甫白文存

前言

　　本文庫所稱“歐亞”（Eurasia）是指內(nèi)陸歐亞，這是一個地理概念。其范圍大致東起黑龍江、松花江流域，西抵多瑙河、伏爾加河流域，具體而言除中歐和東歐外，主要包括我國東三省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)，以及蒙古高原、西伯利亞、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地帶即所謂歐亞草原（Eurasian Steppes）?！　?nèi)陸歐亞歷史文化研究的對象主要是歷史上活動于歐亞草原及其周鄰地區(qū)（我國甘肅、寧夏、青海、西藏，以及小亞、伊朗、阿拉伯、印度、日本、朝鮮乃至西歐、北非等地）的諸民族本身，及其與世界其他地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的交流和交涉。由于內(nèi)陸歐亞自然地理環(huán)境的特殊性，其歷史文化呈現(xiàn)出鮮明的特色。

內(nèi)容概要

　　《甫白文存》所稱“歐亞”（Eurasia）是指內(nèi)陸歐亞，這是一個地理概念。其范圍大致東起黑龍江、松花江流域，西抵多瑙河、伏爾加河流域，具體而言除中歐和東歐外，主要包括我國東三省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)，以及蒙古高原、西伯利亞、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地帶即所謂歐亞草原（Eurasian Steppes）。　　內(nèi)陸歐亞歷史文化研究的對象主要是歷史上活動于歐亞草原及其周鄰地區(qū)（我國甘肅、寧夏、青海、西藏，以及小亞、伊朗、阿拉伯、印度、日本、朝鮮乃至西歐、北非等地）的諸民族本身，及其與世界其他地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的交流和交涉。由于內(nèi)陸歐亞自然地理環(huán)境的特殊性，其歷史文化呈現(xiàn)出鮮明的特色。

書籍目錄

遼金史研究1 論金代猛安謀克制度的形成、發(fā)展及其破壞的原因／31.1 猛安謀克的形成及其特點／31.2 金初猛安謀克的向南發(fā)展和猛安謀克的整頓／111.3 猛安謀克的破壞及其原因／192 論猛安謀克在女真族社會發(fā)展中的作用／272.1 金政權(quán)建立以前及太祖太宗時期的猛安謀克的作用／272.2 金熙宗以后猛安謀克的作用／363 金代黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)、發(fā)展與租佃關(guān)系／453.1 黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展／453.2 租佃關(guān)系的發(fā)展／5l3.3 簡短的結(jié)語／574 金代女真“牛頭地”問題研究／594.1 牛頭地的性質(zhì)、特點及其與計口授田的關(guān)系／594.2 牛頭地的剝削與賦稅制度／624.3 牛頭地的破壞與封建租佃制的完成／685 金代“驅(qū)”的身份與地位辨析／735.1 考察金代“驅(qū)”的思索線路與過程／735.2 確定金代“驅(qū)”的身份、地位的依據(jù)／765.3 從元代“驅(qū)口”看驅(qū)的身份與地位／805.4 從歷史發(fā)展的整體把握中看“驅(qū)”的身份和地位／826 關(guān)于遼代樞密院的幾個問題／866.1 關(guān)于契丹樞密院與漢人樞密院的問題／866.2 北南面樞密院的特點／896.3 由宰相總攬全國大權(quán)到樞密院總攬全國大權(quán)的過程／9l6.4 契丹北南樞密院的再分工與歷史之謎／927 遼金“二稅戶”研究／967.1 遼代“二稅戶”形成的歷史特點及其演變的趨勢／967.2 金代“二稅戶”及其變化／10l7.3 從歷史的比較上看遼金“二稅戶”／1058 金宋和戰(zhàn)史論／1098.1 兩種相互歧異的觀點／1098.2 金宋和戰(zhàn)的發(fā)展與階段／1138.3 對金宋和戰(zhàn)的辨析／1188.4 和戰(zhàn)與社會生產(chǎn)的關(guān)系／12l8.5 關(guān)于金宋和戰(zhàn)史的人物評價問題／128東北地方史研究9 關(guān)于殷人的起源地問題／1379.1 殷人始祖契起源東北／1379.2 殷人先世活動在東北／1389.3 殷先世南下之跡／1399.4 夏家店下層文化的族屬／14010 略論與白狼水有關(guān)的幾個問題／14310.1 何謂“渝水首受白狼[水]”?／14310.2 以白狼水為干流，割斷了渝水全稱／14510.3 白狼水流經(jīng)與舊城址／14810.4 唐就水（彭盧水）、徒河水與白狼水／15l11 漢遼西郡狐蘇縣城址初探／15412 嘎仙洞刻石與對拓跋鮮卑史源的研究／15912.1 問題的提出／15912.2 對與拓跋鮮卑起源地相關(guān)諸問題的看法／16012.3 余論／16713 肅慎·挹婁·女真考辨／16913.1 問題研究的依據(jù)／16913.2 肅慎、挹婁、女真名稱考釋／17313.3 女真為“如者”辨析／17714 箕子“八條之教”的研究／18414.1 “八條”的內(nèi)容鉤沉／18414.2 “八條”的性質(zhì)與實質(zhì)／18714.3 “八條”的實施、破壞與影響／193……史學(xué)理論研究索引跋

章節(jié)摘錄

　　和與戰(zhàn)是辯證的統(tǒng)一。在戰(zhàn)時有和，和時有戰(zhàn)，在和與戰(zhàn)的交替中，“和”孕育在戰(zhàn)中，“戰(zhàn)”又孕育在和中，和戰(zhàn)在一定條件具備著同一，又在一定條件可以互相轉(zhuǎn)化。因此，對金宋和戰(zhàn)應(yīng)作具體分析，不能一概而論。　　和戰(zhàn)史有它發(fā)展的規(guī)律性，研究它不能憑人們的主觀愿望和個人的好惡來隨意進(jìn)行解釋。金宋戰(zhàn)爭同國外帝國主義入侵的戰(zhàn)爭是兩種情況不同的戰(zhàn)爭，這里不存在中國民族遭到外來侵略和反侵略的問題，只存在著國內(nèi)民族間與政權(quán)間的兼并與反兼并，而且兼并是互相的。在歷史上，不管是中原漢人建立的王朝對少數(shù)民族用兵，還是少數(shù)民族對中原漢人建立的王朝用兵，都是國內(nèi)的戰(zhàn)爭，他同漢族內(nèi)部分裂成幾個政權(quán)的不同處，前者是民族政權(quán)間的戰(zhàn)爭，后者是一個族內(nèi)政權(quán)間的戰(zhàn)爭。如果說這樣的戰(zhàn)爭也可稱為侵略和被侵略的話，那也只能是國內(nèi)的?！　‘?dāng)金初大規(guī)模向宋用兵進(jìn)行奴隸掠奪時，對宋來說戰(zhàn)與不戰(zhàn)，投降和反投降，是革命人民、進(jìn)步勢力同反動派的根本區(qū)別。但當(dāng)金宋議和后，金宋已成為南北對峙的兩個封建王朝，這時在和平相持中發(fā)生的戰(zhàn)，從主要方面看已不是初期的掠奪與反掠奪的戰(zhàn)爭，而是究竟由誰消除分裂實現(xiàn)南北統(tǒng)一的問題。統(tǒng)一對于金宋是平等的，主要看誰具有這種統(tǒng)一的條件與基礎(chǔ)?！　『陀胁煌闆r的和，和在不同時期與不同情況下所起的作用也不相同。在階級社會中，和與戰(zhàn)一樣，戰(zhàn)是當(dāng)時統(tǒng)治階級的政策，和也是統(tǒng)治階級的政策。在金宋和戰(zhàn)中，有這樣幾種不同時期的不同情況的和。

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