勢所必然地對中共黨史上的有些成說，進行修正和補充。例如：我從《南京學生聯(lián)合會日刊》上發(fā)現(xiàn)了張聞天五四運動中發(fā)表的一系列文章，不僅撰文評介張聞天介紹《共產黨宣言》、運用馬克思主義唯物史觀分析中國社會問題并提出中國革命的性質、動力、步驟和前途等見解，而且給予歷史的評價，論定張聞天是南京傳播馬克思主義的第一人，是五四時期站在時代最前列的先進青年知識分子代表之一。還抓住這個關節(jié)點，進而評述了張聞天在五四時期思想發(fā)展的歷程。再如：我從30年代初處于地下狀態(tài)的中共中央機關報《斗爭》上發(fā)現(xiàn)了署名“歌特”的反對文藝戰(zhàn)線上左傾關門主義的文章，概括提煉出“個人慣用語”這一“試紙”，綜合思想發(fā)展、實踐活動、文風特點等方面，考證出“歌特”便是張聞天的化名。進而撰文論述“歌特”文章對左翼文藝運動克服關門主義的作用和影響。不僅如此，還進一步探究其對30年代文化反“圍剿”的作用和在張聞天思想發(fā)展中的地位。就對整個左翼文藝運動的影響來看，“歌特”文章的發(fā)表與反對關門主義指導方針的貫徹，帶來了左翼文藝運動在文化“圍剿”愈益嚴重的情況下反而愈加發(fā)展的形勢，因而“歌特”的文章是劃分左聯(lián)前期與后期的標志。就張聞天的思想發(fā)展來看，“歌特”的文章表明：30年代初期犯“左”傾錯誤的張聞天，經過實際的教育，這時已經有了反對“左”傾的覺悟和行動，這篇文章正是他從“左”轉向反“左”的標志；順著這一線索追尋，我們發(fā)現(xiàn)大量事實證明，此后張聞天反“左”的因素不斷增加，遵義會議的轉變正是由量變到達質變的結果；張聞天在遵義會議的轉變是自覺的轉變，內因起決定作用，外因只是變化的條件。三如：通過現(xiàn)存長征中的電報、文件及口述史料的研究分析，我對1935年2月間的扎西會議召開的經過、內容、作用及其與遵義會議的聯(lián)系進行了考證、辨析，論證了在長征史上確實存在一個十分重要而長期被忽略的會議一一扎西會議。并結合長征中的史實，論證扎西會議是遵義會議的繼續(xù)和最后完成，從而填補了長征史上的一個空白。由肯定扎西會議的歷史地位，我又進一步深入研究，撰寫論文，說明“毛洛合作”、在黨和紅軍中建立正確而堅強的領導，是戰(zhàn)勝外部敵人的圍追堵截，戰(zhàn)勝內部張國燾的右傾逃跑主義和反黨分裂活動，取得長征勝利的關鍵。并對“中共第一代中央領導集體的形成”這一重要課題進行探討，提出了一個頗有新意的見解：中共第一代中央領導集體在長征勝利的過程中形成和鞏固，其最初格局是黨中央第一把手洛甫和紅軍實際上的最高統(tǒng)帥毛澤東的配合合作。除此之外，對張聞天德、功、言“三不朽”事實進行的述評，如《張聞天早年的文學活動》、《張聞天在長征中的貢獻》、《張聞天在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中的貢獻》、《建國前夕張聞天的經濟建設思想》、《廬山會議發(fā)言：系統(tǒng)批判“左”傾錯誤的光輝篇章》等，也是本人所寫論文的重要部分。至于幾篇綜合性的論文，則是在完成《張聞天傳》之后，回過頭來，綜觀全人、總覽全局之作。本書開卷篇《張聞天的人生軌跡》，篇幅雖短，卻總括了張聞天的一生；長篇論文《張聞天的社會主義觀》，力圖把作為理論家的張聞天，一生上下求索，在中國怎樣走社會主義道路這個問題上進行的理論創(chuàng)造，留下的寶貴精神財富，扼要地奉獻在讀者的面前。常有年輕的學人問我治學的經驗和特點。我為學不深，還缺乏進行系統(tǒng)總結的條件。不過，從事張聞天研究30年，確實也有一些體會。我深深感到，論文是研究的產物。一定要盡量多寫文章，每有心得，就形諸文字。我非常重視史料的搜集整理，很有興趣進行考據(jù)考辨，十分注重文本的研究分析，力求發(fā)現(xiàn)新的材料，得到新的認識。有了新的材料、新的認識，就寫文章。文章不說空話，不說現(xiàn)話，總要說些新話。研究工作力求扎實、深入，寫出來的東西要站得住。我總是抓住關節(jié)點，狠下死功夫，深入開掘，全面拓展，對同一個問題，從各個層次、各個方面寫文章，把文章做足，把問題講透。我希望這本30年來論文的選編能夠近乎一部張聞天的“評傳”。因此，我將全書編為十輯。其中包含：對張聞天一生的簡評(第一輯)，對張聞天各個階段理論與實踐、思想與業(yè)績的分論(第二、三、四、五、九輯)，對張聞天在文化、經濟、外交領域卓著貢獻的評介(第六、七、八輯)，以及張聞天與魯迅、茅盾、孫冶方友誼的介紹(第十輯)。我希望這部近乎“評傳”的著作能夠成為已經出版的《張聞天傳》的姊妹篇，讀者通過這兩部書，能夠對張聞天有一個比較全面的了解。既然“張聞天”是個“說不盡”的話題，我只是就這個話題做了一部分工作，還有許多題目需要研究。我高興地看到，已經有一些年輕人把“張聞天研究”作為他們的博士論文或碩士論文的題目。我祝愿他們把這個“說不盡”的話題說得更好。至于我自己，雖然已經步入老年，仍愿意在未來的歲月中繼續(xù)努力。在本書出版之際，我要由衷地感謝老前輩宋平同志的厚愛，他為本書題寫了書名。同時，我還要懇切地請求閱讀本書的讀者，對書中不足、不妥、不當之處，予以批評、指正。程中原 2007年12月8日

內容概要

他與這個世紀同齡，他曾經是中國共產黨的總書記，他一生追求真理，堅持真理，在中國共產黨人探索革命和建設的道路中，堪稱一位杰出的思想先驅，為后人留下了豐碩的精神遺產。作者力求使此書為史料翔實、評價公允的信史，向讀者展示一個鮮為人知，但同時又是一個真真切切的張聞天。     本書介紹了張聞天從誕生至成為中共總書記的歷程，從東海邊走出的少年張聞天，歷經了從五四青年、新文學家、再向馬克思主義的轉變。表現(xiàn)了1938年張聞天離開總書記的崗位后，通過調查研究，運用馬克思主義的理論，苦心求索中國新民主主義革命和社會主義建設的重大理論問題。

作者簡介

程中原，男，1938年5月生。江蘇省無錫市人。漢族。中共黨員。1952年至1955年，在無錫市當小學教員。1955年至1959年就讀于南京師范大學中文系。1959年至1976年在漣水師范、淮安師范等校任教，先后任教導處副主任、函授進修部主任。1977年至1983年在淮陰師范?？茖W校講授中

書籍目錄

第一輯  人生軌跡  張聞天的人生軌跡  張聞天小傳第二輯  五四運動熱情戰(zhàn)士  張聞天與河海工程專門學校  張聞天五四時期的思想變遷第三輯  少年文學家  張聞天早年的文學活動  一代青年的生活旅程    ——讀張聞天的長篇小說《旅途》  張聞天早年的文藝思想  張聞天、蕭楚女與《南鴻》周刊第四輯  從“左”傾轉向反對“左”傾的標志  黨領導左翼文藝運動的重要文獻    ——讀歌特《文藝戰(zhàn)線上的關門主義》  “歌特”為張聞天化名考第五輯  在歷史轉折中的貢獻  張聞天在長征中的貢獻  論扎西會議的歷史地位  扎西會議考辨——答張子明同志  關于扎西會議的幾個問題  長征的勝利與中共第一代中央領導集體的形成  覺醒與困惑——從電影《西安事變》談起  張聞天與西安事變的和平解決  張聞天與洛川會議  永不磨滅的歷史功勛    ——論張聞天在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中的貢獻第六輯  文化工作和文化思想  張聞天與左翼文藝運動  張聞天論新文化運動的歷史經驗和抗戰(zhàn)文化運動的方針政策第七輯  經濟工作和經濟思想  理論與實際結合的一個范例    ——陜北、晉西北調查述論  建國前夕張聞天的經濟建設思想第八輯  外交工作和外交思想  張聞天外交生涯十年  張聞天對國際問題和外交政策的卓越見解第九輯  探索中國社會主義道路的艱難歷程  廬山會議發(fā)言：系統(tǒng)批判“左”傾錯誤的光輝篇章  略論張聞天的“集市貿易意見書”  張聞天關于“包產到戶”的筆記  肇慶文稿：十年浩劫中的一座理論豐碑  張聞天的社會主義觀第十輯  厚誼深情  九重泉路盡交期    ——張聞天與茅盾  沒有私交的深情    ——張聞天與魯迅  體現(xiàn)黨同魯迅親密關系的重要文獻    ——讀張聞天、周恩來給馮雪峰的信  黃鐘大呂  和鳴激蕩    ——廬山會議后張聞天和孫冶方經濟思想的交流  后記

章節(jié)摘錄

一代青年的生活旅程——讀張聞天的長篇小說《旅途》《旅途》是張聞天1924年初從舊金山回到上海以后創(chuàng)作的，連載于當年《小說月報》第15卷第5號至第12號，并于1925年列入“文學研究會叢書”印行了單行本，以后曾多次再版，擁有不少讀者。隨著五四新文化運動統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化，本來吶喊著突進的文學革命運動浪潮到1924年已經低落了下來。魯迅曾用“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場”來追述當時的感受。早期共產黨人也意識到“文學革命和兩性觀念解放之末流使一般青年漸流于以文學和戀愛為生活的中心，而消失其奮斗進取之精神”，提出了創(chuàng)造革命文學的主張。時代迫切需要文學創(chuàng)作，特別是戀愛題材的創(chuàng)作有一個新的突破。張聞天的長篇小說《旅途》正是適應時代需要、實踐早期革命文學主張而首先開放的花朵。小說通過鈞凱與蘊青、安娜、瑪格萊的戀愛故事，較為生動地反映了“五四”退潮時期青年知識分子從苦悶、彷徨中振作起來，繼續(xù)為改造中國而英勇奮斗的歷程。這是一代青年人生旅途的真實記錄，也是一曲禮贊犧牲的革命壯歌。小說的主人公鈞凱是一個青年工程師。他參加過五四運動，受過民主和科學思想的熏陶，但還沒有接受馬克思列寧主義。所以當“五四”革命浪潮沖刷過去、中國社會仍然暗無天日的時候，他看不到社會革命的力量、道路和前途，感到孤寂、空虛，陷入了深深的苦悶之中。這種苦悶當然蘊蓄著對現(xiàn)實的不滿，埋藏著反抗的火種，但倘若不能從苦悶中解脫，又必然會消沉下去。鈞凱的精神狀態(tài)在“五四”退潮期的小資產階級知識分子中是有典型意義的。愛情給失望和苦悶中的青年帶來了“春的消息”。一個偶然的機緣，鈞凱同受過新思潮影響的女學生蘊青心心相印了。然而鈞凱從小就已訂婚，蘊青也由父母之命許配了人家。一個難以解決的矛盾擺在這一對戀人的面前。蘊青為了不讓她的慈母傷心，情愿“犧牲她的肉體”，依命嫁給一個并無感情的男子。她抱著這樣的想法：“雖是我的肉體不在你(指鈞凱)的身邊，但是我的靈魂常隨在你身邊?！扁x凱也因為“她不看重肉體而看重她的精神”而更感到她品格高尚，也更加愛她了。用靈肉分離的哲學來調和自由戀愛與包辦婚姻的矛盾，以精神的勝利來遮掩實際的妥協(xié)與失敗，當然不可能解脫痛苦。相反，愛情愈篤，痛苦愈深。當蘊青違心出嫁的信息寄到遠隔重洋、身在美國的鈞凱那里時，鈞凱悲憤萬分，以至高燒昏迷了一個星期。年輕活潑的蘊青結婚后也像“雨打后的落花”，只有眼淚，只有痛苦和絕望。小說用細膩的筆觸，描寫了人物心靈深處的呻吟，展示出“五四”以后彷徨苦悶的青年的戀愛心理，對封建婚姻制度發(fā)出了沉痛的控訴，對當時有些人主張的“靈肉分離”說進行了有力的批判。正當鈞凱在加利福尼亞因愛情的不幸苦惱得毫無生趣時，美國朋友克拉夫婦伸出了友誼之手，幫他治病、遣愁，力圖使他脫出孤獨狀態(tài)。克拉夫婦的獨生女安娜更把這位異國青年看作意中人。她熱忱地設法要讓他擺脫這種自暴自棄的情緒”，成為一個強有力的“少年的中國人”。然而安娜畢竟只是在美國生活方式中成長起來的一位心地善良的姑娘。她用以啟迪鈞凱的“武器”只不過是享樂哲學而已。深受愛情悲劇打擊的鈞凱不愿從享受中去尋求人生的歡樂，他“只是感激安娜，但不愿愛戀她”。安娜沒有得到鈞凱的愛情，她的“薔薇色的迷夢變做灰色”，后來在美賽河里自盡了。而另一個美國姑娘瑪格萊卻深深地打動了鈞凱的心。原來瑪格萊也嘗過愛情的苦果?！耙磺幸越疱X為標準”的美國社會使她失去了戀愛一個貧窮的小說家的自由。她清醒地認識到“像美國現(xiàn)在這樣，決沒有什么自由與光明”。她的這種個性的覺醒，同鈞凱痛恨中國“黑暗的舊習慣與舊道德”的感情正好合拍。這樣，“對于革命的共同熱忱，對于相互的過去的共同憐憫，對于未來的共同的奮斗，把他們倆——鈞凱和瑪格萊的命運連接在一起?！敝忻纼蓢倪@一對叛逆的男女要拿心中燃燒的火焰去“把全世界點起來，使黑暗的世界變成光明”?，敻袢R決定隨鈞凱一道到中國去，投身革命軍隊，從事武裝斗爭。很可惜，她抱病上路，途中病危，帶著不能為中國被壓迫階級盡一點力量的遺憾，在芝加哥的醫(yī)院里離開了人間。鈞凱只得只身回國?；貒?，他加入了“大中華獨立黨”，擔任第一獨立軍的副總司令。在第一次戰(zhàn)斗失敗避居農舍養(yǎng)病時，昔日的戀人蘊青前來探視。她對他的愛，她的覺醒，使他克服了失敗帶來的動搖情緒，又重新英勇無畏地奔向戰(zhàn)場。鈞凱高呼著“殺盡胡虜”的口號，指揮獨立軍打敗了軍閥和外國人的聯(lián)軍，占領了敵人的陣地，而自己卻因身受重傷而犧牲。就這樣，小說完成了一曲英雄的壯歌。顯而易見，《旅途》體現(xiàn)了五四新文學運動小說創(chuàng)作的革命精神，通過青年的戀愛和婚姻問題，顯示了強烈的社會批判力量。鈞凱和蘊青靈肉分離的愛情悲劇，深深地打上了時代的烙印。通過它，作者批判了以封建禮教為準則的中國封建主義文化?，敻袢R因貧富懸殊而遭到的失戀痛苦，則深深打上了美國生活的印記。通過它，作者批判了“一切以金錢為標準”的美國資產階級文明。而鈞凱與瑪格萊建立在反抗現(xiàn)實的共同基礎上的愛情，則成為作者追求的理想。小說通過愛惜這個重要側面形象地告訴讀者，封建主義和資本主義是青年“大失望、大煩悶”的根源，它們都不容許青年有“一點點真正的愛情”，在那樣的社會里是沒有自由、光明和幸福的。由此，小說還進一步把尖銳的社會批判同革命理想的抒發(fā)與現(xiàn)實斗爭的描寫結合起來。作者借主人公的嘴說出：“這種社會除了用強烈的革命把它全部推翻之外，還有什么方法？”“革命，革命，是的，先把中國革起命來，然后革全世界的命，俄羅斯既經倡導于先，中國當然應該繼之于后。”而小說“下部”虛構的鈞凱投身革命到英勇犧牲的情節(jié)，雖然并不是現(xiàn)實斗爭的模寫，但確是對于武裝斗爭的熱情呼號，革命理想的形象抒發(fā)。它記錄著一代青年思想發(fā)展的軌跡，也留下了作者本人前進的腳印。張聞天在回憶自己的革命經歷時曾說過，他是在1925年五卅運動之前，最后下決心加入中國共產黨的。但從《旅途》的形象刻畫，特別是對于革命問題的一些政治性的抒情語言中可以看到，在1924年春創(chuàng)作《旅途》的時候，張聞天就已深切同情共產主義運動，逐步接受馬克思列寧主義了。在對中國社會的分析，對中國革命的領導、方式、道路以至世界革命的認識上，已達到了相當高的水準。從這個意義上說，《旅途》不僅是中國現(xiàn)代文學史上重要的一頁，而且對研究中國現(xiàn)代革命史也有它的認識價值。毋庸諱言，在小說中美和愛受到作者熱烈的謳歌。作者通過人物贊美自然“把純潔、把光明、把清泉、把偉大，總之把一切珍貴的東西通通給了我”；歌頌“愛是無限的”，“愿把它變做偉大的太陽掛在太空中光照著一切陷在迷途中的青年！”作者這樣的抒寫無疑帶著小資產階級的情調，但可貴的是，作者并沒有把美和愛寫成彌合缺陷、凈化人生的靈丹妙藥。作者筆下的人物既沒有寄情山水而逃避現(xiàn)實，也沒有沉湎愛情而忘卻斗爭，恰恰相反，作者批判了“戀愛神圣”、“靈肉分離”、“享樂主義”等思想，把愛和美作為催化反抗意識的觸媒，引燃革命烈焰的火花。作品中的人物從自然美中汲取了生活的勇氣，誠摯的愛情則喚醒了“反叛的天性”。作者還生動地寫出了產生這種效應的共同背景。正因為“人生常常把那些丑惡的東西給我們看”，所以不甘消沉的青年從自然看到了美好、神奇和力量；正因為禮教籠罩的中國、金錢統(tǒng)治的美國搗碎了他們的心，所以他們的愛情點燃起燒毀這不公平的黑暗世界的大火。這種把自然美和兩性愛直接引向反抗和革命的寫法，就其主題的積極和題材的新穎來說，都是當時文學創(chuàng)作中不多見的。當時不少作家都只是通過美與愛的尋求來表現(xiàn)一點憂憤或哀愁，再不就是用美與愛給灰暗的人生點綴一點亮色，比較積極的也只是寫出美與愛的幻滅，從而否定戀愛自由與個性解放的單純追求。在這一點上，張聞天的《旅途》是有突破和發(fā)展的。當然，由于張聞天旅居美國，沒有機會參加中國工人運動，他只能勾畫出20年代初這一部分克服了苦悶彷徨而繼續(xù)前進的革命知識分子的旅程，無從寫出在群眾斗爭中飛躍發(fā)展的共產主義知識分子的靈魂，這是不應苛求于作者的。在《旅途》之前，新文學的長篇創(chuàng)作僅有《一葉》、《黃昏》(王統(tǒng)照)、《沖積期化石》(張資平)、《芝蘭與茉莉》(顧一樵)這樣屈指可數(shù)的幾部。同上述這些作品相比，張聞天對長篇小說結構藝術進行的探索也是引人注目的。他把《旅途》分為上、中、下三部，活動的主要空間從中國到美國再回到中國，分別寫出主人公人生旅途中苦悶、振作、戰(zhàn)斗三個階段。用這種三部曲的方法來寫長篇小說，在中國現(xiàn)代文學史上，張聞天確是第一人。在故事的敘述方式上，作者也著意創(chuàng)新。他打破了中國傳統(tǒng)小說有頭有尾順次敘述的成法，采取了端出矛盾、追述前因的倒敘方法。在基本上是單線發(fā)展的情節(jié)中，又穿插了多種糾葛，使故事情節(jié)顯得頭緒紛繁，錯綜復雜。作為長篇小說來說，《旅途》的結構藝術當然還稱不上宏偉、繁富。下部篇幅較短，結束得過于匆促，也帶來了結構上不夠勻稱的缺憾。但是在20年代初期，新文學長篇創(chuàng)作這塊處女地還很少有人耕耘，長篇小說還寥若晨星的時候，《旅途》的成就是很可寶貴的。正如當年《小說月報》編者在預告中所說：“在五月號里，有幾篇文字，值得預告的，創(chuàng)作有魯迅君的《在酒樓上》，廬隱女士的《舊稿》……還有張聞天君的一篇長篇創(chuàng)作《旅途》?！堵猛尽饭灿腥浚鶖⑹龅氖聦嵤呛芸筛腥说?，所用的敘述方式也很好。近來長篇的小說作者極少，有一二部簡直是成了連續(xù)的演講錄而不成其為小說了。張君的這部創(chuàng)作至少是一部使我們注意的‘小說’?！薄堵猛尽吩谒囆g上還有一個顯著特點，是整部小說富有濃郁的浪漫主義色彩。充滿著異國風情的描寫，給小說披上了一層神妙奇異的羽紗。情節(jié)騰挪跌宕，曲折迷離，頗有歐洲羅曼史那種傳奇色彩。在人物形象的塑造上，浪漫主義的情調表現(xiàn)得更加明顯。本來消沉頹喪的鈞凱，一當被自然美和愛情喚醒過來，振作起來，立即成為不顧一切進行戰(zhàn)斗的革命者。他的英勇奮戰(zhàn)，他的光榮負傷，他的最后犧牲，都帶有一種崇高的感情，悲壯的調子，理想的色彩。作者在敘述故事、描寫景物和刻畫心理時采用的富有詩意的抒情筆調，也大大增強了作品的浪漫氣息。由于作者站在急進的民主主義立場期望通過武裝斗爭解救和改造中國，所以這種浪漫主義情調既不同于中國才子佳人式的纏綿，也不同于歐美英雄美人式的離奇，而有著新型的戀愛催動革命的激情。只是限于主客觀條件，作品中武裝斗爭的描寫顯得粗疏、簡單，戰(zhàn)爭中人物性格和感情的刻畫也不夠堅實、豐滿。這是五四時期乃至30年代小說創(chuàng)作中較為普遍的缺憾。我們只要讀一讀蔣光慈、胡也頻、丁玲的一些小說，讀一讀葉圣陶在《倪煥之》，茅盾在《虹》乃至《子夜》中對于革命者的描寫，就會毫不遲疑地對張聞天最初觸及這類題材所表現(xiàn)出來的膽識，賦予整個作品以浪漫主義色彩的熱情和才華，表示贊賞了。在中國現(xiàn)代文學長篇創(chuàng)作的書架上，《旅途》確實是值得一讀的作品。

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