走向語境論的世界觀

內(nèi)容概要

　　語境論的科學哲學研究綱領(lǐng)是在反叛傳統(tǒng)思維方式的基礎(chǔ)上形成的。它一方面維護了科學認識的客觀性，另一方面也容納了科學認識的社會性與建構(gòu)性，從而使科學認識的社會化與符號化過程有機地統(tǒng)一起來，把邏輯和理性從它們先前高不可攀的高度降低到歷史和社會的網(wǎng)絡(luò)當中，把作為一個維度和一種影響的心理、社會和文化等因素從科學的對立面融入理性的行列。

作者簡介

郭貴春，男，1952年8月出生。山西大學校長，科學技術(shù)哲學國家重點學科首席專家。教育部人文社會科學重點研究基地山西大學科學技術(shù)哲學研究中心主任。教授、博士研究生導師。兼任教育部社會科學部學部委員、教育部高校哲學教學指導委員會副主任委員、中國自然辯證法研究會名義副理事長、國家社會科學基金項目評審委員會委員、全國高校哲學社會科學研究工作高級咨詢機構(gòu)委員、《科學技術(shù)與辯證法》雜志主編等職。主要從事科學技術(shù)哲學的研究，代表作有《科學實在論的方法論辯護》、《后現(xiàn)代科學哲學》等。上述兩部著作分別獲得第四屆、第三屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果一、二等獎；指導的博士研究生學位論文獲2004年全國優(yōu)秀博士學位論文獎。

書籍目錄

上篇科學實在論 科學實在論的基本形式 1.科學實在論的定義、類型和基本觀點／3 2.科學實在論的幾種表現(xiàn)形式／16 3.科學實在論與科學理論的解釋／43 著名科學哲學的實在論思想 1.普特南的數(shù)學實在論／60 2.邦格的物理實在論／75 3.塞拉斯的知識實在論／80 4.奎因的自然主義與科學實在論／98 5.費耶阿本德的科學實在論思想／112 6.玻爾的測量實在論／122 科學實在論的發(fā)展、困境及出路 1.當代西方科學實在論的特征／133 2.后現(xiàn)代主義與科學實在論／137 3.當代科學實在論的困境與出路／147 4.當代科學實在論的走向／167 中篇語言分析方法 語義分析 1.語義分析方法的本質(zhì)／183 2.語義學研究的方法論意義／189 3.科學理論的語義分析／205 4.語義分析方法與科學實在論的進步／216 語用分析 1.從語義學到語用學的轉(zhuǎn)變／231 2.語義學和語用學的界面／240 3.從科學邏輯到科學語用學／2so 4.語用分析的方法論意義／258 修辭分析 1.修辭學的哲學本質(zhì)／271 2.“科學修辭學轉(zhuǎn)向”及其意義／282 3.科學修辭學的認識論意義／292 隱喻分析 1.科學隱喻的轉(zhuǎn)向／302 2.科學隱喻的邏輯特征／311 3.科學隱喻的方法論功能／323 4.科學隱喻的方法論意義／330 下篇語境論的科學哲學 科學哲學的語境論趨向 1.科學哲學的后現(xiàn)代趨向／341 2.“語境”研究綱領(lǐng)與科學哲學的發(fā)展／353 語境實在論 1.語境的本質(zhì)／360 2.語境的邊界／／370 3.語境實在論／382 4.科學實在論的語境重建／390 語境分析方法 1.科學解釋語境與語境分析法／401 2.測量的語境分析／413 3.隱喻的語境分析／421 4.語境分析的方法論意義／434 語境論與具體科學哲學的發(fā)展 1.走向語境論世界觀的數(shù)學哲學／443 2.量子引力時空語境分析／／459 3.生物學理論基礎(chǔ)的語義分析／472 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   以上的基本觀點構(gòu)成了愛因斯坦科學實在論的分析方法和理論評價的標準。在這個基礎(chǔ)上，愛因斯坦承認量子力學是繼經(jīng)典力學后對量子現(xiàn)象做出的“一種最理想的闡述”；但問題在于，量子力學“沒有為將來的發(fā)展提供出有用的出發(fā)點”。因此，愛因斯坦批評量子力學不完備的目的，是為了啟發(fā)人們?yōu)槲锢砜茖W的發(fā)展建立一個更牢固的基礎(chǔ)和出發(fā)點——這構(gòu)成了愛因斯坦科學實在論思想的戰(zhàn)略目標。 正是為了實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標，愛因斯坦組織了“EPR論證”。所以，1954年11月10日，阿倫·庫珀曼（Aron Kupperman）在給他的信中指出，在他關(guān)于整體統(tǒng)計規(guī)律的論述背后，包含著隱變量觀念時，愛因斯坦絲毫不否認這一點。但他在回信時深刻地指出：“我想，僅僅通過對現(xiàn)行量子理論增加點什么東西，而不改變整個結(jié)構(gòu)的基本概念，要想擺脫現(xiàn)行量子理論的統(tǒng)計特征是不可能的?！边@深刻地表明，一方面，愛因斯坦立足于科學實在論的立場，在“EPR論證”中不可避免地要涉及隱變量的觀念；另一方面，他又清醒地認識到，沒有整個量子力學概念框架的改變，僅僅通過增加隱變量假設(shè)就想改變量子理論的統(tǒng)計特征是不可能的。所以，立足科學實在論，啟迪人們的思想，突破“狹隘”的量子論框架的束縛，構(gòu)造一個更完備的理論，成為“EPR論證”的直接目的。而且，不得不指出的是，這一點也正是有人認為愛因斯坦“從來沒有贊同隱變量理論”，但卻是隱變量理論產(chǎn)生的“刺激者”的原因。 玻姆對隱變量理論的探索及其鮮明的科學實在論觀點 “EPR論證”的發(fā)表引起了物理學界的巨大反響，它引申了愛因斯坦與哥本哈根學派的論爭，促使了物理學理論的發(fā)展。在這個過程中，無論是隱變量理論的倡導者還是反對者們，都做出了卓有成效的努力。然而，對隱變量理論做出最有成效和意義的是大衛(wèi)·玻姆（David Bo—hm），因為正像厄哈德·斯凱勃（Erhard Scheibe）所說的那樣：玻姆“第一次為量子力學提出了一個合理的隱變量的經(jīng)典理論。它打開了一個新的研究方式，促使了更快的進步并導致了經(jīng)典的，特別是決定論類型的隱參量理論的各種假設(shè)的變化”。 在玻姆看來，哥本哈根解釋和馮·紐曼關(guān)于隱變量理論的“不可能性證明”是建立在構(gòu)成量子理論的經(jīng)驗事實和用于表述這一理論的數(shù)學形式的基礎(chǔ)上的，并且建立在這樣一個假設(shè)的基礎(chǔ)上，即現(xiàn)行量子理論的解釋特征都是絕對的和最終的，因此，這一假設(shè)事實上否認了任何隱變量的存在和亞量子層次的存在。所以，它們事實上都恰恰本質(zhì)地建立在超經(jīng)驗的和超哲學的假設(shè)之上?；谶@種思考，玻姆試圖從既非狹隘經(jīng)驗的，又非片面形式主義的立場，從測量理論的基礎(chǔ)上對隱變量理論的存在及其合理性進行了詳盡的論證和分析，從而使隱變量理論在一個新的基礎(chǔ)上“再興”。

編輯推薦

《走向語境論的世界觀:當代科學哲學研究范式的反思與重構(gòu)》由北京師范大學出版社出版。

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