新詩評(píng)論2008年第2輯(總第八輯)

內(nèi)容概要

《新詩評(píng)論》是展示新詩最新和最重要的研究成果的刊物，它聚集了中國新詩研究領(lǐng)域一群優(yōu)秀的研究者和讀者。     本書為該刊物之2008年第2輯總第8輯。全刊共分7個(gè)欄目，包括：新詩史研究；事件與問題：《另一種國度：當(dāng)代中國詩選》爭鳴；顧城研究專輯；訪談；翻譯與接受；文本細(xì)讀；書評(píng)。

書籍目錄

新詩史研究  怎樣給奔跑中的詩人們對(duì)表 ——關(guān)于詩歌史的問題與主義  王敖  “詩”“史”互動(dòng)與話語協(xié)商 ——抗戰(zhàn)及四十年代現(xiàn)代主義詩論略述  張松建 事件與問題：《另一種國度：當(dāng)代中國詩選》爭鳴  大陸上的魯濱遜  陳東東  評(píng)《另一種國度：當(dāng)代中國詩選》  [美]柯夏智著/孟連素譯  致中國讀者兼評(píng)柯夏智先生文  張耳 顧城研究專輯  顧城詩源初探  伊索爾  泥潭中的孩子——顧城的詩歌空間與中國現(xiàn)代性  張真著／劉倩譯  “鬼進(jìn)城”：顧城在新世界里的變形記  麥芒訪談  “我理想中的好詩還沒有寫出來”——彭燕郊訪談錄  易彬翻譯與接受  馬拉美論詩  涂衛(wèi)群譯  從《眾樹歌唱》看葉維廉的詩歌翻譯  王家新文本細(xì)讀  金鈴子：令人顫栗的美學(xué)——《越人歌》解讀  江弱水書評(píng)  普羅透斯，或骰子的六面——讀《漢花園青年詩叢》札記  西渡  變形與循環(huán)：穿越現(xiàn)代性話語的詩學(xué)生成——論耿占春的象征敘事  王東東本輯作者、譯者簡介編后記

章節(jié)摘錄

　　而是萬有，在精致的，可供吸納的境界里①　　——《凸鏡中的自畫像》正如海倫·文德勒的研究所揭示的，在人與人的對(duì)話方式上，阿什伯利構(gòu)造出了更多的方式，更多的關(guān)于愛的倫理類型，為抒情詩提供了新的對(duì)話方式。他的很多詩，在藝術(shù)的變形上仍然保持活力和新奇，在倫理內(nèi)涵上也有說服力。②在當(dāng)代中國，阿什伯利的這種努力被誤讀為一種后現(xiàn)代主義。盡管阿什伯利的某些詩為一些后現(xiàn)代的批評(píng)提供過論據(jù)，他對(duì)現(xiàn)代主義的超越，卻不是跟隨后現(xiàn)代理論家的路線，而是從對(duì)浪漫派的修正中發(fā)展出來的，他本人也認(rèn)為自己是一個(gè)浪漫派詩人?！　∧敲?，怎么看待浪漫主義在中國的命運(yùn)呢？在這方面，需要研究的對(duì)象異常復(fù)雜，足以支持另一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的批評(píng)工業(yè)。⑧如果讓我或我的同代詩人來回答這個(gè)問題，最好的辦法是去寫詩。在這里我只提供幾個(gè)理論上和批評(píng)上的思路，也許還有預(yù)測。　　我首先想談?wù)摰膯栴}，是浪漫主義與現(xiàn)代中國人對(duì)部分傳統(tǒng)的“浪漫主義化”。這一過程，反過來看，也是中國人對(duì)西方的浪漫主義的積極改造。浪漫主義的傳入與中國現(xiàn)代的民族意識(shí)結(jié)合在一起，被植入了現(xiàn)代中國人對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的理解。結(jié)果，浪漫主義超越時(shí)間的神話，仿佛一種無孔不入的病毒，染過以后就很難清除。在回顧歷史的時(shí)候，我們可以看到，浪漫主義與啟蒙，革命，民族，國家等各種現(xiàn)代話語都糾纏在了一起。一方面，它幫助中國人建立自身的民族認(rèn)同，五四以來的詩人和批評(píng)家們都傾向于把浪漫主義看做一種中國古已有之的土產(chǎn)，尤其以道家精神為最重要的代表，并以此來重新梳理傳統(tǒng)；另一方面，它也提供了一種面向未來，掙脫傳統(tǒng)束縛的詩歌方向，以一種激進(jìn)的理想主義的面目出現(xiàn)，區(qū)別于現(xiàn)實(shí)主義，寫實(shí)主義，自然主義等19世紀(jì)的西方觀念。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　反諷是批評(píng)舉手可及的方便法門：不是如卡夫卡所說的習(xí)5樣去觀看真實(shí)，而是去實(shí)踐真實(shí)。如此我們便有權(quán)向批評(píng)家要求：不是要你止我們相信你說的話，而是要你讓我們相信你要說這些話的決心。　　——羅蘭·巴特

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