甫白文存

前言

　　本文庫(kù)所稱(chēng)“歐亞”（Eurasia）是指內(nèi)陸歐亞，這是一個(gè)地理概念。其范圍大致東起黑龍江、松花江流域，西抵多瑙河、伏爾加河流域，具體而言除中歐和東歐外，主要包括我國(guó)東三省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)，以及蒙古高原、西伯利亞、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地帶即所謂歐亞草原（Eurasian Steppes）?！　?nèi)陸歐亞歷史文化研究的對(duì)象主要是歷史上活動(dòng)于歐亞草原及其周鄰地區(qū)（我國(guó)甘肅、寧夏、青海、西藏，以及小亞、伊朗、阿拉伯、印度、日本、朝鮮乃至西歐、北非等地）的諸民族本身，及其與世界其他地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的交流和交涉。由于內(nèi)陸歐亞自然地理環(huán)境的特殊性，其歷史文化呈現(xiàn)出鮮明的特色。

內(nèi)容概要

　　《甫白文存》所稱(chēng)“歐亞”（Eurasia）是指內(nèi)陸歐亞，這是一個(gè)地理概念。其范圍大致東起黑龍江、松花江流域，西抵多瑙河、伏爾加河流域，具體而言除中歐和東歐外，主要包括我國(guó)東三省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)，以及蒙古高原、西伯利亞、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地帶即所謂歐亞草原（Eurasian Steppes）?！　?nèi)陸歐亞歷史文化研究的對(duì)象主要是歷史上活動(dòng)于歐亞草原及其周鄰地區(qū)（我國(guó)甘肅、寧夏、青海、西藏，以及小亞、伊朗、阿拉伯、印度、日本、朝鮮乃至西歐、北非等地）的諸民族本身，及其與世界其他地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的交流和交涉。由于內(nèi)陸歐亞自然地理環(huán)境的特殊性，其歷史文化呈現(xiàn)出鮮明的特色。

書(shū)籍目錄

遼金史研究1 論金代猛安謀克制度的形成、發(fā)展及其破壞的原因／31.1 猛安謀克的形成及其特點(diǎn)／31.2 金初猛安謀克的向南發(fā)展和猛安謀克的整頓／111.3 猛安謀克的破壞及其原因／192 論猛安謀克在女真族社會(huì)發(fā)展中的作用／272.1 金政權(quán)建立以前及太祖太宗時(shí)期的猛安謀克的作用／272.2 金熙宗以后猛安謀克的作用／363 金代黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)、發(fā)展與租佃關(guān)系／453.1 黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展／453.2 租佃關(guān)系的發(fā)展／5l3.3 簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)／574 金代女真“牛頭地”問(wèn)題研究／594.1 牛頭地的性質(zhì)、特點(diǎn)及其與計(jì)口授田的關(guān)系／594.2 牛頭地的剝削與賦稅制度／624.3 牛頭地的破壞與封建租佃制的完成／685 金代“驅(qū)”的身份與地位辨析／735.1 考察金代“驅(qū)”的思索線(xiàn)路與過(guò)程／735.2 確定金代“驅(qū)”的身份、地位的依據(jù)／765.3 從元代“驅(qū)口”看驅(qū)的身份與地位／805.4 從歷史發(fā)展的整體把握中看“驅(qū)”的身份和地位／826 關(guān)于遼代樞密院的幾個(gè)問(wèn)題／866.1 關(guān)于契丹樞密院與漢人樞密院的問(wèn)題／866.2 北南面樞密院的特點(diǎn)／896.3 由宰相總攬全國(guó)大權(quán)到樞密院總攬全國(guó)大權(quán)的過(guò)程／9l6.4 契丹北南樞密院的再分工與歷史之謎／927 遼金“二稅戶(hù)”研究／967.1 遼代“二稅戶(hù)”形成的歷史特點(diǎn)及其演變的趨勢(shì)／967.2 金代“二稅戶(hù)”及其變化／10l7.3 從歷史的比較上看遼金“二稅戶(hù)”／1058 金宋和戰(zhàn)史論／1098.1 兩種相互歧異的觀(guān)點(diǎn)／1098.2 金宋和戰(zhàn)的發(fā)展與階段／1138.3 對(duì)金宋和戰(zhàn)的辨析／1188.4 和戰(zhàn)與社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系／12l8.5 關(guān)于金宋和戰(zhàn)史的人物評(píng)價(jià)問(wèn)題／128東北地方史研究9 關(guān)于殷人的起源地問(wèn)題／1379.1 殷人始祖契起源東北／1379.2 殷人先世活動(dòng)在東北／1389.3 殷先世南下之跡／1399.4 夏家店下層文化的族屬／14010 略論與白狼水有關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題／14310.1 何謂“渝水首受白狼[水]”?／14310.2 以白狼水為干流，割斷了渝水全稱(chēng)／14510.3 白狼水流經(jīng)與舊城址／14810.4 唐就水（彭盧水）、徒河水與白狼水／15l11 漢遼西郡狐蘇縣城址初探／15412 嘎仙洞刻石與對(duì)拓跋鮮卑史源的研究／15912.1 問(wèn)題的提出／15912.2 對(duì)與拓跋鮮卑起源地相關(guān)諸問(wèn)題的看法／16012.3 余論／16713 肅慎·挹婁·女真考辨／16913.1 問(wèn)題研究的依據(jù)／16913.2 肅慎、挹婁、女真名稱(chēng)考釋?zhuān)?7313.3 女真為“如者”辨析／17714 箕子“八條之教”的研究／18414.1 “八條”的內(nèi)容鉤沉／18414.2 “八條”的性質(zhì)與實(shí)質(zhì)／18714.3 “八條”的實(shí)施、破壞與影響／193……史學(xué)理論研究索引跋

章節(jié)摘錄

　　和與戰(zhàn)是辯證的統(tǒng)一。在戰(zhàn)時(shí)有和，和時(shí)有戰(zhàn)，在和與戰(zhàn)的交替中，“和”孕育在戰(zhàn)中，“戰(zhàn)”又孕育在和中，和戰(zhàn)在一定條件具備著同一，又在一定條件可以互相轉(zhuǎn)化。因此，對(duì)金宋和戰(zhàn)應(yīng)作具體分析，不能一概而論。　　和戰(zhàn)史有它發(fā)展的規(guī)律性，研究它不能憑人們的主觀(guān)愿望和個(gè)人的好惡來(lái)隨意進(jìn)行解釋。金宋戰(zhàn)爭(zhēng)同國(guó)外帝國(guó)主義入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)是兩種情況不同的戰(zhàn)爭(zhēng)，這里不存在中國(guó)民族遭到外來(lái)侵略和反侵略的問(wèn)題，只存在著國(guó)內(nèi)民族間與政權(quán)間的兼并與反兼并，而且兼并是互相的。在歷史上，不管是中原漢人建立的王朝對(duì)少數(shù)民族用兵，還是少數(shù)民族對(duì)中原漢人建立的王朝用兵，都是國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，他同漢族內(nèi)部分裂成幾個(gè)政權(quán)的不同處，前者是民族政權(quán)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，后者是一個(gè)族內(nèi)政權(quán)間的戰(zhàn)爭(zhēng)。如果說(shuō)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)也可稱(chēng)為侵略和被侵略的話(huà)，那也只能是國(guó)內(nèi)的?！　‘?dāng)金初大規(guī)模向宋用兵進(jìn)行奴隸掠奪時(shí)，對(duì)宋來(lái)說(shuō)戰(zhàn)與不戰(zhàn)，投降和反投降，是革命人民、進(jìn)步勢(shì)力同反動(dòng)派的根本區(qū)別。但當(dāng)金宋議和后，金宋已成為南北對(duì)峙的兩個(gè)封建王朝，這時(shí)在和平相持中發(fā)生的戰(zhàn)，從主要方面看已不是初期的掠奪與反掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是究竟由誰(shuí)消除分裂實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一的問(wèn)題。統(tǒng)一對(duì)于金宋是平等的，主要看誰(shuí)具有這種統(tǒng)一的條件與基礎(chǔ)?！　『陀胁煌闆r的和，和在不同時(shí)期與不同情況下所起的作用也不相同。在階級(jí)社會(huì)中，和與戰(zhàn)一樣，戰(zhàn)是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的政策，和也是統(tǒng)治階級(jí)的政策。在金宋和戰(zhàn)中，有這樣幾種不同時(shí)期的不同情況的和。

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