人、國家與戰(zhàn)爭

內(nèi)容概要

《人國家與戰(zhàn)爭(一種理論分析)》由肯尼思·華爾茲所著，戰(zhàn)爭的根源是什么？為了回答這個問題，肯尼思·華爾茲教授考察了西方文明史中主要思想家的觀點。通過深入探究經(jīng)典政治哲學(xué)家(如圣奧古斯丁、霍布斯、康德和盧梭)以及現(xiàn)代心理學(xué)家與人類學(xué)家的著作，他從中發(fā)現(xiàn)了他們試圖對國家間的戰(zhàn)爭所作的解釋，以及實現(xiàn)和平的解決方案的相關(guān)觀點。

作者簡介

肯尼思·華爾茲
1924年6月生于美國密執(zhí)安州安阿伯，1950年和1954年在哥倫比亞大學(xué)分別獲得政治學(xué)碩士和博士學(xué)位，先后在哥倫比亞大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校等校任教。曾擔(dān)任美國對外政策委員會委員、美國政治學(xué)會會長等職，并榮獲“詹姆斯·麥迪遜政治科學(xué)杰出學(xué)術(shù)貢獻獎”。1994年退休，為加州大學(xué)伯克利分校政治學(xué)系終身榮譽教授。其主要著作有《人、國家與戰(zhàn)爭》（1959），《對外政策和民主政治》（1967），《國際政治理論》（1979）。其中《國際政治理論》一書自出版以來便被譽為“當代經(jīng)典”，迄今為止是國際關(guān)系學(xué)界影響最大、引用率最高的著作。

書籍目錄

推薦序
中文版前言
2001年版序言
1959年版序言
第一章  導(dǎo)論
第二章  第一種意象：國際沖突與人類行為
第三章  第一種意象的一些含義：行為科學(xué)與減少國家間的暴力
第四章  第二種意象：國際沖突與國家內(nèi)部結(jié)構(gòu)
第五章  第二種意象的一些含義：國際社會主義及
    第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)
第六章  第三種意象：國際沖突與國際無政府狀態(tài)
第七章  第三種意象的一些含義：經(jīng)濟、政治和歷史的例證
第八章  結(jié)論
參考文獻

章節(jié)摘錄

　　所有交戰(zhàn)國的社會主義者，正如所有政黨的成員一樣，發(fā)現(xiàn)他們已陷入一張國際政治的大網(wǎng)之中。法國社會主義者們擔(dān)心，一旦進入實戰(zhàn)狀態(tài)，德國社會主義者將無法有效地遏制德國軍國主義。如果德國社會主義者不能阻止其政府發(fā)動戰(zhàn)爭，那么法國社會主義者就不得不幫助其政府保衛(wèi)法國。而在另一方面，德國社會主義者則擔(dān)心，如果他們有效地遏制住了本國的軍國主義，其唯一的后果就是導(dǎo)致德國被俄國征服！為了防止出現(xiàn)這樣的結(jié)局，德國社會主義者就不得不參與保衛(wèi)德國。而對于大部分英國人而言，無論是不是社會主義者，都認為德國對比利時的入侵已然決定了這場戰(zhàn)爭的防御性質(zhì)；但是對于大部分德國人而言，也無論是不是社會主義者，卻都認為入侵比利時只是由防御戰(zhàn)略所決定的一種進攻性戰(zhàn)術(shù)而已。　　戰(zhàn)前通過的和平?jīng)Q議允許各國社會主義者參加防御性戰(zhàn)爭。而現(xiàn)在的情況則是，戰(zhàn)爭對所有人來說都是防御性的！并非沒有人曾預(yù)見到這一難題。奧古斯特·倍倍爾（August Bebel）曾堅持認為，放棄對防御性戰(zhàn)爭的支持將不會引發(fā)歧義，而卡爾·考茨基（Karl Kautsky）則在1907年對此回應(yīng)道：對于到底是哪個國家發(fā)動了戰(zhàn)爭這個問題，即便是那些在政治上最為老成練達的人也會異見紛呈，在戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)之際尤其如此。卡爾·考茨基提出了另一種也許不那么主觀的評判標準。他竭力主張，無產(chǎn)階級是否參加某場既定的戰(zhàn)爭，應(yīng)取決于其是否符合無產(chǎn)階級的利益。在對1914年夏末發(fā)生的論戰(zhàn)予以客觀回顧之后，考茨基只能得出下述這樣一個結(jié)論：這兩種標準都無法為我們提供客觀的指導(dǎo)。誰應(yīng)對戰(zhàn)爭的爆發(fā)負責(zé)？哪條道路最符合無產(chǎn)階級的利益？對于這兩個問題，法德兩國的社會主義政黨均進行了考察，卻得出了完全相反的結(jié)論。這似乎可以表明，全世界無產(chǎn)階級利益的一致性只是個幻想，至少在戰(zhàn)爭時期是如此。這也是考茨基在提出第三種標準時所接受的結(jié)論。他說，人們可能會爭論誰是侵略者，也可能對下述問題持有不同觀點：究竟是德國戰(zhàn)勝法國對無產(chǎn)階級的威脅更大，還是俄國戰(zhàn)勝德國的威脅更大；但有一點卻是十分清楚的，“對于每個民族以及每個民族的無產(chǎn)階級而言，一項緊迫的利益就是將敵人拒于國門之外，以防止戰(zhàn)爭給他們帶來恐怖和毀滅”。既然沒有人能夠?qū)φl是侵略者，以及什么是無產(chǎn)階級的國際利益給出權(quán)威性的判定，那么每個國家就必須“盡其所能地實現(xiàn)自我保全”。因此，第三種標準要求戰(zhàn)爭應(yīng)該被作為一場防御性戰(zhàn)爭來進行。這一規(guī)定，即無產(chǎn)階級只能支持防御性行為，決定了他們只能參加真正的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。這種方法是否提供了一個更合用的標準仍是一個問題，但我們幾乎無須對此加以評論。對判斷標準的苦苦尋覓本身就是最充分的評論?！　　?/pre>








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