臺(tái)灣最美的人

出版時(shí)間:2011-12  出版社:中央編譯出版社  作者:趙賢明  頁(yè)數(shù):275  字?jǐn)?shù):200000  
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前言

趙賢明先生的新著《臺(tái)灣最美的人》,在大陸出版,是一件大事,更是一件美事。書中主人翁廣受信眾禮拜,是慈濟(jì)的創(chuàng)始人,是世界級(jí)大人物,作者以一個(gè)退休新聞?dòng)浾摺⒁粋€(gè)專欄作家的身份,用了近二十年心力,研究慈濟(jì)、關(guān)心慈濟(jì),更身體力行地加入慈濟(jì)行善的行列。他寫《臺(tái)灣最美的人》,可謂契而不舍地宣揚(yáng)慈濟(jì)志業(yè),崇敬證嚴(yán)法師的慈悲救世精神。我因?yàn)榕闼哌^(guò)來(lái)時(shí)路,尤其他前一本書《大舍無(wú)求》的出版后,譯成泰文版在泰印行,又在泰國(guó)節(jié)印簡(jiǎn)體字本,我受他精神感動(dòng),協(xié)力幫他完成心愿,現(xiàn)在新著在大陸出版,十分樂(lè)意在書前說(shuō)幾句話,我和所有讀者朋友一樣,敬服慈濟(jì)人的精神,此刻我的感受是:“佛緣至善、慈濟(jì)最美”。    我是先認(rèn)識(shí)賢明的人,好多年以后才讀到他的著作和專欄,其中的情緣,成了珍貴的回憶。我認(rèn)識(shí)賢明,是他由花蓮一家報(bào)社,派他擔(dān)臺(tái)北特派員的那個(gè)階段,那時(shí)我擔(dān)任民族晚報(bào)總編輯,一個(gè)偶然機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)他。由于地方報(bào)特派員在臺(tái)北采訪,政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)一肩挑,在一些公開聚會(huì)的場(chǎng)合,經(jīng)常有機(jī)會(huì)見到他。由于我二人的名字看似有些緣份,不少人誤以為我們是兄弟,時(shí)間久了,他叫我“老大”;交往雖不緊密,彼此留有很深的印象,因?yàn)樗粺煵痪疲蜗笄逍?,格外使我留意;不想,后?lái)突然失去他的消息,從朋友口中知他已離開新聞圈,在國(guó)外謀發(fā)展,而且結(jié)婚生子,生意上也有些成就,只是彼此間很少聯(lián)絡(luò)。    后來(lái)我由民族晚報(bào),轉(zhuǎn)往聯(lián)合報(bào)工作,由編輯部顧問(wèn)、副總編輯而總編輯,始由同事唐經(jīng)瀾兄處得知賢明的一些消息。至1983年我交卸總編輯,有機(jī)會(huì)赴美國(guó)、日本考察,我和內(nèi)人、經(jīng)瀾、譚天、范增福五人赴紐約參訪時(shí),原來(lái)行程是由紐約搭機(jī)直飛華盛頓,在紐約得悉賢明在費(fèi)城,夫妻經(jīng)營(yíng)餐廳,于是決定改租面包車,專程赴費(fèi)城,與賢明夫婦見面,同時(shí)參觀費(fèi)城自由鐘等名勝,由賢明招待午餐,快餐加大杯啤酒,.其樂(lè)何如?因得悉賢明在海外艱苦奮斗,已略有成就,既感且佩。    后來(lái)賢明夫婦自香港回臺(tái)北,由于自己精明靈活,他夫人也會(huì)理財(cái),恰在此時(shí)得到家族余蔭,景況轉(zhuǎn)入佳境,他們夫婦順勢(shì)投資金融及房地產(chǎn),不幾年即發(fā)利市,他為回饋社會(huì),捐巨款成立“財(cái)團(tuán)法人賢志文教基金會(huì)”,結(jié)合文化界一些朋友常年參與兩岸文化藝術(shù)交流活動(dòng),我也忝為基金會(huì)董事,經(jīng)常參加藝文活動(dòng),聊表精神贊助。    后來(lái)我去了泰國(guó),代表聯(lián)合報(bào)系接辦世界日?qǐng)?bào),一天他夫妻突然來(lái)到我辦公室,驚喜之余,得悉他忙于經(jīng)營(yíng)商業(yè),而未忘筆耕,承他出示在香港星島日?qǐng)?bào)所撰“冷眼旁觀”專欄,細(xì)讀后大為感動(dòng),不想他在銅錢堆里打滾,仍然保有純潔的心靈,寫出叫好叫座的專欄。    他的專欄文章,平順自然,每篇文章都是一個(gè)醒世小故事,據(jù)以引伸,情節(jié)感人,可讀性很高。照他自己的說(shuō)法,他有一個(gè)討巧的方法:大處著眼,小處著墨,這正是寫小品文的奧秘。更難得的是在他作品中,洋溢著愛(ài),夫妻間的情愛(ài)、兒女問(wèn)的慈愛(ài)、朋友間的友愛(ài),深情款款,著墨最多,是最成功的地方。    看了他的文章,立即興起我職業(yè)性的敏感,覺(jué)得這些文章應(yīng)該引進(jìn)泰國(guó)和印度尼西亞,我立即提出邀約,希望他同意這些文章能在泰國(guó)《湄南河副刊》刊出,后來(lái)創(chuàng)辦印度尼西亞世界日?qǐng)?bào),他的文章納入印世副刊,他也十分樂(lè)意。為迎接他的專欄登場(chǎng),我在副刊寫了短篇推介文章,以“隨緣隨意、小有大觀”高度評(píng)價(jià)。專欄刊出,甚獲佳評(píng),不少讀者來(lái)信推崇,尤為家庭婦女所喜愛(ài),還有一些朋友誤以為是我寫的,實(shí)因我二人姓名僅一字之差,還有人說(shuō),我弟弟的文章寫得真好。    他有一段時(shí)間常來(lái)曼谷,好像有些投資,我們見面的機(jī)會(huì)較多,對(duì)他的了解也較深。很多新的感受,從他送我兩本書開始,一本是《臺(tái)灣三巨人》,一本是《大舍無(wú)求——證嚴(yán)法師的慈濟(jì)世界》。    《臺(tái)灣三巨人》原為日文本,由日本首屈一指的出版社《講談社》出版,而競(jìng)暢銷東瀛;其后香港及臺(tái)灣都發(fā)行了中文本。    《大舍無(wú)求》,記敘證嚴(yán)法師創(chuàng)立慈濟(jì)的整個(gè)過(guò)程,300多頁(yè),是一本大書,由趙賢明精印出版,捐給慈濟(jì)作為推廣之書。后來(lái)他在曼谷看到慈濟(jì)人在泰國(guó)的活動(dòng),深受感動(dòng),托我找人將《大舍無(wú)求》譯成泰文本,仍_由他捐印轉(zhuǎn)送泰國(guó)慈濟(jì)分會(huì),分贈(zèng)信眾。稍后,他到北京,配合賢志文教基金會(huì)在大陸活動(dòng),又出版簡(jiǎn)體刪節(jié)版本,也由我在曼谷代為編印,他這種默默行善的行動(dòng),使我感動(dòng)。他為當(dāng)所為,得到圓融自在,印證他做的每一件事,都緊守自己的座右銘《做每一件事都認(rèn)真》,從早年做記者,而后經(jīng)商、闖天下、寫專欄、著書,甚至為家庭、子女、朋友都本著“認(rèn)真”二字,而見其真情真性。    賢明崇敬證嚴(yán)法師和慈濟(jì)人,發(fā)愿最早,他在新書的后記中說(shuō),1966年證嚴(yán)法師和慈濟(jì)人走上大愛(ài)之路,他正弱冠之年剛踏人社會(huì),就在花蓮地方報(bào)擔(dān)任記者,慈濟(jì)積沙成塔的善行,點(diǎn)滴都流人他的心田,無(wú)論在花蓮、臺(tái)北,泰國(guó)、中國(guó)香港、日本、美國(guó)、歐洲和中國(guó)大陸,所見所聞,對(duì)他影響最深刻,從而也發(fā)愿在有生之年,推崇證嚴(yán)法師心中向往的臺(tái)灣愿景,就是慈濟(jì)世界。新著在北京出版,對(duì)賢明而言,是一份美好景愿的完成,對(duì)慈濟(jì)人而言,讓13億大陸人包括受過(guò)慈濟(jì)恩惠的人,也能一起進(jìn)入“慈濟(jì)最美、佛緣至善”的世界,自然更是好事。    賢明原籍潮州,在臺(tái)灣成長(zhǎng),早年在泰國(guó)待過(guò)一段時(shí)間,重游泰邦,舊識(shí)不少,情況各有不同,他在力能所及的情況下,總給予資助鼓勵(lì),他輕財(cái)重義,帶幾分豪俠氣,頗使人敬服。他念舊而不忘本,人家給他一分好處,請(qǐng)他一頓小吃,總是念念難忘,他對(duì)朋友的付出,從不企盼回報(bào)。以我為例,當(dāng)年我們到費(fèi)城看他,他當(dāng)大事緊記,請(qǐng)他一碗魚翅,也常在念中,他為我做過(guò)什么,從不在人前表露。這種美德發(fā)乎自然,只有當(dāng)事者能夠感受。那年他來(lái)曼谷,問(wèn)我在泰居留證辦了沒(méi)有?我告訴他由報(bào)社一年辦一次,他說(shuō)為什么不辦永久居留,當(dāng)時(shí)外人到泰國(guó),存款1000萬(wàn)就可得到永久居留,我個(gè)人要辦,報(bào)社可以付錢,家眷則不便要報(bào)社付大錢,他明了真相,說(shuō)不用報(bào)社麻煩,由他借2000萬(wàn),我覺(jué)得不好,有些猶豫,不想一星期后,他太太從香港匯來(lái)2000萬(wàn),而且?guī)臀艺液昧顺修k的人,我夫婦和他夫妻一同辦好永久居留,三年后存款由銀行璧還,但這份情意,十分珍惜,這件事知道的人不多,而我對(duì)他這份珍貴的感情,留下很重的分量。    最近一次見他,他說(shuō)人近花甲,從此不再為賺錢拚搏,要好好生活。讀了他的一些專欄作品,猛然省悟,原來(lái)他真的“用心”生活了,家居、旅游、閱讀、寫作、交游,處處顯現(xiàn)他充實(shí)的生活景況,深一層想,作為他的親人、朋友和讀者,都分享了他生活中散發(fā)的快樂(lè)。想來(lái),一個(gè)人必須自己懂得生活,別人方能分享他的生活,一個(gè)人必須自己享有快樂(lè),別人才能分享他的快樂(lè)。賢明有豐富的人生經(jīng)歷,從學(xué)校、從報(bào)社、從商場(chǎng),從社會(huì),從各個(gè)不同的角色中,一路走來(lái),一步一腳印,甜酸苦辣,百味盡嘗,終而凝聚成豐美的人生大餐,請(qǐng)人分享。至于五味雜陳的人生,你能分享多少,領(lǐng)受多少,則在每個(gè)人自己的心中,自有一把天秤。我的感覺(jué)是:賢明用智慧的筆,給了我們一個(gè)感性的.“有情世界”,他的精致小品,提供的就是一個(gè)很不同品味的、愛(ài)的果盤,豐碩、盤美,受用無(wú)窮。    這次我讀賢明的新書,和過(guò)去看他的專欄文章,感受完全不同,他以佛緣圓融崇高的境界,寫出自己對(duì)大愛(ài)精誠(chéng)的感受,他的筆下環(huán)繞著至善、最美的感戴,使證嚴(yán)法師和慈濟(jì)人的救世精神、言行舉止,都躍然紙上。賢明不但深人觀察,而且親身參與,他深懂奉獻(xiàn)的真諦,過(guò)去寫的幾本有關(guān)慈濟(jì)的書,捐。出所有的版稅,在泰國(guó)出版的泰文版,也由他捐印贈(zèng)閱,這種行事準(zhǔn)則,實(shí)已成為一個(gè)有佛緣的慈濟(jì)人。    本書的主人翁,在臺(tái)灣家喻戶曉,世界知名,大陸信眾對(duì)慈濟(jì)人的善行,也應(yīng)該知曉。當(dāng)然,在海內(nèi)外中國(guó)人的心中,證嚴(yán)法師是知名度最高的人。最值得大家崇敬的是1993年被提名角逐諾貝爾和平獎(jiǎng),雖未得獎(jiǎng),卻使全世界了解到臺(tái)灣有這樣一位宗教家、慈善家。近年來(lái),證嚴(yán)法師仍然是諾貝爾和平獎(jiǎng)的最熱門人物,法師本人雖以平常心看待這件事,但全世界各地對(duì)她的崇敬禮拜,一直保有最高度的熱點(diǎn),受她善心的感動(dòng),大家一起來(lái)感恩,對(duì)她以最熱切、最崇敬的“加持”,期待她獲得諾貝爾和平獎(jiǎng),讓證嚴(yán)法師的中國(guó)臺(tái)灣之光,照亮世界和平之路。我深信中國(guó)大陸讀者讀完這本書,必能深深體會(huì):佛緣至善、慈濟(jì)最美。

內(nèi)容概要

26歲落發(fā)出家;3年后,她從一個(gè)小小的愿心出發(fā),帶領(lǐng)著信眾,開啟了“慈濟(jì)”救苦救難的善行大業(yè),至今已45年。當(dāng)年一個(gè)由30人起頭,每人每天省下臺(tái)幣5毛錢買菜錢來(lái)行善的小團(tuán)體,一路增加到如今有四五百萬(wàn)會(huì)員,“慈濟(jì)”規(guī)模之盛大、組織之完備,已非草創(chuàng)之初可以比擬。分布在全球的慈濟(jì)人,都以身為慈濟(jì)一分子為榮,因著證嚴(yán)法師個(gè)人的實(shí)踐精神感召,戮力行善助人,綿綿形成一股愛(ài)的連結(jié)、循環(huán)與回饋。
慈濟(jì)濟(jì)世救人的行動(dòng),跨越了政治、種族、宗教及地域等藩籬,在在安頓了苦難者的身心。在時(shí)局渾沌、人心浮動(dòng)的此刻,慈濟(jì)這種助人的力量,不啻指出了人類心靈的未來(lái)出路?!按葷?jì)”之名早已經(jīng)成了散播大愛(ài)、行善助人的代名詞。
今年正是慈濟(jì)45歲生日,謹(jǐn)以此書獻(xiàn)上敬賀。

作者簡(jiǎn)介

趙賢明,1944年生于臺(tái)北,現(xiàn)任北京清華大學(xué)顧問(wèn)教授、臺(tái)灣賢志文教基金會(huì)董事長(zhǎng),專欄作家,著有《大舍無(wú)求》、《驚爆十三年》、《經(jīng)營(yíng)之神王永慶》、《冷眼旁觀》、《冷眼旁觀二》、《臺(tái)灣三國(guó)志》、《臺(tái)灣三巨人》、《重回美麗島》等書。其中《臺(tái)灣三巨人》與《大舍無(wú)求》均是寫證嚴(yán)法師。
作者十分感佩證嚴(yán)法師及慈濟(jì)的奉獻(xiàn),且他自職場(chǎng)退休后,不時(shí)出外旅游,有更多機(jī)會(huì)親炙慈濟(jì)人的光和熱,遂立下宏愿,以出身記者的一枝健筆,傳揚(yáng)慈濟(jì)光耀寰宇的事跡。多年來(lái)廣泛搜集資料,為慈濟(jì)與釋證嚴(yán)的成長(zhǎng)與行善軌跡,保持完整的記錄,闡揚(yáng)慈濟(jì)精神。

書籍目錄

序佛緣至善、慈濟(jì)最美
卷首中國(guó)臺(tái)灣最美、最受信賴的人
第一章 走在最前,做到最后
第二章 五毛錢爆發(fā)出來(lái)的力量
第三章 牽起全球菩薩網(wǎng)
第四章 垃圾變黃金,黃金變愛(ài)心
第五章 神奇的賑災(zāi)毛毯
第六章 愛(ài)心登陸彼岸
第七章 成就『髓』緣大愛(ài)
第八章 慈濟(jì)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)——慈濟(jì)醫(yī)院、慈濟(jì)醫(yī)療網(wǎng)、慈濟(jì)義診團(tuán)
第九章 播下種子,孜孜不倦辦教育
第十章 國(guó)際賑災(zāi)一馬當(dāng)先
第十一章  中國(guó)臺(tái)灣賑災(zāi)愛(ài)心總動(dòng)員
第十二章 可長(zhǎng)可久的人文志業(yè)
第十三章 完成不可能的任務(wù)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):第二章  五毛錢爆發(fā)出來(lái)的力量慈濟(jì)拓展至全球的慈善濟(jì)世志業(yè),是從花蓮起家,由日省五毛錢(折合人民幣不到一毛錢)的「竹筒歲月」走過(guò)來(lái)的,帶動(dòng)了各地善心人士承先啟后,呼應(yīng)慈濟(jì)大愛(ài)于天下的善行,大家有錢出錢,有力出力,跟著慈濟(jì)在各地做善事,蔚為一股可敬可觀的力量。證嚴(yán)法師生于1937年,26歲落發(fā)出家;3年后,她從一個(gè)小小的愿心出發(fā),帶領(lǐng)著信眾,開啟了「慈濟(jì)」救苦救難的善行大業(yè)。26歲之前,她是王錦云;26歲之后,她是證嚴(yán)法師。兩段迥異的人生,兩段傳奇的經(jīng)歷。她是臺(tái)灣臺(tái)中清水人,幼年過(guò)繼給叔父。養(yǎng)父經(jīng)營(yíng)多家戲院,業(yè)務(wù)繁忙;她是長(zhǎng)女,20歲不到就得替父親分勞,并料理家務(wù)。15歲時(shí),她的養(yǎng)母罹患胃穿孔,必須開刀治療。她為了替母親祈福消災(zāi),開始持誦「觀世音菩薩」名號(hào),發(fā)愿以自己的12年陽(yáng)壽來(lái)?yè)Q回母親的健康。爾后她一連三天作了同樣的夢(mèng),夢(mèng)到一位慈祥的女子,賜藥給她母親;后來(lái)她母親果真不藥而愈,她從此開始吃素,但當(dāng)時(shí)并未信佛,只是出于一片純孝。5年后,她父親51歲時(shí),因高血壓病故。她悲傷之余,思索生命是怎么回事?一向健康的父親,一口氣咽下就再也不能呼吸了,為什么人生這么無(wú)常?死亡到底是什么?人死后又去了那里?從此,她信了佛;繼而不顧家人反對(duì),決意出家。1963年,她拜高僧印順長(zhǎng)老為師,獲賜法名證嚴(yán),字慧璋,受了32天比丘尼具足戒?;鼗ㄉ徍?,她住進(jìn)許老居士在地藏殿后面蓋的小木屋修行,每天禮拜《法華經(jīng)》,以報(bào)答生養(yǎng)她的兩對(duì)父母,和陪她修道法師及許老居士的恩情;每月寫一部法華經(jīng),為眾生回向。后來(lái)她移單到慈善寺講地藏經(jīng),結(jié)識(shí)許多佛門弟子。1964年秋天,她帶著幾個(gè)弟子回地藏殿修行。她們不趕經(jīng)懺、不作法會(huì),也不化緣,完全自力更生。到工廠拿材料加工打毛衣,或把水泥袋改裝成飼料用的小型紙袋,后來(lái)又增加制作嬰兒布鞋,以維持常住生活。不多久,當(dāng)?shù)匾幻降貗D女小產(chǎn),因無(wú)力繳付8000元(臺(tái)幣,下同)醫(yī)藥費(fèi),留下一攤血的故事,受這件事沖擊,她驚覺(jué)錢財(cái)雖是身外之物,卻也能救人性命。

后記

1966年,證嚴(yán)法師和慈濟(jì)人踏上大愛(ài)之路。那時(shí)候我正值弱冠之年,剛剛踏進(jìn)社會(huì)。那個(gè)年頭的中國(guó)臺(tái)灣人,都要認(rèn)真打拼,才能掙個(gè)溫飽。    若干年后,我投身新聞工作,剛開始就是在花蓮一家地方報(bào)當(dāng)記者。證嚴(yán)法師和慈濟(jì)人胼手胝足、積沙成塔的善行事跡,也就一點(diǎn)一滴流進(jìn)我的心田。    在往后的歲月,影響我心性最深刻的,正是“慈濟(jì)精神”。    我在人生的旅途一路走來(lái),無(wú)論在花蓮、臺(tái)北、泰國(guó)、香港、日本、美國(guó)、歐洲或其它地方,所見所聞,證嚴(yán)法師和慈濟(jì)人的善行竟不絕如縷。    我每到一地,總會(huì)不自覺(jué)地探訪慈濟(jì)在當(dāng)?shù)氐穆?lián)絡(luò)處,和慈濟(jì)人親切的晤談,心靈上好比浪子找到溫暖的家。那種快樂(lè)千金難易!    1993年,我應(yīng)日本講談社之邀,以一個(gè)記者的角度,為日本人寫一本介紹中國(guó)臺(tái)灣的書《中國(guó)臺(tái)灣三巨人》,透過(guò)中國(guó)臺(tái)灣政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的領(lǐng)袖人物,描繪中國(guó)臺(tái)灣的輪廓。    在社會(huì)方面,我推介的正是證嚴(yán)法師。    我既親身體驗(yàn)慈濟(jì)在中國(guó)臺(tái)灣社會(huì)的成長(zhǎng),又因經(jīng)常報(bào)道證嚴(yán)法師的種種,折服她的無(wú)私與奉獻(xiàn),心中向往的中國(guó)臺(tái)灣愿景就是慈濟(jì)世界。    自職場(chǎng)退休之后,我和內(nèi)子時(shí)往各地旅游,有更多機(jī)會(huì)親炙慈濟(jì)人的光和熱,感佩之心無(wú)時(shí)或已;但是在旅途中,我從外國(guó)人口中聽到的中國(guó)臺(tái)灣形象,令我大為駭異的是,中國(guó)臺(tái)灣競(jìng)有個(gè)“貪婪之島”的代名詞。    “貪婪之島”和“慈濟(jì)世界”,相去何其遙遠(yuǎn)!    徼天之幸,證嚴(yán)法師和慈濟(jì)人45年的辛苦耕耘,在世人心田開出美麗的花朵,讓中國(guó)臺(tái)灣人走到世界上每一個(gè)角落,都能挺起胸膛。    中國(guó)臺(tái)灣自來(lái)就是“美麗島”,在這里,我要特別感謝兩位“中國(guó)臺(tái)灣最美的人”,因?yàn)橛心?,中?guó)臺(tái)灣更美。    為了讓世人了解真實(shí)的中國(guó)臺(tái)灣,以及慈濟(jì)人的偉大情操,我立下宏愿,以記者的觀點(diǎn)、筆耕的方式,闡揚(yáng)慈濟(jì)精神。讓他們的大愛(ài)發(fā)光發(fā)熱,更加燦爛。    千禧年的9月,我寫成《大舍無(wú)求》。一心為慈濟(jì)與釋證嚴(yán)的成長(zhǎng)與行善軌跡,保持完整的紀(jì)錄。我相信,永遠(yuǎn)有讀者會(huì)以誠(chéng)敬之心,閱讀慈濟(jì)光耀寰宇的事跡。    臺(tái)北賢志文教基金會(huì)為服務(wù)東南亞中文簡(jiǎn)體字的讀者群,便于2000年在泰國(guó)發(fā)行《大舍無(wú)求》的簡(jiǎn)體字版,接著又出了泰文版。    泰文版的由來(lái),是我和泰國(guó)夙有淵源。有一年去到泰國(guó),有緣結(jié)識(shí)慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)的梁安順先生。當(dāng)時(shí)他正全心全力投入泰國(guó)清邁慈濟(jì)中小學(xué)的籌設(shè)工作。    他告訴我,清邁慈濟(jì)中小學(xué)是時(shí)任中國(guó)臺(tái)灣慈濟(jì)基金會(huì)副執(zhí)行長(zhǎng)王端正先生的構(gòu)想,列入1995年“泰北三年扶困計(jì)劃”中的教育頂目。    在此之前,慈濟(jì)在中國(guó)臺(tái)灣有自幼教、小學(xué)、中學(xué)、技術(shù)學(xué)院到大學(xué)、研究所的完整體系;而泰國(guó)慈濟(jì)中小學(xué),則是海外第一所以慈濟(jì)教育精神、理念直接經(jīng)營(yíng)管理的學(xué)校,因此中國(guó)臺(tái)灣本會(huì)抱有深切的期望,許多慈濟(jì)人更愿赴泰北當(dāng)校工。    我得悉之后大為感動(dòng),便將《大舍無(wú)求》交賢志文教基金會(huì)印發(fā)泰文版,在版權(quán)頁(yè)注明,“本書由作者趙賢明捐印發(fā)售,全部書款捐作泰北慈濟(jì)中學(xué)建校基金”。    由《大舍無(wú)求》到《中國(guó)臺(tái)灣最美的人》,我把所有的版稅都捐給慈濟(jì),今后亦復(fù)如此。我為此筆耕不輟,當(dāng)作個(gè)人終生的志業(yè);捐出的版稅和萬(wàn)千慈濟(jì)人的奉獻(xiàn)相較,微不足道,卻是一片拋磚引玉的赤誠(chéng)。    隨著時(shí)光奔馳,慈濟(jì)行善的范圍和形式愈來(lái)愈廣,我便將《大舍無(wú)求》增補(bǔ)、整理,推陳出新,在2006年寫成《中國(guó)臺(tái)灣最美的人——證嚴(yán)法師與慈濟(jì)人》。    只是在中國(guó)大陸,慈濟(jì)骨髓捐贈(zèng)、賑災(zāi)、興學(xué)及扶弱濟(jì)貧等等的善行,不眠不休,怎奈因?yàn)榇箨懛鶈T遼闊,一般老百姓對(duì)證嚴(yán)法師及慈濟(jì)人仍感陌生。    走筆至此,是2011年盛夏,也是證嚴(yán)法師及慈濟(jì)人為世人犧牲奉獻(xiàn)的第45個(gè)年頭。放眼滔滔濁世,多的是晦暗陰沉、不堪聞問(wèn)的一面,幸喜《中國(guó)臺(tái)灣最美的人》所展現(xiàn)大舍無(wú)求的大愛(ài),仿佛一道穿破黑幕的曙光,讓世人看到了希望與未來(lái)。    趙賢明  謹(jǐn)識(shí)    2011年仲夏

編輯推薦

《臺(tái)灣最美的人:證嚴(yán)法師與慈濟(jì)人》:45年來(lái),證嚴(yán)法師和“慈濟(jì)”一直默默付出,“慈濟(jì)人”活在他們自覺(jué)是最美的生活中,這就是延續(xù)愛(ài)和理解,讓愛(ài)心成為沒(méi)有疆界的紐帶。不僅在臺(tái)灣地區(qū),世界上千千萬(wàn)萬(wàn)的人,毫無(wú)保留地贊美他們。因著大愛(ài),為身陷困境的人點(diǎn)燃生命的希望。“慈濟(jì)人”之名早已經(jīng)成了播撒大愛(ài)、行善助人的代名詞。那股無(wú)形的力量,因著證嚴(yán)法師個(gè)人的實(shí)踐精神感召,以及慈濟(jì)人的努力,綿綿形成愛(ài)的連結(jié)、循環(huán)與回饋,不斷擴(kuò)大……

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用戶評(píng)論 (總計(jì)21條)

 
 

  •   悲智雙運(yùn),予樂(lè)拔苦!大乘菩薩六度萬(wàn)行,慈濟(jì)人以身踐道!美哉!高山仰止,景行行止!
  •   很早就想買一本慈濟(jì)證嚴(yán)上人的傳記,今日終于如愿以償!希望有志于慈濟(jì)事業(yè)或者愛(ài)心、學(xué)佛人士都來(lái)看看這本書,這書將給你帶來(lái)法喜!
  •   慈濟(jì)最美
  •   證嚴(yán)法師和慈濟(jì)人確實(shí)是臺(tái)灣最美的人,她們的思想境界非常高。
  •   從書中知道,臺(tái)灣有個(gè)證嚴(yán)法師、有慈濟(jì)人;知道他們是怎么做慈善的。感恩!
  •   深受感動(dòng),感慨世上怎么有如此如天使般存在的人,評(píng)為最美的人當(dāng)之無(wú)愧,個(gè)人覺(jué)得法師她完全可以被評(píng)為諾貝爾和平獎(jiǎng),太令人敬佩了。她不僅僅是個(gè)慈善家,更是個(gè)哲學(xué)家,充滿了智慧。讓我想起剛過(guò)世不久的臺(tái)灣國(guó)學(xué)大師南懷瑾,他們兩個(gè)一個(gè)是學(xué)問(wèn)界的泰斗,一個(gè)是活菩薩,同樣的地方是他們都如此充滿了智慧,讓浮躁的眾生平和、善良,與社會(huì)、自然和諧相處。應(yīng)該多看看、多宣揚(yáng)這樣的人物,社會(huì)會(huì)更和諧。
  •   證嚴(yán)法師的慈善世界很美。
  •   她是全人類的救世主,此等大愛(ài)無(wú)人能敵,為利眾生我誠(chéng)心加入茲濟(jì),盡點(diǎn)微薄之力。我哭泣將她讀完,同時(shí)將她隨緣送給我的朋友們,讓更多的人知道什么是美!
  •   世間最美的活菩薩,感動(dòng)。
  •   下單買書,不但快速高效而且還是很人性化,進(jìn)展到什么步驟都是十分明了!
  •   非常不錯(cuò)的書,正品
  •   老公買的,我沒(méi)看,說(shuō)不錯(cuò),有空看看
  •   熱切推薦!
  •   本認(rèn)為是證嚴(yán)法師的傳記,其實(shí)不是,是對(duì)整個(gè)慈濟(jì)組織的描述,關(guān)于證嚴(yán)法師的個(gè)人描寫反而較少。
  •   文化的傳承和信仰的力量!每個(gè)人都那么隨分隨力的去做和付出,世界會(huì)更美好
  •   文字不吸引人,就是很一種記錄!不是我鼓歡的類型!
  •   淚水一次次情不自禁的流下來(lái),看不下去.有一種力量,來(lái)自內(nèi)心的深處.響應(yīng)自己的召喚,去做吧,做就對(duì)了!你會(huì)被自己感動(dòng)的.
  •   慈濟(jì)世界的真善美靠大家來(lái)傳播。凈化人心,祥和社會(huì),天下無(wú)災(zāi)難是人人一起來(lái)努力的。
  •   很不錯(cuò),和孩子一起看,孩子也想長(zhǎng)大了做義工!
  •     第二章 五毛錢爆發(fā)出來(lái)的力量
      慈濟(jì)拓展至全球的慈善濟(jì)世志業(yè),是從花蓮起家,由日省五毛錢(折合人民幣不到一毛錢)的「竹筒歲月」走過(guò)來(lái)的,帶動(dòng)了各地善心人士承先啟后,呼應(yīng)慈濟(jì)大愛(ài)于天下的善行,大家有錢出錢,有力出力,跟著慈濟(jì)在各地做善事,蔚為一股可敬可觀的力量。
      證嚴(yán)法師生于1937年,26歲落發(fā)出家;3年后,她從一個(gè)小小的愿心出發(fā),帶領(lǐng)著信眾,開啟了「慈濟(jì)」救苦救難的善行大業(yè)。
      26歲之前,她是王錦云;26歲之后,她是證嚴(yán)法師。兩段迥異的人生,兩段傳奇的經(jīng)歷。
      她是臺(tái)灣臺(tái)中清水人,幼年過(guò)繼給叔父。養(yǎng)父經(jīng)營(yíng)多家戲院,業(yè)務(wù)繁忙;她是長(zhǎng)女,20歲不到就得替父親分勞,并料理家務(wù)。
      15歲時(shí),她的養(yǎng)母罹患胃穿孔,必須開刀治療。她為了替母親祈福消災(zāi),開始持誦「觀世音菩薩」名號(hào),發(fā)愿以自己的12年陽(yáng)壽來(lái)?yè)Q回母親的健康。
      爾后她一連三天作了同樣的夢(mèng),夢(mèng)到一位慈祥的女子,賜藥給她母親;后來(lái)她母親果真不藥而愈,她從此開始吃素,但當(dāng)時(shí)并未信佛,只是出于一片純孝。
      5年后,她父親51歲時(shí),因高血壓病故。她悲傷之余,思索生命是怎么回事?一向健康的父親,一口氣咽下就再也不能呼吸了,為什么人生這么無(wú)常?死亡到底是什么?人死后又去了那里?
      從此,她信了佛;繼而不顧家人反對(duì),決意出家。1963年,她拜高僧印順長(zhǎng)老為師,獲賜法名證嚴(yán),字慧璋,受了32天比丘尼具足戒。
      回花蓮后,她住進(jìn)許老居士在地藏殿后面蓋的小木屋修行,每天禮拜《法華經(jīng)》,以報(bào)答生養(yǎng)她的兩對(duì)父母,和陪她修道法師及許老居士的恩情;每月寫一部法華經(jīng),為眾生回向。
      后來(lái)她移單到慈善寺講地藏經(jīng),結(jié)識(shí)許多佛門弟子。
      1964年秋天,她帶著幾個(gè)弟子回地藏殿修行。她們不趕經(jīng)懺、不作法會(huì),也不化緣,完全自力更生。到工廠拿材料加工打毛衣,或把水泥袋改裝成飼料用的小型紙袋,后來(lái)又增加制作嬰兒布鞋,以維持常住生活。
      不多久,當(dāng)?shù)匾幻降貗D女小產(chǎn),因無(wú)力繳付8000元(臺(tái)幣,下同)醫(yī)藥費(fèi),留下一攤血的故事,受這件事沖擊,她驚覺(jué)錢財(cái)雖是身外之物,卻也能救人性命。
      問(wèn)題是,盡管悲憫貧病苦痛蒼生,怎奈需要幫助的人何其多!
      有一天,三名天主教修女來(lái)訪,她們贊同佛教的慈悲精神,但認(rèn)為佛教徒較保守,不似西方宗教徒活躍。這使得證嚴(yán)法師暗暗立誓,獨(dú)善其身是不夠的,還應(yīng)該實(shí)際為蕓蕓眾生做點(diǎn)事。
      適時(shí)印順導(dǎo)師希望證嚴(yán)法師到他嘉義妙云蘭若的道場(chǎng),消息傳出后,大家舍不得她離開,集合了30名信眾挽留她。
      
      
      時(shí)印順導(dǎo)師希望證嚴(yán)法師到他嘉義妙云蘭若的道場(chǎng),消息傳出后,大家舍不得她離開,集合了30名信眾挽留她。
      這讓證嚴(yán)法師想到“家家觀世音,戶戶彌陀佛”這句話,把每個(gè)人的慈悲心都啟發(fā)出來(lái),組成一個(gè)500人的團(tuán)體,不就等于菩薩的一千只眼睛和一千只手嗎?那么陰暗角落苦難的眾生,不就可獲得救助了嗎?
      她因而向信眾說(shuō),她可以不離開花蓮,但要幫她具體的做些實(shí)事,落實(shí)她“濟(jì)貧救世”的心愿。
      她的初步構(gòu)想是,與5名同修弟子,每人每天增產(chǎn)一雙嬰兒鞋,每雙可賣臺(tái)幣4元,六個(gè)人可多賺24元,一個(gè)月就有720元,一年可多出8640元。有了這筆錢,就可以拯救像那山地小產(chǎn)婦女的一條性命了!
      她并呼吁30名信眾,每人每天上市場(chǎng)買菜時(shí),先在竹制的存錢筒內(nèi)存進(jìn)五角錢,30個(gè)人一個(gè)月可存450元,加上增產(chǎn)嬰兒鞋的每月720元,一個(gè)月就有1170元的基金了,大家發(fā)揮聚沙成塔的力量,就可以“濟(jì)貧救世”了!這個(gè)構(gòu)想獲得了認(rèn)同與支持。
      1966年2月19日開始,“家庭主婦出門前先丟五毛錢在竹筒里”的這件事,在花蓮各菜市場(chǎng)很快的就傳開了,獲得很大的回響,參與的人愈來(lái)愈多。
      農(nóng)歷3月24日──證嚴(yán)法師每月誦藥師經(jīng)回向日,成立了“佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)”。所謂“克難”,亦即“一針一線”縫制嬰兒鞋、“一角一毛”節(jié)省買菜錢來(lái)湊基金的意思;從那天起,慈濟(jì)救助的工作無(wú)休無(wú)止的展開了!
      
  •     比如像臺(tái)灣的慈濟(jì)功德會(huì),它還在佛教體系里。另外現(xiàn)有的宗教要根據(jù)中國(guó)社會(huì)的需要來(lái)改革,其實(shí)太虛法師在抗戰(zhàn)時(shí)就提過(guò),要辦人間佛學(xué)。佛教要入世,入世關(guān)心什么?這本身是可以的。就算基督教,基督教里各種派別也有不同的做法。宗教本身也是與時(shí)俱進(jìn)的。這種情況下,有的是宗教,有的是宗教團(tuán)體,并不是說(shuō)大家都去做這個(gè)。政府要在相關(guān)法律上做一些規(guī)定,扶植對(duì)社會(huì)有益的正教。十七大報(bào)告里也表示,要發(fā)揮宗教對(duì)社會(huì)的積極作用。不同的教派、不同的宗教團(tuán)體,宗教團(tuán)體可以跟社會(huì)、跟慈善、跟各個(gè)方面結(jié)合,完全可能。它也可以興辦教育。慈濟(jì)功德會(huì)等團(tuán)體都提供教育服務(wù)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,它不僅關(guān)心人的物質(zhì)生活,也關(guān)心人的精神生活。
      葛:你去看慈濟(jì)自傳,他一開始也是受到基督教徒的刺激,教徒問(wèn)他佛教做了些什么,為社會(huì)做了什么。所以他發(fā)愿要辦大學(xué),辦醫(yī)院,最后他都做到了。如果在中國(guó)大陸有這樣的人,只要政府給一定的寬容度,他也可以做到。慈濟(jì)所做的不是要求你出家,某種意義上是NGO,這種形式我認(rèn)為中國(guó)完全可能做到。大家都反映,如果都是虔誠(chéng)的教徒,這個(gè)社會(huì)就安定。有的人一信教,脾氣都改了。當(dāng)然,個(gè)別走火入魔的也有。我為什么一開始講現(xiàn)在缺少嚴(yán)格的社會(huì)學(xué)調(diào)查。中國(guó)以前喜歡搞典型。這么大的國(guó)家,誰(shuí)沒(méi)有搞過(guò)典型,然后就證明自己的合法和合理性。如果嚴(yán)格的社會(huì)調(diào)查是客觀的,就不一定支持他的政策,所以他就不愿意用這些調(diào)查。現(xiàn)在已經(jīng)造成中國(guó)的一些精英,都只講典型,不講社會(huì)調(diào)查,隨心所欲。
      ——著名學(xué)者葛劍雄談到信仰及人的道德時(shí)如是說(shuō)
      
      
 

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