理解企業(yè)倫理

前言

　　又一本企業(yè)倫理學的著作問世了。這是陳雷博士多年研究的成果。他給自己的書題名為《理解企業(yè)倫理》，以為自己對企業(yè)倫理的研究尚未達到全面把握企業(yè)倫理學學科體系的水平，反映了作者的謙虛精神，也體現(xiàn)了一種樸實的學風，不求體系（“學”）的構建，但求問題的解決。不對重要問題作深入的研究，而是急于提出或構建自己的理論體系，這已經(jīng)成為學術界的一種時尚。與此不同，陳雷博士首先凸出問題意識，對一個個重要的企業(yè)倫理的理論問題進行逐個研究，并就中國企業(yè)目前所遇到的一些現(xiàn)實問題提出了自己的看法。如國有企業(yè)與民營企業(yè)的倫理比較，在文化比較視域中探討企業(yè)倫理的民族性淵源，提出了“企業(yè)倫理的民族性”這一重要問題，對傳統(tǒng)價值觀、習俗、慣例或所謂“潛規(guī)則”與企業(yè)倫理的關系作了深入的分析和論述，切中了中國企業(yè)倫理運行方式的脈搏。尤為可貴的是，在完成這一課題的過程中，他又做了大量的實證調查，取得了許多反映我國企業(yè)倫理現(xiàn)實狀況的實證材料和數(shù)據(jù)，從而使他對企業(yè)倫理特別是對中國企業(yè)倫理的理解更加切合實際情況和企業(yè)的倫理實踐，體現(xiàn)了企業(yè)倫理學作為一門應用性學科的根本特點，而他重視并實踐實證調查這一研究企業(yè)倫理的根本方法，實為難得，應得到推廣。我相信這本書的出版，將有助于推進中國企業(yè)倫理的研究，也將會受到企業(yè)界和企業(yè)家的歡迎。‘讀了陳雷博士的《理解企業(yè)倫理》，我聯(lián)想到了我國學界關于企業(yè)倫理研究的一些問題。借此機會，說出來供學界同仁討論、批評。　　自20世紀80年代末至今，隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟建設的不斷發(fā)展，我國學界對經(jīng)濟倫理和企業(yè)倫理的研究有了長足的發(fā)展，取得了顯著的成績，在倫理學或應用倫理學的學科領域獨占鰲頭，成為顯學。但是，作為應用性的學科，企業(yè)倫理學理應在經(jīng)濟和企業(yè)的實踐中得到有效的應用，為經(jīng)濟界、企業(yè)界和企業(yè)家所青睞，然而，實際的情況卻并非如此，而是一頭熱，一頭冷；一方是待價而沽，一方則另有所好。

內容概要

　　《理解企業(yè)倫理》基于大量的文獻資料，梳理了企業(yè)倫理學的發(fā)展歷史、理論基礎及其研究方法。在此基礎上，對特定時期內帶有焦點性的企業(yè)倫理問題提出了粗淺的見解和看法。這些所謂的“焦點性”企業(yè)倫理問題主要有：企業(yè)的倫理需要問題；企業(yè)的社會責任問題；企業(yè)家的道德素養(yǎng)問題；企業(yè)制度、組織與決策中的倫理問題；國有企業(yè)、民營企業(yè)的倫理比較問題；民族文化與企業(yè)倫理的關聯(lián)性問題；經(jīng)濟全球化背景下的企業(yè)倫理建設問題，等等。從理論準備來說，《理解企業(yè)倫理》在研究過程中突出了“權利論”的基礎性地位，在研究方法上，則突出運用了權利相關者分析法。

作者簡介

　　陳雷，男，1963年6月生，祖籍江蘇省泗陽縣。哲學博士，副教授?，F(xiàn)任職于浙江理工大學法政學院。曾在《浙江社會科學》、《浙江學刊》、《南京社會科學》、《普門學報》（臺灣）等海內外刊物上發(fā)表文章多篇。著有《契嵩佛學思想研究》（宗教文化出版社，2008）

書籍目錄

第一章 導論第一節(jié) 企業(yè)倫理研究的基本思路第二節(jié) 本書的結構和主要觀點第三節(jié) 若干重要概念的詮釋第二章 企業(yè)倫理學：歷史、理論與方法第一節(jié) 企業(yè)倫理學簡史第二節(jié) 企業(yè)倫理學的理論基礎第三節(jié) 企業(yè)倫理學的研究方法第三章 企業(yè)倫理需要論第一節(jié) “企業(yè)非道德性神話”及其破滅第二節(jié) 中外學者的“企業(yè)倫理需要論”第三節(jié) 企業(yè)的經(jīng)濟性、社會性與企業(yè)倫理需要——兼從“權利論”的視角看第四章 企業(yè)的社會責任第一節(jié) 企業(yè)社會責任：概念及其演變第二節(jié) 企業(yè)社會責任：爭論與實踐第三節(jié) 企業(yè)社會責任：標準與限度第五章 企業(yè)家的道德素養(yǎng)第一節(jié) 企業(yè)家必須具備道德素養(yǎng)第二節(jié) 企業(yè)家需要具備的道德素養(yǎng)第三節(jié) 企業(yè)家道德素養(yǎng)形成的途徑第六章 企業(yè)制度、組織與決策中的倫理問題第一節(jié) 企業(yè)制度中的倫理問題第二節(jié) 企業(yè)組織中的倫理問題第三節(jié) 企業(yè)決策中的倫理問題第七章 國有企業(yè)、民營企業(yè)倫理及其比較第一節(jié) 國有企業(yè)及其倫理第二節(jié) 民營企業(yè)及其倫理第三節(jié) 國有企業(yè)與民營企業(yè)的倫理比較——以沿海某省企業(yè)為例第八章 文化與企業(yè)倫理第一節(jié) 文化、民族文化以及跨文化的研究發(fā)現(xiàn)第二節(jié) 民族文化與企業(yè)倫理第三節(jié) 民族文化視域中的美日中企業(yè)倫理比較——以處理群己關系的價值觀為中心第九章 經(jīng)濟全球化視域中的企業(yè)倫理建設第一節(jié) 經(jīng)濟全球化對我國企業(yè)倫理的挑戰(zhàn)第二節(jié) 企業(yè)倫理主體性：缺乏和構建第三節(jié) 關于構建有中國特色的企業(yè)倫理規(guī)范體系的若于建議附錄參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 導論　　第一節(jié) 企業(yè)倫理研究的基本思路　　本書在研究企業(yè)倫理的過程中，大體上堅持了如下一些基本的思路：　　其一，彰顯了“問題”意識。　　全方位地談論企業(yè)倫理問題，全面地構建企業(yè)倫理學體系，不是本書的主旨。本書只是想針對特定時期帶有焦點性的企業(yè)倫理問題，提出一些粗淺的見解和看法?！　”緯婕暗摹敖裹c性”企業(yè)倫理問題是多方面的，這些問題主要有：企業(yè)倫理研究的理論基礎和方法論問題；企業(yè)的倫理需要問題；企業(yè)的社會責任問題；企業(yè)家的道德素養(yǎng)問題；企業(yè)制度、組織與決策中的倫理問題；國有企業(yè)、民營企業(yè)的倫理比較問題；民族文化與企業(yè)倫理的關聯(lián)性問題；經(jīng)濟全球化背景下的企業(yè)倫理建設問題，等等。當然，這些問題是否真的就是“焦點性”問題，盡可以仁者見仁，智者見智?！　∑涠?，基于企業(yè)的基本規(guī)定性來研究企業(yè)倫理?！　∑髽I(yè)是企業(yè)倫理行為的主體，基于“企業(yè)的性質”來研究企業(yè)倫理，顯得尤為必要。需要指出的是，不同的學派對于“企業(yè)的性質”的看法是不盡相同的。單就經(jīng)濟學而言，新古典經(jīng)濟學只把企業(yè)看做一個生產(chǎn)函數(shù)，而沒有對企業(yè)的組織、決策、能力等進行研究，因而被視為沒有企業(yè)理論的經(jīng)濟學體系，而新制度經(jīng)濟學、新奧地利經(jīng)濟學、演化經(jīng)濟學和企業(yè)能力理論等經(jīng)濟學學派則不斷地關注和解析企業(yè)這一“黑箱”，從而形成了相應的企業(yè)理論。企業(yè)倫理研究要關注這些差異，要確立自己的“企業(yè)性質觀”，并以此作為企業(yè)倫理研究的基點。

圖書封面

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