文學(xué)婦女

前言

林宋瑜的《文學(xué)婦女：角色與聲音》，扎實老辣而不乏靈性，是探討當(dāng)代中國女性主義、文學(xué)婦女和婦女文學(xué)的一部力作。我寫下這樣的斷語，絕不是徇私情給門人加封過譽之詞。隨著時間的推移，此書給國人的審美觀念撥亂反正的功力和功績，將會更加引人注目。女性主義亂中國，在承受幾十年革命之亂的中國亂上添亂，難怪會導(dǎo)致很多文學(xué)婦女心煩意亂。女性主義（feminism）是20世紀(jì)60年代西方興起的左翼思潮之一，本身就帶有病毒。Feminism有時又被翻譯為“女權(quán)主義”，實際上有欠確切。的確，當(dāng)代“女權(quán)主義者”  （feminist，更確切的翻譯和稱謂，當(dāng)是“女性主義者”）往往故意將女性主義和興起于19世紀(jì)的“女權(quán)運動”混為一談。但是嚴(yán)格說來，女性主義和“女權(quán)運動”是不同時代的思想和運動，社會作用也有天壤之別。“女權(quán)運動”是以自由主義思想為理論基礎(chǔ)的社會運動，是屬于自由主義體系內(nèi)部的派別。其核心價值，是“婦女的權(quán)利”（women’s right。），特別是與男人同等的參政權(quán)利、就業(yè)權(quán)利和受教育權(quán)利。

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)婦女：角色與聲音》從社會學(xué)、婦女學(xué)、文學(xué)及文化學(xué)的角度，結(jié)合實證材料及訪談，進(jìn)行個案剖析，具有跨學(xué)科性質(zhì)、文化比較視角及歷史角度。目的在于證實、分析這些作家作品的影響及走向，以便澄清某些被激進(jìn)觀點制造出來的神話或謬誤，以及西方女性主義理論與中國語境之間的差異與誤區(qū)，對改革開放之后中國文學(xué)婦女所扮演的角色與發(fā)出的聲音進(jìn)行重新審視與思考?！段膶W(xué)婦女：角色與聲音》借助作者在長達(dá)十幾年的文學(xué)期刊編輯工作中積累的第一手材料，主要是文獻(xiàn)研究，但也對關(guān)鍵的作者和當(dāng)事人進(jìn)行訪問。由點及面闡釋并論證女性群體的書寫行為（題材、風(fēng)格、話語結(jié)構(gòu)等）及其文化情境。在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中，婦女作家的作品主題、人物形象、語言風(fēng)格及其個人經(jīng)驗（強調(diào)婦女作家主觀性與個人經(jīng)歷的價值）是作者對改革開放以來中國婦女身份認(rèn)識的切入點。

作者簡介

林宋瑜，籍貫廣東汕頭，現(xiàn)居廣州。澳大利亞悉尼科技大學(xué)（UTS）哲學(xué)博士；現(xiàn)任花城出版社譯文編輯室主任，編審。長期在各大文學(xué)報刊發(fā)表散文、小說及文學(xué)評論，部分作品入選不同類型文學(xué)選集并被多次轉(zhuǎn)載。已出版散文隨筆集《伊人面壁》（云南人民出版社，“她們文學(xué)叢書”）、長篇小說《暗影地帶》（黑龍江人民出版社，獲第二屆中國女性文學(xué)獎）、地理散文《腳步的痕跡——潮汕記憶》（云南人民出版社，獲第二屆陳偉南文學(xué)獎優(yōu)秀獎），散文集《女子修養(yǎng)學(xué)堂》（學(xué)林出版社），長篇生態(tài)文化散文《藍(lán)思想》（中國工人出版社）。

書籍目錄

序：女性主義、婦女文學(xué)和撥亂反正／馮崇義1緒論：當(dāng)代中國婦女文學(xué)的文化語境1一、研究的問題、范圍及學(xué)術(shù)價值2二、現(xiàn)階段當(dāng)代中國女性研究成果與缺憾8三、文化比較視角——世界視閾與本土化16第一章 迷思——20世紀(jì)80年代以來反思性別意識的中國婦女文學(xué)25第一節(jié) 中國的“娜拉”版本與女性的存在焦慮26第二節(jié) 女作家筆下的父親、丈夫(戀人)、兒子形象與母權(quán)情結(jié)36第三節(jié) 當(dāng)代中國婦女寫作：女性文學(xué)與女性主義文學(xué)辨異48第二章 中國女性書寫的“出花園”——20世紀(jì)90年代的女性文本60第一節(jié) 從歷史想象到個人記憶：本體經(jīng)驗的女性言說61第二節(jié) 女性書寫中的愛欲觀：性愛欲望、性意識82第三節(jié) 女性氣質(zhì)與性別身份：作為創(chuàng)作的意識與作為理論的意識100第三章 世紀(jì)之交的“新女性”——與政治和商業(yè)的關(guān)系115第一節(jié) “美女作家”與大眾文化116第二節(jié) “小資”、“朋克”與殘酷青春134第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)秀、超級女聲與小劇場禁演151第四章 超越文化：性別理想與神話166第一節(jié) 婦女學(xué)走向與中國經(jīng)驗167第二節(jié) 結(jié)語：回歸于真實之中180參考文獻(xiàn)191附錄：(訪談錄)蝶變——重訪“新三巫”198陳染訪談：破開?抑或和解?201林白訪談：從《一個人的戰(zhàn)爭》到《婦女閑聊錄》212海男訪談：為女性而寫，而非女性主義221后記228

章節(jié)摘錄

插圖：切的訴求就是找回作為“女人”的特質(zhì)。潛伏的文化積淀、歷史記憶此起彼伏地被激活了，眾聲喧嘩里的主旋律還是能夠凸顯出來，而急于在文本中找到與西方理論相對應(yīng)模式的中國女性主義學(xué)者們似乎對此恨鐵不成鋼。被認(rèn)為是中國女性主義寫作中堅分子的詩人翟永明也認(rèn)為：“在中國，20世紀(jì)90年代以前，可以說基本上沒有真正的‘女性主義藝術(shù)’。在此之前，雖然也有女性藝術(shù)家，但是她們很少有表達(dá)女性意識的自覺，也沒有從女性的視覺去表達(dá)。就像我在書中所說的一樣：在古代，身處封建社會，中國古代女畫家大部分除了沒有自我的女性意識，也都沒有自覺的藝術(shù)意識，更談不上繪畫的野心。而在近代，在新中國，雖然有著‘婦女解放’和隨之出現(xiàn)的女性藝術(shù)家，但是，她們的創(chuàng)作更多的還是依附在政治意義和政治說教上。而中國的‘婦女解放’運動實際上也是仍然依附在男性的政治話語中。所以，這一時期的中國女藝術(shù)家的表達(dá)方式仍然是不具有女性意識的。”①如果我們先將“主義”放到一邊，僅就女性創(chuàng)作進(jìn)行分析，也即我們面對的是女性的文學(xué)，而非女性主義的文學(xué)，回到創(chuàng)作的基本點，即語言。從創(chuàng)作語言出發(fā)，大概就不會無跡可尋了。我們需要關(guān)注的是，中國婦女是如何在歷史中前進(jìn)并言說的。

后記

我的童少年階段，正值中國大陸“文化大革命”時期。在那個特殊年代，每每見到泛黃破舊的書籍，便如獲至寶。求知欲最旺盛的時候卻偏遭精神禁錮、知識禁錮，文藝書籍便成為我心靈的翅膀。借助閱讀，我像小艾麗絲一樣自由飛翔、漫游世界、理解人性、培育愛心。無法想象，沒有文學(xué)的生活，我會如何生活。蒙上天眷顧，我夢想成真。從中學(xué)生階段至今，寫作成為我業(yè)余生活最重要的內(nèi)容。我的大學(xué)階段攻讀的是中國文學(xué)專業(yè)，我當(dāng)過中學(xué)語文教師；我曾師從文藝?yán)碚摷?、暨南大學(xué)饒芃子教授攻讀文藝學(xué)碩士學(xué)位。饒教授有扎實的中國古典文學(xué)、古典文藝?yán)碚摴Φ祝芯糠较騻?cè)重于中西文學(xué)與文化比較，這為我打下良好的理論基礎(chǔ)。在此，深深感念師恩。畢業(yè)后我擁有一份以閱讀當(dāng)代中國小說、散文、評論為主要內(nèi)容的職業(yè)。長達(dá)15年的時間，大好的青春年華，我在20世紀(jì)八九十年代有重要影響的中國當(dāng)代文學(xué)期刊《花城》雜志從事編輯工作。因此結(jié)識許多知名作家及大批文學(xué)青年，并與一些青年作家共同成長，成為朋友。

編輯推薦

《文學(xué)婦女:角色與聲音》由廣西師范大學(xué)出版社出版。

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