中國古典文學(xué)大眾叢書-旖旎人生的玄淡超脫

前言

漢語是世界歷史上最古老、最悠久的一種語言文字，也是世界文明園地中表現(xiàn)力最豐富的一種交流工具。用這種最富表現(xiàn)力的工具作為載體的中國古代文學(xué)，也就必然具有與世界其他文學(xué)樣式所不同的思想、藝術(shù)特征。由于中國社會是帶著強(qiáng)烈的人文、理性色彩進(jìn)入階級社會的，所以在此土壤中生長出來的各種文化因素都無一例外地帶有其鮮明的本質(zhì)特征。中國的古代文學(xué)也不例外，她作為世界上最悠久的文學(xué)樣式之一，帶著鮮明的人文色彩和理性精神，經(jīng)歷了3000多年的持續(xù)發(fā)展歷程，以其輝煌的成就，已成為中國傳統(tǒng)文化中一支散發(fā)著奇異馨香的奇葩，成為全人類文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)瑰寶。產(chǎn)生于濃厚人文、理性色彩這一肥沃土壤中的中國古代文學(xué)，極為重視文學(xué)作品的思想性，強(qiáng)調(diào)文以載道的教化作用，所以在內(nèi)容上偏重于政治和倫理道德主題。將文學(xué)視為政治的附庸和說教，一直被當(dāng)做一種無可非議的價(jià)值傾向。所以，君臣的遇合、民生的苦樂、宦海的浮沉、戰(zhàn)爭的勝敗、國家的興亡、人生的聚散、綱常的序亂、倫理的向背等，一直是中國古代文學(xué)的主旋律，無論是詩歌、散文、小說還是戲曲，大都如此。這一方面使得中國古代文學(xué)蘊(yùn)涵著濃郁的政治熱情、進(jìn)取精神和社會使命感，另一方面又強(qiáng)烈地抑制了古代文人自我情欲的釋放、自由個(gè)性的進(jìn)發(fā)以及自我意識的開掘，尤其是“存天理、滅人欲”的社會觀念的束縛，使中國古代文學(xué)完全被籠罩在了理性主義的煙靄之中。

內(nèi)容概要

“中國古典文學(xué)大眾叢書”是按照歷史發(fā)展線索，系統(tǒng)介紹中國古代文學(xué)基本知識的大眾普及讀物。主要內(nèi)容包括中國古代文學(xué)體裁，重要的文學(xué)活動和文學(xué)流派、文學(xué)史上比較有影響的作家和作品等，基本涵蓋了中國古代文學(xué)中最精彩、最具吸引力而又最為人們喜聞樂見的內(nèi)容。    本書是“中國古典文學(xué)大眾叢書”的其中之一，供廣大讀者閱讀學(xué)習(xí)。

作者簡介

鄧瑞全，男，1963年生，歷史學(xué)碩士，副教授，無黨派。 
    1983年畢業(yè)于北京師范大學(xué)圖書館學(xué)系。1989年畢業(yè)于北京師范大學(xué)古籍研究所歷史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。1997年7月被評為副教授，同年10月獲碩士研究生導(dǎo)師資格。現(xiàn)兼任中國歷史文獻(xiàn)研究會副秘書長、《歷史文獻(xiàn)研究》編委、中國《史記》研究會秘書長等社會職務(wù)。

書籍目錄

淤總序一 駢文概說  1．駢文之名  2．駢文產(chǎn)生  3．駢文特征  4．駢文與散文二 駢文濫觴——先秦兩漢  1．先秦駢文起源  2．秦、漢駢文的發(fā)展三 駢文成熟一魏晉南北朝  1．魏、晉駢文  2．宋、齊駢文  3．梁、陳駢文  4．駢文集大成者——徐庾四 駢文衰變——唐、宋  1．唐代駢文  2．宋代四六五 駢文復(fù)興——元、明、清  1．元代駢文  2．明代駢文  3．清代駢文  4．駢文與八股文參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：從主觀上來說，需要推動了駢文的產(chǎn)生，是駢文產(chǎn)生的動力。文字記載是了解歷史的依據(jù)，在文字記載尚未普及與便利的時(shí)候，記憶便成了連接過去和現(xiàn)在的橋梁。在對復(fù)雜事情的記憶上，人腦的能力畢竟比不上電腦，為了便于記憶，就要對所記內(nèi)容進(jìn)行加工。正如阮元在《文言說》中所講：“古人以簡策傳事者少，以口舌傳事者多；以目治事者少，以口耳治事者多。故同為一言，轉(zhuǎn)相告語，必有愆語。是必寡其詞，協(xié)其音，以文其言，使人易于記誦，無能增改，且方言俗語雜于其間，始能達(dá)意，始能行遠(yuǎn)?！薄肮哑湓~，協(xié)其音，文其言”就是對記誦內(nèi)容的加工，也是駢文產(chǎn)生的雛形。在文字記載還未成為主要的傳播方式時(shí)，信息的流通主要是靠口耳相傳。在傳播過程中，為保證傳播內(nèi)容的準(zhǔn)確以及傳播的順利，傳播中介就要對傳播內(nèi)容進(jìn)行自覺或不自覺的加工。而整齊、對偶的文句更利于人們接受，因此，傳播的需要便促進(jìn)了駢體文的逐漸產(chǎn)生。對稱美符合中國人的審美觀點(diǎn)，而句式整齊，平仄相對，讀起來有氣勢且朗朗上口的駢文能給人一種視覺上和聽覺上的美感。駢文正迎合了中國人對美的追求，因此，駢文常被人們譽(yù)為美文。所以，中國人的審美需求也是駢文產(chǎn)生和發(fā)展的一種動力。這些需要對駢文的產(chǎn)生有重要的推動作用，在這些需要的推動下。文化在發(fā)展過程中，人類就對其進(jìn)行創(chuàng)作使之滿足需要。人類的創(chuàng)作能力是駢文產(chǎn)生的另一個(gè)重要原因，人類的創(chuàng)作能力主要體現(xiàn)在聯(lián)想和摹仿上。范文瀾在《文心雕龍注》中說：“原麗辭之起，出于人心之能聯(lián)想。既思‘云從龍’，類及‘風(fēng)從虎’，此正對也。既想‘西伯幽而演《易》’，類及‘周旦顯而制禮’，此反對也。正反雖殊，其由于聯(lián)想一也?！?/pre>




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