論法學(xué)研究方法

前言

本書(shū)是一部有關(guān)法學(xué)研究方法的學(xué)術(shù)著作，記錄了筆者八年來(lái)在這一問(wèn)題上的所思所想。筆者平素治學(xué)，主要涉獵刑事訴訟法學(xué)、司法制度、程序法理論、證據(jù)法學(xué)等法學(xué)領(lǐng)域。這些領(lǐng)域與國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)、憲政體制等問(wèn)題沒(méi)有太大關(guān)系，也很少直接涉及法理學(xué)、法哲學(xué)中的宏大主題，而顯得有些“技術(shù)化”和“細(xì)節(jié)化”。用一些法理學(xué)者的話(huà)語(yǔ)來(lái)表述，筆者屬于一個(gè)從事部門(mén)法研究的“工匠型學(xué)者”。既然如此，為何要出版這部名為《論法學(xué)研究方法》的著作呢？按照常理，“法學(xué)方法”這一題目應(yīng)當(dāng)由法理學(xué)者來(lái)寫(xiě)。坊間不是已經(jīng)有兩部《法學(xué)方法論》出版了嗎？它們的作者分別是我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者楊仁壽和德國(guó)學(xué)者拉倫茨。這兩部《法學(xué)方法論》都具有濃厚的理性思辨色彩。在很多法學(xué)論著之中，諸如“法學(xué)方法”、“法律方法”、“裁判方法”之類(lèi)的問(wèn)題，都已經(jīng)被融入法理學(xué)的理論體系中，成為“法律人思維方式”的重要組成部分。一般說(shuō)來(lái)，只有那些學(xué)貫中西、有著深厚理論積累的學(xué)術(shù)大家，才有資格談?wù)撨@類(lèi)法理學(xué)問(wèn)題。盡管始終有著“如履薄冰”、“如臨深淵”的感覺(jué)，但我還是決定向讀者“隆重推出”這部著作。本書(shū)原來(lái)定的題目是《論法學(xué)方法》。但經(jīng)過(guò)責(zé)任編輯曾健先生的善意提醒，為避免讀者誤認(rèn)為這是一部法理學(xué)著作，我最終將題目改為《論法學(xué)研究方法》。“法學(xué)研究方法”與“法學(xué)方法”盡管只有兩字之差，卻具有迥然不同的意味。本書(shū)所要表達(dá)的是筆者從事法學(xué)研究的一些心得和感悟，向讀者傳達(dá)的是研究方法，也就是如何做選題、列大綱、找資料、做論證和提出思想的方法。簡(jiǎn)單地說(shuō)，本書(shū)所要研究的是“如何做研究”、“如何寫(xiě)文章”的問(wèn)題。

內(nèi)容概要

本書(shū)是一部有關(guān)法學(xué)研究方法的學(xué)術(shù)著作，記錄了筆者八年來(lái)在這一問(wèn)題上的所思所想。本書(shū)所要研究的是“如何做研究”、“如何寫(xiě)文章”的問(wèn)題，全書(shū)主要包括法學(xué)方法的基本要素——關(guān)于法學(xué)研究方法的對(duì)話(huà)之一、法科學(xué)生如何撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文——關(guān)于法學(xué)研究方法的對(duì)話(huà)之二、社會(huì)科學(xué)對(duì)法學(xué)方法的影響等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

1967年2月生，山東聊城人?，F(xiàn)任北京大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，同時(shí)在中國(guó)政法大學(xué)、國(guó)家法官學(xué)院、國(guó)家檢察官學(xué)院任兼職教授。     
　　中國(guó)政法大學(xué)學(xué)士（1989），中國(guó)政法大學(xué)碩士（1992），中國(guó)政法大學(xué)博士（1995），北京大學(xué)法律學(xué)系博士后研究人員（1995—1997），美國(guó)耶魯大學(xué)法學(xué)院高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者（2002）。1997年起在北京大學(xué)法學(xué)院任教。     
　　研究領(lǐng)域主要有刑事訴訟法學(xué)、刑事證據(jù)法學(xué)、司法制度、程序法基礎(chǔ)理論等。獨(dú)立出版的著作有：《刑事審判原理論>（1997，2004）；《刑事訴訟的前沿問(wèn)題》（2000，2006）；《看得見(jiàn)的正義》（2000）；《問(wèn)題與主義之間——刑事訴訟基本問(wèn)題研究》（2003）：《程序性制裁理論》（2005）；《法律人的思維方式》（2007）；《刑事訴訟的中國(guó)模式》（2007）。

書(shū)籍目錄

法學(xué)方法的基本要素——關(guān)于法學(xué)研究方法的對(duì)話(huà)之一　附錄一　穿過(guò)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的迷霧法科學(xué)生如何撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文——關(guān)于法學(xué)研究方法的對(duì)話(huà)之二　附錄二　陳瑞華教授書(shū)房散記社會(huì)科學(xué)對(duì)法學(xué)方法的影響　附錄三　中國(guó)的問(wèn)題。世界的眼光如何進(jìn)行原創(chuàng)性法學(xué)研究　附錄四　如何研究法律問(wèn)題第三條道路——連接經(jīng)驗(yàn)與理論的法學(xué)研究方法　附錄五　驚心動(dòng)魄的跳躍刑事訴訟法學(xué)的范式與方法問(wèn)題　附錄六　法學(xué)研究的具體方法

章節(jié)摘錄

法學(xué)方法的基本要素——關(guān)于法學(xué)研究方法的對(duì)話(huà)之一法律方法與法學(xué)方法陳虎：近來(lái)，我們欣喜地看到，法學(xué)界對(duì)于方法論問(wèn)題的關(guān)注和討論日益豐富了起來(lái)，甚至很多學(xué)科還在這種方法論的指引下開(kāi)始了艱難的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型。但是，坦率地說(shuō)，有不少學(xué)者對(duì)方法論抱有極為強(qiáng)烈的偏見(jiàn)，比如拉德布魯赫教授就曾經(jīng)在其名著《法學(xué)導(dǎo)論》中說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“就像因自我觀察而受折磨的人多數(shù)是病人一樣，為本身的方法論而費(fèi)心忙碌的科學(xué)，也常常成為病態(tài)的科學(xué)?！标惱蠋?，您認(rèn)為方法論問(wèn)題在學(xué)術(shù)研究中究竟扮演了一個(gè)什么樣的角色？對(duì)它的關(guān)注和討論會(huì)使法學(xué)成為一門(mén)病態(tài)的科學(xué)嗎？陳瑞華：當(dāng)然不會(huì)。相反，如果沒(méi)有方法論作為研究的指引，法學(xué)才會(huì)真正走向病態(tài)，它不是已經(jīng)承擔(dān)了這么多年“幼稚”的惡名了嗎？如果說(shuō)若干年前法學(xué)研究尚在起步階段，所謂的學(xué)術(shù)研究更多地強(qiáng)調(diào)資料整理和觀點(diǎn)梳理的話(huà)，那么現(xiàn)在，隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的日益發(fā)展和普及，隨著國(guó)際學(xué)術(shù)交流范圍的不斷拓展，可以說(shuō)，獲取任何國(guó)際前沿的研究資料都不再是十分困難的事情了，這個(gè)時(shí)候，靠對(duì)資料的占有和翻譯而占據(jù)學(xué)術(shù)研究制高點(diǎn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。在一定意義上，運(yùn)用何種方法對(duì)相同的經(jīng)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)進(jìn)行研究，就成為判斷學(xué)術(shù)研究境界高下的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

編輯推薦

《論法學(xué)研究方法》講述了應(yīng)當(dāng)區(qū)分學(xué)術(shù)和政治在一篇演講錄中，馬克思·韋伯曾經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)要將學(xué)術(shù)和政治區(qū)分開(kāi)來(lái)。中國(guó)法學(xué)的最大誤區(qū)是將學(xué)術(shù)和政治不加區(qū)分，學(xué)者不是從事客觀的學(xué)術(shù)活動(dòng)，而是動(dòng)輒將自己的政治觀點(diǎn)強(qiáng)加進(jìn)自己的學(xué)術(shù)研究之中?！皢?wèn)題是一切科學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)”當(dāng)一個(gè)反復(fù)發(fā)生的現(xiàn)象挑戰(zhàn)了某個(gè)現(xiàn)有的理論時(shí)，一個(gè)理論問(wèn)題便已呈現(xiàn)。我們搜集資料的目的并不是為了在論文中堆積材料，而是為了研究西方現(xiàn)有的理論，看它們對(duì)我們研究的論題是否具有解釋力，如果沒(méi)有解釋力，那么我們的論題便成為一個(gè)理論上的問(wèn)題?！靶√幦胧?，大處著眼”所謂“小處人手、大處著眼”，指的是要選擇一個(gè)可操作的題目來(lái)開(kāi)始我們的研究，但選擇的小題目要能與一個(gè)大理論進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)?！皬慕?jīng)驗(yàn)到理論”任何社會(huì)科學(xué)都強(qiáng)調(diào)研究經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，但同時(shí)又重視從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中提出抽象的理論。法學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)具有將問(wèn)題“概念化”、提出新理論的能力。價(jià)值研究的客觀化相對(duì)于正義而言，“非正義”才是客觀的、可以加以操作的研究對(duì)象，因?yàn)槿藗儗?duì)非正義往往更為敏感，有可操作的判斷標(biāo)準(zhǔn)。我們完全可以通過(guò)研究大量的非正義現(xiàn)象來(lái)問(wèn)接地研究正義本身。驚心動(dòng)魄的跳躍在筆者看來(lái)，任何開(kāi)創(chuàng)性的法學(xué)研究都應(yīng)具備兩個(gè)基本特征：一是敏銳地發(fā)現(xiàn)中國(guó)本土的法制經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)做出深入的總結(jié)和概括；二是在總結(jié)中國(guó)法制經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出一般性的概念和理論，從而對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)的普遍適用性做出令人信服的論證。從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)、問(wèn)題、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)到基本概念和理論的提出，這是一種“驚心動(dòng)魄的跳躍”，也是社會(huì)科學(xué)研究所要達(dá)到的最高境界。

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