戲曲研究-第八十五輯

內(nèi)容概要

《戲曲研究(第85輯)》主要內(nèi)容包括：戲曲專論、劇作家研究、比較戲劇、民間戲曲、戲曲文化、戲曲史研究、文獻(xiàn)考證、戲曲理論、閩臺戲曲等。介紹了傳統(tǒng)劇場的種類繁多，雖受到西方寫實主義影響而有所變更，但是傳統(tǒng)舞臺概念，仍占據(jù)傳統(tǒng)而不衰，傳統(tǒng)的戲劇在發(fā)展的歷史中有其一貫的普遍性與穩(wěn)定性。透過單純的方形空臺，可以體現(xiàn)深邃豐富的文化背景。

書籍目錄

戲曲專論
劇作家研究
比較戲劇
民間戲曲
戲曲文化
戲曲史研究
戲曲理論
文獻(xiàn)考證
閩臺戲曲
書評序跋
當(dāng)代學(xué)人
學(xué)術(shù)動態(tài)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   而勾欄在瓦子中。瓦子雖大小不一，但無不是綜合性的場所。所謂"綜合性"，如孟元老所說："瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏飲食、剃剪紙畫令曲之類"。瓦子是一個商業(yè)活動的淵藪，一個恣情游樂的天堂。 說起瓦子，人們的認(rèn)識似乎不太統(tǒng)一。尤其是"瓦子"這一稱謂，緣何而得？其實，宋人已經(jīng)透露了其中原因，只是不十分透徹而已，從而給后人帶來認(rèn)知上的小麻煩。宋人吳自牧說："瓦舍者，謂其來時瓦合，出時瓦解之義，易聚易散也"。用"瓦合"、"瓦散"來說明瓦子的時聚時散，是很形象的。然而，吳自牧沒有說清何謂"瓦合"，何謂"瓦解"？原來，"瓦合"、"瓦解"的說法來自古代的制瓦工藝，是對制瓦過程中兩個階段的說法。 在中國，瓦的制作很早，比制磚還早，稱為"瓦作"。其制作方法大致為："埏泥造瓦，掘地二尺余，擇取無沙粘土而為之。百里之內(nèi)必產(chǎn)合用土色，供人居室之用。凡民居瓦形皆四合分片，先以圓桶為模骨，外畫四條界。調(diào)踐熟泥，疊成高長方條。然后用鐵線弦弓，線上空三分，以尺限定，向泥不平戛一片，似揭紙而起，周包圓桶之上。待其稍干，脫模而出，自然裂為四片。"當(dāng)未剖之前，陶泥在圓筒上時，是為"瓦合"。當(dāng)然，"瓦合"也有其他解釋，如有臨時湊合的意思，因而不能堅牢?！顿Y治通鑒?晉武帝太元十年》："秦晉瓦合，相待為強，一勝則俱豪，一失則俱潰，非同心也。"元代胡三省注："瓦合，言其勢不膠固，觸而動之，一瓦墜碎，則眾瓦俱解矣。"宋楊侃輯《兩漢博聞》："酈食其謂高祖日：‘足下起瓦合之卒。’師古曰：‘謂如破瓦之相合，雖日聚合，而不齊同。"’圍在圓筒之外的陶泥，本來就是臨時的，待其微干成型后取下，陰干以備入窯燒制。宋代的商買、游樂之所，白天，人們從四面八方臨時聚合，旋即散去，用"瓦合"來形容很合適；夜深輒分散，各自他去，用"瓦解"來形容也非常貼切。在總體上，把這樣的場所稱為"瓦子"，再自然不過。瓦可剖為兩片，名為"筒瓦"，亦可剖為四片、六片，稱為"片瓦"，而片瓦最為常用。或者，"瓦子"之別稱"瓦肆"，也由此而起？"肆"字除了數(shù)字"四"的意思外，還有多種意思，很早以前便有作坊、店鋪、市集的意思，《論語?子張》："百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。"《后漢書?王充傳》："家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。"在這個意義下，瓦子也成為瓦市。瓦肆，也叫"瓦子"。瓦子，原本是碎瓦片的意思，用來指眾多商鋪、勾欄林立于相對集中之地，也很貼切。如上所述，瓦子名稱來自古代瓦作，大約沒有問題。 在解決了瓦肆的出典之后，我們進(jìn)而討論勾欄。在這里，我們將在中日古代演劇空間文化的背景下展開討論，將用古有甚至尚存的日本演劇空間的生動材料來詮釋中國古代曾有而盡失其形象文獻(xiàn)的中國古代勾欄之種種樣態(tài)，原因很簡單，中國古代演出空間的多種形態(tài)被日本全盤吸納，雖有變異但其靈魂甚至形象依稀可辨。

編輯推薦

《戲曲研究(第85輯)》由文化藝術(shù)出版社出版。

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