夏桀王后妹喜商紂王后妲己傳

內(nèi)容概要

縱觀歷史，大凡一朝將亡之際，末代君王都是驕奢淫逸、殘暴庸碌之輩，而其后妃則在這段歷史的更替時(shí)期，以美色迷惑君王、圖求享樂(lè)，成了禍國(guó)殃民的“禍水”——夏桀王后妹喜和商紂王后妲己便是其中最具代表性的兩位。    妹喜、妲己兩個(gè)末代后妃外貌上都有國(guó)色天香的驚人艷美。夏桀、商紂在他們的后妃面前，見(jiàn)色迷魂，淫興志無(wú)，沉迷在脂粉香中，癱拜在石榴裙下，纏綿于美麗后妃的雪膚冰肌間，喪失了勤政；陶醉在嬌艷佳人的俏語(yǔ)鶯聲中，荒怠了興邦，以至于亡國(guó)喪身也不醒悟。后妃們依恃美貌得恩寵，取媚君王求侈樂(lè)?；栌沟木鯇?duì)其言聽(tīng)計(jì)從，為了讓她們歡娛開(kāi)心，則不惜國(guó)力、人力、財(cái)力的所有皆傾，舉國(guó)為后樂(lè)。桀王后妹喜、紂王后妲己都有建瓊玉之室、造酒池肉林的奢華；她們貪戀權(quán)勢(shì)。爭(zhēng)寵奪愛(ài)，擾亂朝政，為私欲而廢公利益，致使國(guó)勢(shì)衰微，民生恨怨。

書籍目錄

夏桀王后妹喜傳第一章  承大業(yè)桀王繼位  遇國(guó)難有施獻(xiàn)美第二章  酒池肉林奢無(wú)度  為虎作倀驅(qū)忠良第三章  桀王昏庸斬龍逢  麗人孤居結(jié)密友第四章  商湯率師伐殘夏  桀王妹喜客南巢  商紂王后妲己傳第一章  紂王繼位思淫奢  妲己人宮救父族第二章  橫征暴斂筑鹿臺(tái)  酒池肉林奏靡音第三章  濫施酷刑拒良諫  妒殺情敵殃忠賢第四章  費(fèi)仲受賄勸紂王  姬昌納賢興周邦第五章  蘇妲己戲殺無(wú)辜  西伯發(fā)閱兵孟津第六章  比干苦諫遭剜心  牧野血戰(zhàn)商滅亡

章節(jié)摘錄

插圖：四千多年前，在我國(guó)的黃河流域，活動(dòng)著一個(gè)古老的部落——夏。據(jù)傳說(shuō)，這個(gè)部落是黃帝氏族的一個(gè)分支，是黃帝的兒子昌意的后代。那時(shí)正處于原始公社末期的部落聯(lián)盟階段，夏部落的酋長(zhǎng)禹正好站在從原始公社通向階級(jí)社會(huì)的門檻上。在部落聯(lián)盟領(lǐng)袖堯舜的時(shí)代，禹的父親鯀被封為“崇伯”，是黃河南岸嵩高山下一個(gè)強(qiáng)大的部落軍事首領(lǐng)。那時(shí)，水患異常嚴(yán)重，滔天的洪水淹沒(méi)了大地，包圍了山岡和丘陵，人們紛紛逃到高處避難。夏是一個(gè)擅長(zhǎng)治水的部落，鯀便被派去負(fù)責(zé)治理洪水。鯀采用筑堤的辦法，企圖擋住洪水。他辛苦治水9年，不僅沒(méi)有治住洪水，反而水愈堵愈漲，堤岸崩坍，造成了更大的水患。堯的助手虞舜巡視了各地，發(fā)現(xiàn)鯀治水無(wú)方，造成很大損失，便把他放逐到羽山(今山東郯城)，鯀最后就死在那里。虞舜繼位為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖以后，又派鯀的兒子禹去治水。禹聯(lián)合了共工氏、伯益、后稷等許多部落，共同向洪水發(fā)起了挑戰(zhàn)。禹為天下人謀福，一心撲在治水事業(yè)上，在外面整整辛勞了13年，曾三次路過(guò)家門也顧不上回去看一看。禹總結(jié)了父親失敗的教訓(xùn)，放棄筑堤堵水的辦法，從疏導(dǎo)入手，依照山脈，疏通河道，讓河水順著河道流向大海。這個(gè)辦法果然有效，經(jīng)過(guò)13年的努力，終于制服了洪水。于是人們紛紛從高地回到平原，開(kāi)始蓄水灌田，發(fā)展農(nóng)業(yè)。接著，禹又帶領(lǐng)人民開(kāi)鑿溝渠，引水灌溉，化水害為水利，在黃河兩岸的平原上開(kāi)出了許多良田和桑土，使之成為人們安居樂(lè)業(yè)的地方。正如《詩(shī)經(jīng)》中歌頌禹的功績(jī)說(shuō)：“奕奕梁山，維禹甸之”(《大雅·韓奕》)，意思是說(shuō)他平治了水災(zāi)，把梁山之野開(kāi)辟為良田。禹治水獲得成功，而他的父親鯀治水卻失敗，這主要表明，在鯀的時(shí)候，社會(huì)生產(chǎn)力還比較低下，人們征服自然的能力還不強(qiáng)，到了禹的時(shí)候，社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的水平，人們戰(zhàn)勝自然的能力也就更強(qiáng)了。大禹治水的成功，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)的發(fā)展又促進(jìn)了手工業(yè)和產(chǎn)品交換的發(fā)展，從而加速了原始公社制度的瓦解，為向奴隸制的過(guò)渡創(chuàng)造了條件。當(dāng)虞舜去世后，禹就接替舜當(dāng)了部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)，部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖實(shí)行禪讓制，領(lǐng)袖是由各氏族部落的首領(lǐng)民主推舉產(chǎn)生。禹是原始社會(huì)末期由民主推舉產(chǎn)生的最后一個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，在他的身上，既保留著原始社會(huì)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的一面，又有了階級(jí)社會(huì)中專制君主的一面。在部落聯(lián)盟階段，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是經(jīng)常的，聯(lián)盟領(lǐng)袖經(jīng)常率領(lǐng)軍隊(duì)去掠奪鄰人的財(cái)富。戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪到很多戰(zhàn)俘，他們成了軍事首領(lǐng)的奴隸。這種掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)一步加強(qiáng)了禹的地位，并促進(jìn)了奴隸制度的產(chǎn)生。按照傳統(tǒng)的禪讓制，禹也事先推薦了一個(gè)人，即東夷的首領(lǐng)皋陶作為自己的繼承人。不久皋陶去世，禹又推薦東夷的伯益作為繼承人，但他卻不給伯益實(shí)權(quán)。相反，卻把實(shí)權(quán)交給了自己的兒子啟。當(dāng)禹老死后，伯益按照過(guò)去的傳統(tǒng)，讓各氏族、部落來(lái)決定由誰(shuí)繼位。由于伯益的威望和權(quán)力都不及啟，所以當(dāng)時(shí)“朝覲訟獄者”都不去找伯益，而去找啟。他們說(shuō)：“啟才是我們的君主，因?yàn)樗堑塾淼膬鹤影?！”這樣，肩就違反禪讓制、繼位了。

編輯推薦

《夏桀王后妹喜 商紂王后妲已傳(彩色插圖版)》編輯推薦：寵妹喜夏桀亡國(guó)，寵妲己商紂鹿臺(tái)自焚。妹喜和妲己這兩個(gè)亡國(guó)之后，都在國(guó)家滅亡之際起到了為虎作倀、推波助瀾的作用，加速了夏、商的覆滅厄運(yùn)，最后難免落得亡國(guó)喪夫的悲慘結(jié)局。

圖書封面

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