藝術導論

內容概要

　　藝術有著極其漫長的發(fā)展歷史?？脊虐l(fā)現(xiàn)，人類最初的藝術活動開始于數(shù)萬年前的冰河時期，如在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了距今7萬年的巖畫，在西班牙發(fā)現(xiàn)了距今2萬年的阿爾塔米拉洞穴的野牛畫。對藝術問題進行研究，也有了2千多年的歷史，如古希臘哲學家柏拉圖曾經用對話的形式探討藝術和美的問題，而亞里士多德的《詩學》則是系統(tǒng)的藝術專著。中國春秋時期孔子的《論語》中有許多關于詩、音樂、舞蹈的思想；戰(zhàn)國時期的《樂記》則是系統(tǒng)的音樂藝術專著。然而藝術學作為一門正式學科的出現(xiàn)，‘則是發(fā)生在19世紀末葉的事情。盡管在中外藝術史上早就有大量的藝術理論，各門類藝術也都有極其豐富的理論成果，但由于時代的局限，始終未能形成一門現(xiàn)代意義上的藝術學的科學體系。19世紀末葉，德國的康拉德·費德勒極力主張將美學與藝術學區(qū)分開來，認為它們應當是兩門相互交叉而又各自獨立的學科。1900年前后，德國美學家馬克斯·德索創(chuàng)辦《美學與一般藝術學》雜志并出版《美學與一般藝術學》專著，使藝術學再次從美學中分離出來。20世紀二三十年代，日本、蘇聯(lián)等國都相繼開展了對藝術學的研究，我國也出現(xiàn)了一些藝術學方面的譯作和著作，藝術學的研究更加廣泛和深入。

書籍目錄

第一模塊　藝術的本質與特征
　第一節(jié)　藝術的本質
 一、關于藝術本質的幾種看法
 二、藝術的含義
　第二節(jié)　藝術的特征
 一、形象性
 二、獨創(chuàng)性
 三、審美性
 四、動態(tài)性
 本模塊小結
第二模塊　藝術的起源
 第一節(jié)　藝術起源的諸種觀點簡介
 一、藝術起源于模仿
 二、藝術起源于巫術
 三、藝術起源于游戲
 四、藝術起源于表現(xiàn)
 五、藝術起源于勞動
 第二節(jié)　藝術起源的原因
 一、人類的實踐活動是藝術起源的客觀基礎
 二、創(chuàng)作主體生命意志的表現(xiàn)是藝術起源的主觀因素
 三、創(chuàng)作主體的創(chuàng)作)中動是藝術起源的心理情感條件
 本模塊小結
第三模塊　藝術的功能
 第一節(jié)　藝術功能問題研究綜述
 一、藝術究竟有沒有功能
 二、藝術功能觀點綜述
　第二節(jié)　藝術的審美認知功能
 一、藝術具有對社會、人生的審美認知功能
 二、藝術具有對自然現(xiàn)象的審美認知功能
 三、藝術審美認知功能的特性
　第三節(jié)　藝術的審美教育功能
 一、藝術具有審美教育功能
 二、藝術審美教育功能的特點
 第四節(jié)　 藝術的審美娛樂功能
 一、藝術審美娛樂功能觀點綜述
 二、藝術審美娛樂功能的表現(xiàn)
 本模塊小結
第四模塊　藝術教育
　第一節(jié)　藝術教育的含義與意義
 一、藝術教育的含義
 二、加強藝術教育的重要意義
　第二節(jié)　藝術教育的任務
 一、普及藝術基本知識，提高人的藝術修養(yǎng)
 二、提高審美能力，充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力
 三、陶冶人的情感，培養(yǎng)完美人格
 第三節(jié)　 藝術教育的教學原則
 一、愉悅原則
 二、融合原則
 三、參與原則
 本模塊小結
第五模塊　藝術種類
 第一節(jié)　藝術種類的分類概述
 一、根據藝術形象的存在方式劃分
 二、根據藝術形象的審美方式劃分
 三、根據藝術作品的內容特征劃分
 四、根據藝術作品的物化形式劃分
 五、根據藝術的美學原則劃分
 第二節(jié)　美術
 一、美術的特征
 二、美術的門類
　　……
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：（一）能正確地認識藝術的起源、性質、特點首先，從藝術的起源看，藝術生產是在經歷了漫長的歷史過程后，才從物質生產中分化出來的。人類最初的藝術品常常與生產勞動實踐有著直接的聯(lián)系，它們或是勞動工具，如精致的石器、骨器等，或是勞動成果，如用來作為裝飾品的獸皮、羽毛等。隨著生產力的發(fā)展和人類社會的進步，藝術生產逐漸獨立出來，最初的藝術產品也逐漸從滿足人們的物質需要，轉變?yōu)闈M足人們的精神需要。藝術的起源，可能有多種多樣的原因，但歸根結底，離不開人類的生產。其次，從藝術的性質和特點來看，藝術包括兩方面的內容，一方面是對客觀社會生活的反映；另一方面又凝聚著藝術家主觀的審美理想和情感愿望。也就是說，藝術既有客觀因素，又有主觀因素，這兩方面的因素通過藝術家的創(chuàng)作活動，互相滲透，彼此融合，最后物化為藝術作品?！八囆g生產”理論的突出特點是，把創(chuàng)作主體強烈的主觀因素滲透到整個藝術創(chuàng)作之中，并體現(xiàn)在藝術作品上。藝術生產固然離不開客觀現(xiàn)實，但同樣離不開主觀創(chuàng)造，只有當藝術家調動起他豐富的想象時，才能創(chuàng)造出生動感人的藝術形象?！八囆g生產”理論，也澄清了一些關于藝術本質的不正確認識。如上文提到的“藝術是對現(xiàn)實的模仿”，這種認識，雖然重視和強調了藝術創(chuàng)作來源于客觀現(xiàn)實生活，但過分夸大了客觀因素，忽視和否認了藝術家的創(chuàng)造性勞動，在藝術本質問題上，陷入了片面性的泥潭。同樣，“藝術是自我意識的表現(xiàn)”的觀點，雖然重視和強調了在藝術創(chuàng)作中，作為創(chuàng)作主體的藝術家的地位和作用，但卻把這種主觀因素過分夸大到絕對化的程度，以致否認了客觀因素的存在，從而在藝術的本質問題上，犯了片面性的錯誤。（二）揭示了藝術系統(tǒng)的奧秘根據“藝術生產”理論，可以把藝術劃分為藝術創(chuàng)作——藝術作品——藝術鑒賞三個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)。把以上三個環(huán)節(jié)當作一個完整的系統(tǒng)來研究，可以揭示出彼此相互依存，相互轉化的辯證關系。藝術創(chuàng)作可以說是藝術的“生產階段”，它是創(chuàng)作主體（藝術家）對創(chuàng)作客體（社會生活）能動反映的過程。藝術作品可以看做是藝術生產的“產品”。藝術鑒賞可以看做是藝術生產的“消費階段”，它是鑒賞主體（觀眾、聽眾、讀者）在和鑒賞客體（藝術作品）的相互作用中，得到藝術享受的過程。在藝術生產的全過程中，藝術創(chuàng)作是起點，具有支配作用，藝術鑒賞作為需要，又制約著創(chuàng)作。

編輯推薦

《藝術導論》是全國高等學校公共藝術課程。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    藝術導論 PDF格式下載

---