21世紀(jì)高等教育規(guī)劃教材

內(nèi)容概要

　　語(yǔ)文教育已誤入西方歧途，語(yǔ)文作為一門課程，是建立在西方學(xué)科課程理論和西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。前五十年，語(yǔ)文學(xué)科名稱的變化--修身、讀經(jīng)講經(jīng)、辭章，中國(guó)文字、中國(guó)文學(xué)，國(guó)文，國(guó)語(yǔ)，漢語(yǔ)，文學(xué)，語(yǔ)文--反映出語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的不確定。后五十年，文道之爭(zhēng)、語(yǔ)文工具性的反思、語(yǔ)文性質(zhì)的大討論，不斷變換著的爭(zhēng)議話題，反映出語(yǔ)文學(xué)科的定位仍然莫衷一是。專家學(xué)者、教師學(xué)生一百年來(lái)的辛勤汗水，換來(lái)的卻是“誤盡天下蒼生”的詰難。對(duì)此，大學(xué)語(yǔ)文只能是“一種補(bǔ)救的局面”，1948年，徐中玉說(shuō)，“事實(shí)上的確如此，也只好如此”。1978年，南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明等倡導(dǎo)重開大學(xué)語(yǔ)文，其定位也大致如此--補(bǔ)課、補(bǔ)課、再補(bǔ)課?！　≌Z(yǔ)文教育需要返本開新　　中華傳統(tǒng)教育中雖然沒有“語(yǔ)文”這一名稱，但相關(guān)內(nèi)容卻是確定無(wú)疑的，教學(xué)效果經(jīng)過了幾千年的檢驗(yàn)，昭然卓著。就內(nèi)容而言，分為四類：第一，識(shí)字，如《急就篇》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等。第二，閱讀，培養(yǎng)中華文化心理，如《初學(xué)記》、《藝文類聚》等。第三，寫作，如《文選》、《古文觀止》等。第四，學(xué)習(xí)，培養(yǎng)中華思想、信仰、價(jià)值觀，如《五經(jīng)》、《四書》等。就層次而言，分為小學(xué)、大學(xué)兩級(jí)。大學(xué)窮理修身，崇德廣業(yè)，唐宋前以《五經(jīng)》為教材，明清前以《四書》為教材。

書籍目錄

立教明道明學(xué)第小學(xué)題辭大學(xué)朱子序原道宗經(jīng)經(jīng)解學(xué)記勸學(xué)大學(xué)正心第二強(qiáng)仁之化論佛骨表本論原道太極圖說(shuō)系辭乾卦坤卦中庸修身第三攝生篇陰陽(yáng)篇藏象篇?dú)馕镀撝纹膊∑R家第四冠義昏義喪服四制祭義孝經(jīng)西銘釋親哀公問關(guān)雎治國(guó)平天下第五禮察禮運(yùn)洪范大禹謨封建論湯誥鄉(xiāng)飲酒義深衣說(shuō)文解字?jǐn)酚泧?guó)蓄孫子兵法嘉言善行論語(yǔ)第卷一學(xué)而卷二為政卷三八佾卷四里仁卷五公冶長(zhǎng)卷六雍也……

圖書封面

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