心靈的覺醒

用戶評論 (總計5條)

•   一讀導言部分就不忍釋手，將諸位哲學大師的洞見以小豆豆游歷的方式輕松有趣地講解出來，與當前教育形勢相聯(lián)系，引發(fā)讀者深深的思索……
  心靈的覺醒：理解教師敘事探究
  
  Awakening：Understanding Teacher’s Narrative Inquiry
  
  吳國珍等著
  北京師范大學出版社 2010年出版
  導言：路在山重水復中
  如果你只能接住自己拋出的東西，
  這算不上什么，不過是雕蟲小技；——
  只有當你一把接住
  永恒之神
  以精確計算的擺動，以神奇的拱橋形弧線
  朝你拋來的東西，
  這才算得上一種本領，——
  但不是你的力量，而是某個世界的力量。
  里爾克（Rilke，Rainer Maria）
  
  教育心靈旅程就是那永恒之神向教師拋來的東西，像條蜿蜒幽深的小徑，若隱若現(xiàn)于無疆之域，非任何科學探針可觸及其愛與善、美與圣、靈性與超越。只有教師開放輕靈的心靈，自然舒展優(yōu)雅的自我，才能看到那遮蔽在山重水復中的閃閃燭光，聽到那山水之間心靈歸家的呼喚，真實地感受到被意識之光照亮的存在喜悅。
  但是，塵世物欲的奴役卻很容易讓人的心靈無意識地作繭自縛。當教師不能超越此裹脅，那厚厚的心靈之繭會無情地鈍化教師的職業(yè)觸覺，歸家呼喚不聞，愛善芬芳隱退，心靈燭光遮蔽，靈性智慧枯竭。隨之，教師的職業(yè)素養(yǎng)之內(nèi)核——洞悉人性的智慧，也必然會退化為不如嬰兒——只是像裹上了厚厚的老繭、失去了任何新鮮易感特點的嬰兒，即使積累的知識車載斗量，也不例外。
  教師如何能夠接住教育心靈旅程拋來的圣物？最大的奧秘在于認出和復歸自己的真正本質(zhì)，迎向那讓師生心靈覺醒的教育勇氣。先讓我們隨著日本作家黑徹柳子筆下人見人喜的小豆豆 ，一起叩問大師們。
  
  第一節(jié) 山重水復問諸公
  天真頑皮、善良活潑、聰明好奇的小豆豆，乘上時空隧道，一頭鉆到了二戰(zhàn)結(jié)束六十多年后的21世紀初的神州學校。但是小豆豆卻感到深深的失望，因為，她在神州學校極少能感受到她所在的巴學園中自由舒展的兒童天性，較難相遇像小林校長那樣的善解人意、對任何孩子的聆聽鼓勵，更多的是校園的華麗，書包的沉重，被驅(qū)趕學習知識的緊迫，孩童離活潑天性的漸行漸遠……。
  一向無憂無慮的小豆豆，陷入深深的困惑。如果說是因為兩次世界大戰(zhàn)的災難導致“20世紀是兒童的世紀”的預言幻滅，但令人不解的是，經(jīng)歷了60年沒有大戰(zhàn)驚擾的21世紀初，生活日見富裕，孩子們的童年和少年為何卻越來越緊迫乏味？小豆豆的心不由得越來越沉重，天性好奇的小豆豆，決定一探究竟。
  小豆豆去問詢古希臘的大哲學家柏拉圖（Plato）先生。柏拉圖深深嘆口氣說，先輩蘇格拉底（Socrates）把教育比喻成迎接新生兒，可以這樣理解，那鮮活易感、一團元氣的新生兒已經(jīng)存有，但卻嬌弱柔嫩，且易被文字、知識重重遮蔽，更經(jīng)不住人的獸性的摧殘，教育難在認出她，呵護她，別錯過她，迎接到她。我和亞里斯多德（Aristotle），為把人類從欲望膨脹的獸性中超拔出來，推崇理性，建立形而上學概念大廈，期望能鎖定真理，有助教育理性地迎接到新生兒，但兩千年后19世紀后半葉的德國哲學怪杰尼采（Nietzsche， Friedrich）的一道咒語，卻擊中了這形而上學理性大廈的脆弱命門，讓我們期望能夠永恒鎖定真理的東西暴露出其致命弱點，似乎成了人類尾大不掉之禍、異化人類罪魁、教育迷失之根。我們自古希臘以來的思想巨匠至尊地位也一落千丈，真是世事難料?。?br /> 小豆豆生性想象豐富，她的腦海里立即浮現(xiàn)出一個圖景：原來在學校讀書的孩童，都藏著鮮活晶瑩紅潤的新生兒，怪不得小林校長的巴學園，孩子們?nèi)绱缩r活靈動生氣勃勃，小豆豆相信小林校長一定接到了那新生兒！而這些書包沉沉緊迫乏味的學校，一定是沒有接到每個孩童擁有的新生兒。但是，為何要把教育迎接的東西比喻為新生兒呢？又是什么咒語成了教育迷失之根呢？
  小豆豆不由去問詢啟蒙運動時期的法國大思想家盧梭（Rousseau, Jean Jacques）。盧梭開始一愣，但他畢竟聰穎過人，悟性極高，一拍手恍然大悟：這真是蘇格拉底絕妙的比喻，新生兒一團元氣，一切新生的起點，將在陽光下自由舒展的希望，那一定是永恒之神拋給每個人的未展開的生命力量。我極力倡導自由教育和自然教育，就是強調(diào)要通過事物的教育、人的教育、自然的教育，在自由自在的狀態(tài)接住永恒之神拋給教育者的新生兒！
  至于這個咒語嘛，盧梭停了停，接著說，肯定是指希臘先哲確立的理性至尊逃不過人類先天瑕疵帶來的厄運！接住永恒之神向教育者拋來的新生兒，是最大的教育奧秘，登入奧秘殿堂的困難，確實和這個咒語有關(guān)。我說過，“萬物出自造物主之手，莫不美好，可惜到了人手里，卻被毀壞殆盡?！?這人確實有天生的肉身瑕疵，衣食住行，七情六欲，使人類難逃饑寒恐懼和怨恨煩惱的糾纏，甚至會因貪婪成性暴虐殘忍，不斷上演人類給人類制造災難的悲劇。各宗教門派無一不倡導節(jié)欲，就是為了抑制這一瑕疵。但是，任何宗教，一旦借教宗、教義、教規(guī)、教制成霸王之氣，就等于是在靠人的瑕疵喂養(yǎng) 出對人類更具有破壞能量的瑕疵。例如，中世紀被人的瑕疵喂養(yǎng)得無比龐大的教會制度，就曾不斷上演扼殺生靈抑制生命活力的悲劇，教育自然難逃厄運。希臘先哲確定人的理性為至尊，原本也是為了抗衡人的此一先天瑕疵，尤其在我們那個時代，非得依托希臘先哲確定的人的理性至尊來對抗制度化的神性壓迫，那時，我們崇尚理性的挺立，是寄希望于設計未來的美好理想?。〉@理性是不是一經(jīng)人手，尤其是，一經(jīng)那現(xiàn)代膨脹起來無孔不入的制度化，也一頭扎進了人的瑕疵誘惑中，被其喂養(yǎng)得具有超強破壞能量而變本加厲地在異化人類呢？……
  盧梭正在娓娓道來，沒想到，出這一道咒語的尼采猛丁插話：正是如此！理想的謊言，已經(jīng)變成降臨在現(xiàn)實頭上的災禍。上帝死了！我們信仰的理性也只是灰色的哲學概念，真理比謬誤和無知更加不祥。因為人類把世界萬物變得可供剝削，求知欲望就會墮落為占有和征服的欲望，人想征服世界萬物而獲得自由“主體”的至尊地位，卻努力成了自身的暴君。
  小豆豆眨巴眨巴大眼睛，本來，盧梭的話雖然深邃難懂，但他娓娓講述源遠流長的故事的翩翩風度，足于把小豆豆迷住。而這半路殺出的尼采，講得激情澎湃，口吐白沫，說的話也瘋瘋癲癲，小豆豆哪里招架得住？迷糊中，只記得一點，這道咒語，和人的理性有關(guān)。也許，這個千年古謎，在黑森林中隱居三十年，在山重水復中探尋人類歸家小徑的現(xiàn)代存在主義哲學大師海德格爾（Heidegger，Martin）爺爺，能夠指點迷津。
  ……
  
•   這本書，值得各個階段的教師閱讀，能幫助教師從感性上對教育教學的認識。
•   挺好的，多讀書有助于身心健康，O(∩_∩)O哈哈~
•   對于班主任而言，有很多收獲。
•   也許小豆豆聽不懂那些個大師的話，但是作為老師卻是需要慢慢琢磨。 故事是很好的，值得每個當老師的人去讀。要知道，一個老師不是只教課本就行了，甚至教課本只是一種手段，不是目的。

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