郝萬山話中醫(yī)

內(nèi)容概要

　　《郝萬山話中醫(yī)》14章。作者寓醫(yī)理于故事情節(jié)之中，解析學(xué)習和研究中醫(yī)的思路，闡述中醫(yī)診治疾病的方法，訓(xùn)釋中醫(yī)術(shù)語的內(nèi)涵，使你藉此步人中醫(yī)門徑，感悟中醫(yī)真諦：《郝萬山話中醫(yī)》論述養(yǎng)生理念，闡釋健康要義，介紹養(yǎng)生方法，使你由此體悟養(yǎng)生妙用，掌握養(yǎng)生要領(lǐng)，懂得如何對健康進行自我管理：《郝萬山話中醫(yī)》剖析中醫(yī)學(xué)和中國傳統(tǒng)文化水乳交融的關(guān)系，探究中醫(yī)學(xué)和日常生活密不可分的聯(lián)系，使你由此理解中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中醫(yī)學(xué)的許多理念，就來自于對日常生活現(xiàn)象的觀察、升華和萃取。全書以引人入勝的故事，豐富翔實的醫(yī)案，通曉流暢的文筆，從容不迫，把艱澀古奧的中醫(yī)理念，闡釋得通俗易懂，曉暢明晰：以循循善誘的引導(dǎo)，層層剝繭的剖析，樸實無華的還原，娓娓道來，道出了中醫(yī)諸多觀念的本源，揭示了當代容易陷入的誤區(qū)?！逗氯f山話中醫(yī)》對于熱愛中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥學(xué)以及重視健康養(yǎng)生的讀者，是值得一讀的一本參考書。《郝萬山話中醫(yī)》內(nèi)容，曾于2011年8月1日起，每周一、二凌晨，由作者在中央人民廣播電臺“養(yǎng)生大講堂”播講，可登錄“中國廣播網(wǎng)”，在線收聽。

作者簡介

　　郝萬山，北京中醫(yī)藥大學(xué)教授、主任醫(yī)師、博士研究生導(dǎo)師。曾任傷寒教研室主任、中醫(yī)臨床基礎(chǔ)系主任。兼任中國老教授協(xié)會邊緣科學(xué)專業(yè)委員會副會長、中國音樂治療學(xué)會常務(wù)理事、中華中醫(yī)藥學(xué)會仲景學(xué)說專業(yè)委員會委員、世界中華美食藥膳研究會顧問，美國加州中醫(yī)藥大學(xué)博士生導(dǎo)師。從事中醫(yī)教學(xué)、臨床和科研工作40余年，為北京中醫(yī)藥大學(xué)優(yōu)秀主講教師、北京市教育創(chuàng)新標兵、國家中醫(yī)藥管理局全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才培養(yǎng)專家委員會優(yōu)秀指導(dǎo)教師、教育部精品課程《傷寒論》創(chuàng)建項目負責入、國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)經(jīng)典著作全國示范教學(xué)項目《傷寒論》主講人。中央電視臺“百家講壇”、“健康之路”，山東教育電視臺“名家論壇”，中央人民廣播電臺“養(yǎng)生大講堂”等主講嘉賓。多次應(yīng)邀到新加坡、澳大利亞、法國、美國等國家講學(xué)交流。對呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)的難治病證和精神抑郁癥等治療有豐富經(jīng)驗。
　　著有《郝萬山傷寒論講稿》(人民衛(wèi)生出版社)、《傷寒論理論與臨證》(臺灣)。主編《傷寒論理論與實踐》(全國高等中醫(yī)藥院校研究生規(guī)劃教材，人民衛(wèi)生出版社)、《傷寒論選讀》(本科教材)等12部著作。副主編或合著《實用經(jīng)方集成》、《傷寒論講解》、《傷寒論校注》等16部著作，在國內(nèi)外發(fā)表有影響的論文70余篇。
　　主講并已出版的視頻出版物有《郝萬山傷寒論精講》(VCD)、《亞健康與養(yǎng)生》(DVD)、《千古中醫(yī)故事——張仲景》(DVD)。

書籍目錄

第一章　菜肴和處方
　大洋彼岸的來客
　菜肴和復(fù)方
　生藥與單品
　道高一尺魔高一丈
第二章　困惑與證驗
　困惑
　證驗
　辨證論治
第三章　致命毒物和治病良藥
　叢林里的毒物
　藥食同源
　動物的自療本能
　人類的觀察和思考
　變毒物為良藥
第四章　三個裨將和三個和尚
　方劑配伍和西藥聯(lián)合用藥
　經(jīng)方驗方與自組方
　神奇的緩峻并用
　給邪氣以出路
　海陸空聯(lián)合作戰(zhàn)
第五章　后天之本——脾
　以今釋古的誤區(qū)
　此脾非彼脾
　中醫(yī)的臟腑學(xué)說
　脾統(tǒng)血
　脾主肌肉和開竅于口
　吞津養(yǎng)生法
　人體的自調(diào)機能
　肝胃兩寒飲邪不化
　思則氣結(jié)和思傷脾
第六章　先天之本——腎
　腎主水液代謝
　腎藏精和腎主生長發(fā)育與生殖
　腎主納氣
　腎的生理聯(lián)系
　恐傷腎
第七章　天人相應(yīng)和天人合
　人是天地化生的
　天人相應(yīng)
　氣是物質(zhì)能量信息的綜合
　中醫(yī)的整體觀念
　天人合一和天人感應(yīng)
第八章　陰陽是化育生命的本源
　陰陽的本義
　陰陽是化育生命的本源
　陰陽源于哲學(xué)還是源于自然
　陰陽的特性
　陰陽的關(guān)系和陰陽的應(yīng)用
　陰陽的失衡
　三陰三陽的本義和應(yīng)用
　春夏養(yǎng)陽和秋冬養(yǎng)陰
第九章　五行是自然規(guī)律
　五行非五材
　五行又稱五氣五運五常
　五行歸類的思路和方法
　五行的生克
　五行的烙印
　五行是化育生命的本源
　五行和方位
　五行和五色
　五行和五味
　五行和五音
　五行在中醫(yī)臨床中的應(yīng)用
第十章　養(yǎng)生要養(yǎng)心
　心主血脈和心主神志
　養(yǎng)生要養(yǎng)心
　健康的標準
　不良情緒對健康的影響
　心身性疾病
　心為君主之官
　心的生理聯(lián)系
　養(yǎng)心的方法
第十一章　肺主呼吸和調(diào)息
　肺為嬌臟
　肺主氣司呼吸
　腹式呼吸——養(yǎng)生的功夫
　肺的宣發(fā)和肅降
　肺的生理聯(lián)系
第十二章　肝主疏泄和養(yǎng)生
　肝主疏泄
　肝藏血
　肝的主要生理聯(lián)系
第十三章　亞健康及其自我調(diào)理
　亞健康
　《黃帝內(nèi)經(jīng)》的治未病
　亞健康的調(diào)理
　刺激部位的選擇
第十四章　經(jīng)絡(luò)的奧秘
　神秘的經(jīng)絡(luò)
　經(jīng)絡(luò)的實證
后記

章節(jié)摘錄

　　其實中藥應(yīng)用的發(fā)展也是一樣的。由單味的中藥，逐漸發(fā)展到多味中藥組成的復(fù)方。一千七百多年前的晉朝有一個醫(yī)生叫皇甫謐。他寫過一本書叫《黃帝針灸甲乙經(jīng)》，在這本書的序言里，他說了這樣一段話，“伊尹以亞圣之才，撰用《神農(nóng)本草》，以為《湯液》”。就是說伊尹以他近似于大圣人的才能，參考了《神農(nóng)本草經(jīng)》，寫成了《湯液經(jīng)》?！稖航?jīng)》就是把單味的中藥組合成復(fù)方，在中醫(yī)學(xué)里又叫方劑。就像把多味食物組合成一碟碟的菜一樣。所以，我看每一張方子就像看一碟碟的菜。皇甫謐接著說，“仲景論廣伊尹《湯液》為十數(shù)卷，用之多驗”，張仲景的《傷寒雜病論》，補充擴展了伊尹的《湯液經(jīng)》為十多卷，臨床用起來，多有效驗。到了后來，張仲景的《傷寒雜病論》在流傳的過程中，不得已地被分成兩本書，這就是流傳到今天的《傷寒論》和《金匱要略》。所以這兩本書記載的大量復(fù)方，繼承了《湯液經(jīng)》的內(nèi)容。而《湯液經(jīng)》又是古代極其聰明的人伊尹，把單味藥組合成復(fù)方的，當然他肯定是吸取了許多人的經(jīng)驗的。這就是中藥應(yīng)用發(fā)展的道路，由單味藥的應(yīng)用上升到復(fù)方的應(yīng)用。　　我接著對李超說，你所學(xué)的西藥，發(fā)展道路和中藥正好相反，西藥是從植物、動物或礦物中提取出的單品，分子結(jié)構(gòu)清楚，在人體內(nèi)的代謝過程明確，對致病微生物的作用明晰，所以你覺得這樣的東西才是“藥”，這就是西方醫(yī)學(xué)對“藥”的定義。中國人為了和中國原有的天然“藥”相區(qū)別，則把它叫“西藥”，而把天然藥叫“中藥”。　　李超說，我也是中國人?！　∥艺f，這句話你已經(jīng)說過多次了，我可以直接告訴你，我認為，你不是中國人，你出生在美國，從小受的是美國的教育，你的血統(tǒng)雖然和中國有關(guān)，但你的思維方法、文化背景已經(jīng)不具備中國人的特征，而是美國人的特征了，你是地地道道的美國人?！　?hellip;…

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