社會(huì)動(dòng)物

出版時(shí)間：2012-5 出版社：中信出版社作者：(美)布魯克斯頁數(shù)：379 字?jǐn)?shù)：347000 譯者：佘引,嚴(yán)冬冬
Tag標(biāo)簽：無

前言

　  這將會(huì)是你讀過的最快樂的一本書。本書介紹了兩位活得充實(shí)的成功人士，他們擁有令人向往的職場生涯，贏得了朋友的尊重，而且為自己生活的社區(qū)、所在的國家和全人類作出了顯著的貢獻(xiàn)?！? 令人驚異的是，這兩位主人公并不是那種生下來就出類拔萃的高智商天才。他們的確在“學(xué)術(shù)能力評估測試”（SAT）和智商測驗(yàn)之類的評估中取得過馬馬虎虎的成績，但他們在身體和思想方面都沒有表現(xiàn)出任何天賦異稟的跡象。他們的長相還算順眼，但算不上出眾。他們喜歡打網(wǎng)球、徒步旅行，但他們在高中時(shí)代并不是同學(xué)和朋友們公認(rèn)的運(yùn)動(dòng)健將，也沒有人斷定他們能夠在某些領(lǐng)域取得偉大的成就。然而，最終他們擁有了成功的人生，認(rèn)識(shí)他們的人都覺得他們是上天垂青的幸運(yùn)兒?！? 他們到底是怎樣取得成功的？他們擁有經(jīng)濟(jì)學(xué)家所謂的“非認(rèn)知性技能”，此類技能包括所有無法被輕易辨認(rèn)和測量但卻能讓人生活幸福、事業(yè)有成的潛在特質(zhì)?！? 一方面，他們擁有很好的個(gè)性。他們精力充沛，誠實(shí)坦率，值得信賴。在遭遇挫折時(shí)，他們會(huì)堅(jiān)持不懈地嘗試，也肯承認(rèn)錯(cuò)誤。他們擁有充足的自信心來應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)，也具備足夠的誠信來持守承諾。他們嘗試發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)自身的不足，為自己的過錯(cuò)贖罪，并且擁有足夠的自控力，以免因一時(shí)的沖動(dòng)而做出惡劣的舉動(dòng)。　  另一方面，他們也擁有另一種同樣重要的能力—“街頭聰明”。他們善于對人物、情境和觀點(diǎn)作出解讀。如果讓他們面對一大群聽眾，或者將堆積如山的文件、報(bào)告擺在他們面前，他們直覺就知道該怎么辦—什么行得通、什么行不通，怎樣做能取得豐碩成果、怎樣做只是白白浪費(fèi)時(shí)間。他們在社會(huì)生活中游刃有余的技巧，就像嫻熟的水手在大海中導(dǎo)航的技巧一樣?！? 古往今來，教導(dǎo)人們?nèi)绾稳〉贸晒Φ臅挥?jì)其數(shù)，但這樣的書籍往往只描述了生活的粗淺表面。它們會(huì)介紹成功人士選擇了什么樣的大學(xué)就讀，學(xué)習(xí)了哪些職業(yè)技能，怎樣理性地做出決策，具備哪些人際交往的技巧。這樣的書籍往往聚焦于成功的外在表象：智商、金錢、名望或者舉世矚目的成就?！? 這本書所探討的是更深層面的東西。書中的故事強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心領(lǐng)域所起到的作用—情感、直覺、偏見、盼望、遺傳傾向性、個(gè)性特征和社會(huì)行為準(zhǔn)則在潛意識(shí)領(lǐng)域中的影響。該領(lǐng)域的各種因素最終形成了人的個(gè)性，使“街頭聰明”不斷發(fā)展完善。　  我們正生活在一個(gè)意識(shí)變革的時(shí)代。在過去幾年里，遺傳學(xué)家、神經(jīng)學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人類學(xué)家和其他領(lǐng)域的專家在研究人類成功的內(nèi)在機(jī)制方面已經(jīng)取得了突飛猛進(jìn)的成就。他們的一個(gè)核心發(fā)現(xiàn)就是，影響人們活動(dòng)最主要的因素并不是意識(shí)層面的思維，而是潛意識(shí)層面的思維。　  潛意識(shí)并不是孑遺器官，需要我們?nèi)フ鞣拍茏鞒雒髦堑臎Q定。潛意識(shí)也并非見不得光的陰暗黑洞，充斥著被壓抑的性欲。相反，潛意識(shí)是思維的主要組成部分，絕大部分的選擇以及許多給人留下深刻印象的思維活動(dòng)都發(fā)生在潛意識(shí)當(dāng)中。這些潛藏在意識(shí)之下的進(jìn)程正是造就成就的原因所在?！? 在《陌生的自己》（Strangers to Ourselves）一書中，來自弗吉尼亞大學(xué)的蒂莫西·威爾遜（Timothy D. Wilson）提出，人的思維在任何時(shí)刻都能同時(shí)接納多達(dá)1 100萬條信息。然而，即便按照最樂觀的估計(jì)，人也只能有意識(shí)地關(guān)注這些信息中的40條而已。威爾遜寫道：“部分研究人員甚至提出，幾乎一切思維活動(dòng)都是在潛意識(shí)中進(jìn)行的，所謂‘意識(shí)’或許只是一種幻覺。”或者說，意識(shí)所起到的作用只不過是在為潛意識(shí)的所作所為尋找解釋而已?！? 包括威爾遜在內(nèi)，這本書提到的絕大部分研究人員并沒有激進(jìn)到這種地步，但他們的確相信，意識(shí)之外的心理活動(dòng)能夠形成我們的思想見解，影響我們的判斷抉擇，塑造我們的個(gè)性特質(zhì)，為我們提供生存發(fā)展的技巧。耶魯大學(xué)專家約翰·巴奇（John Bargh）認(rèn)為，就像伽利略“將地球從宇宙核心這一特殊位置挪開”一樣，這場心理學(xué)革命已經(jīng)“將意識(shí)從人類行為核心這一特殊位置挪開”了。這本書也會(huì)告訴你，意識(shí)并不是日常生活的核心。書中的故事會(huì)為你指明一條更深層次的成功之道，同時(shí)也會(huì)重新定義成功的概念?！? 充滿情感的潛意識(shí)世界　  盡管人類是通過科學(xué)手段才認(rèn)識(shí)了自己的內(nèi)心領(lǐng)域，但這片領(lǐng)域并不是枯燥刻板的，而是充滿了情感的魔力。如果說針對意識(shí)的研究更偏重于理性與邏輯分析，那么針對潛意識(shí)的研究就更偏重于情感與感性認(rèn)識(shí)。如果說表層思維偏重于個(gè)體力量，那么深層思維則偏重于人際關(guān)系的力量。如果說表層思維渴求地位、金錢與喝彩，那么深層思維則渴求和諧與關(guān)愛—當(dāng)人們?yōu)榭简?yàn)、目標(biāo)和愛而全心投入時(shí)，自我意識(shí)就會(huì)悄然消散?！? 如果把意識(shí)比做站在指揮臺(tái)上的將軍，置身于世界之外來觀察世界，以線性思維和語法邏輯來分析事物，那么潛意識(shí)就好比數(shù)以百萬計(jì)的偵察兵，散布在世界之中，不斷發(fā)回潮水般的信號，引發(fā)瞬時(shí)響應(yīng)。他們與周圍環(huán)境之間沒有距離，完全融合在環(huán)境當(dāng)中。他們的活動(dòng)范圍十分廣泛，也會(huì)滲透到別人的思維、情境和觀念之中?！? 這些偵察兵為事物涂抹上情感的意味。當(dāng)偶爾遇到老朋友時(shí)，潛意識(shí)就營造出親切的暖流；當(dāng)不慎陷入黑暗洞穴時(shí)，潛意識(shí)就營造出恐懼情緒；當(dāng)面對美麗的風(fēng)景時(shí)，潛意識(shí)就營造出輕松愉快的感覺。領(lǐng)悟光明令人高興，感知不公產(chǎn)生義憤。每種感覺都有著特殊的含義、質(zhì)感和力量，使思想里充滿著感受、刺激、判斷和欲望等反應(yīng)。　  這些信號并不足以控制我們的生活，但它們足以塑造我們的世界觀，如同精神層面的“全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)”（GPS）一樣引導(dǎo)我們，讓我們跟隨既定的軌跡前行。如果說如將軍一樣的意識(shí)憑借數(shù)據(jù)思考，用規(guī)范的書面語說話，那么如偵察兵一樣的潛意識(shí)就將情感具體化，使用小說、詩歌、音樂、圖片、禱告和神話作為表達(dá)形式。　  我并不是一個(gè)輕易表達(dá)感情的人，我妻子很清楚這一點(diǎn)?；蛟S你也聽說過這樣一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：把中年男人的大腦跟腦電波掃描儀連接起來，讓他們觀看恐怖電影，然后向?qū)嶒?yàn)人員描述對自己妻子的感覺。儀器顯示出他們在這兩種狀態(tài)下的腦電波圖形一致—無論在看恐怖電影還是想到妻子時(shí)都處于深深的恐懼當(dāng)中。我很理解這種感受。盡管如此，但如果你忽略了我們心中愛慕、恐懼、忠誠與反感的情感波動(dòng)，就忽略了內(nèi)心最基本的領(lǐng)域，忽略了那些足以決定你想要什么、怎樣觀察這個(gè)世界、如何進(jìn)取、如何堅(jiān)持克制的心理過程。所以，我會(huì)從內(nèi)心活動(dòng)的角度出發(fā)，介紹兩位幸福的主人公?！? 寫作本書的首要目的　  我希望通過這本書讓你了解到，當(dāng)我們的生活處于充裕狀態(tài)，情感受到恰當(dāng)?shù)淖甜B(yǎng)與指導(dǎo)時(shí)，我們的潛意識(shí)系統(tǒng)是什么樣子。通過上千個(gè)現(xiàn)實(shí)案例，我會(huì)試圖闡明意識(shí)和潛意識(shí)是如何互相影響和配合的，意識(shí)“將軍”是如何“訓(xùn)練”潛意識(shí)“偵察兵”并聽取其匯報(bào)的。從另一個(gè)層面闡釋丹尼爾·帕特里克·莫伊尼漢（Daniel Patrick Moynihan）的觀點(diǎn)，即人類進(jìn)化的核心真理在于潛意識(shí)進(jìn)化的重要性。人性的核心真理在于意識(shí)可以影響潛意識(shí)?！? 我寫這本書首先是因?yàn)椋駷橹?，盡管很多來自不同領(lǐng)域的研究人員都對潛意識(shí)展開過研究，但他們的工作成果往往互不相關(guān)，成了學(xué)術(shù)上的一個(gè)個(gè)孤島。我會(huì)試圖把他們的學(xué)術(shù)成果融會(huì)貫通，以便進(jìn)行全面的敘述?！? 其次，我會(huì)嘗試展示此類研究對我們理解人類本性的方式所造成的影響。腦科學(xué)研究或許不會(huì)創(chuàng)造出全新種類的哲學(xué)，但卻可以為某些備受質(zhì)疑的哲學(xué)觀念提供有力的佐證。當(dāng)今一些研究結(jié)果提醒我們，情感比純粹的理性更為重要，社會(huì)關(guān)系比個(gè)體選擇更為重要，性格比智商更為重要，靈活應(yīng)變的有機(jī)系統(tǒng)比線性呆板的機(jī)械系統(tǒng)更為重要，群體智慧比個(gè)體思考更為重要。簡而言之，強(qiáng)調(diào)理性邏輯的“法國式啟蒙運(yùn)動(dòng)”失敗，強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)知的“英國式啟蒙運(yùn)動(dòng)”獲勝。　  再次，我會(huì)嘗試分析這些研究結(jié)果所帶來的社會(huì)、政治和道德結(jié)論。弗洛伊德首次提出“潛意識(shí)”的概念時(shí)，對文藝評論、社會(huì)思潮甚至政治分析都造成了巨大的影響。我們現(xiàn)在可以更加準(zhǔn)確地描述潛意識(shí)的概念，但這些新的研究結(jié)果還未給社會(huì)思潮帶來廣泛影響?！? 最后，我將試圖對抗當(dāng)前西方文化中的一種偏見：意識(shí)決定論。意識(shí)往往并不會(huì)注意到更深層次發(fā)生的事情，以為自己就是主角，可以處理一切事情，盡管這些事情并不是它所能控制的。它所創(chuàng)造出的世界觀只強(qiáng)調(diào)它能理解的那些要素，卻忽略了其他部分?！? 我們習(xí)慣了按照這種狹隘的方式描述我們的生活。柏拉圖認(rèn)為只有理性才是人類大腦中的文明因素，只要理性抑制住大腦中野蠻原始的情感，我們就應(yīng)該感到高興。理性主義者認(rèn)為理性就是智慧的最高層次，人只要用理性克服不良癖好和迷信，就能獲得心靈的解放。19世紀(jì)末出版的《化身博士》　  （Dr. Jekyll and Mr. Hyde）一書集中闡明了這樣的觀點(diǎn)。主人公的正面人格—科學(xué)天才“杰克爾博士”（Dr. Jekyll）代表了他的意識(shí)，而主人公的負(fù)面人格—野蠻、殘忍的“海德先生”（Mr. Hyde）則代表了他的潛意識(shí)?！? 這樣的荒謬學(xué)說并不少見，其中一些已經(jīng)銷聲匿跡，但人們?nèi)匀黄毡椴涣私鉂撘庾R(shí)對自己日常生活的影響。學(xué)校招生時(shí)仍然靠智商測驗(yàn)而非實(shí)踐能力來評價(jià)應(yīng)試者。諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域仍然把人類當(dāng)成理性的、可以實(shí)現(xiàn)效率最大化的機(jī)器?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)異化為一個(gè)巨大的機(jī)器制造車間，向人們灌輸難懂的生存技能，卻忽視了培養(yǎng)人們的道德觀和情感能力。孩子們接受嚴(yán)酷的訓(xùn)練，以應(yīng)對無數(shù)次考試。然而，對于像跟誰結(jié)婚、跟誰交朋友、喜愛什么、憎惡什么、如何克制沖動(dòng)這樣真正重要的人生決定，他們幾乎只能靠自己慢慢領(lǐng)悟。我們善于談?wù)撐镔|(zhì)激勵(lì)，但不善于談?wù)撉楦泻椭庇X。我們善于傳授技術(shù)技能，但對于像性格這樣更加重要的東西，我們幾乎不曾談及。　  寫作本書的另一個(gè)目的　  新的研究成果讓我們能夠更加充分地了解自己，但我承認(rèn)，本書之所以引述這些研究成果，只是為了回答更為具體的問題。我的職業(yè)是政治與政策評論員。最近幾十年間，美國重大政策的結(jié)果往往令人失望。自1983年以來，美國政府一再改革教育體制，然而在無數(shù)激勵(lì)機(jī)制的誘惑下，仍然有超過1/4的高中生選擇輟學(xué)。我們努力減少種族歧視，讓黑人能取得跟白人一樣的成就，但結(jié)果卻事與愿違。我們讓更多的年輕人有機(jī)會(huì)讀大學(xué)，卻不明白為什么相當(dāng)多的大學(xué)生最終無法畢業(yè)。　  我們使出渾身解數(shù)來遏制日益蔓延的不平等現(xiàn)象，刺激經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性，為孩子健康成長而遏制單親家庭潮流，避免因黨派立場導(dǎo)致的派系糾葛影響政治局勢，改進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)。近年來，俄羅斯嘗試培育真正的自由市場經(jīng)濟(jì)，中東地區(qū)嘗試民主政治，非洲努力刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而這些努力大多以失敗告終?！? 這些失敗都具有相同的特征：建立在對人類本性過于粗淺的認(rèn)識(shí)之上。許多政策僅僅是基于非常粗淺的人類行為模型，其中相當(dāng)一部分是由只關(guān)心可以定性測量的特征與關(guān)聯(lián)的書呆子們提出的。立法者會(huì)投票通過這樣的政策，盡管他們幾乎對人類行為的深層根源毫不了解。執(zhí)行這些政策的官員對人類的了解也僅限于“什么是無法讓步的底線”、“什么是可以討價(jià)還價(jià)的條件”，所以這些政策會(huì)失敗，以后的政策還會(huì)失敗，除非相關(guān)人士能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)人類的本性?！? 關(guān)于兩個(gè)人的成功故事　  為了闡明潛意識(shí)能力究竟是如何發(fā)揮作用的，這些能力在恰當(dāng)?shù)那榫诚氯绾巫屓巳〉贸晒Φ模視?huì)跟隨讓–雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）的足跡闡述這些問題。早在1760年，盧梭就完成了代表作《愛彌兒》（Emile），這本書旨在論述人類應(yīng)怎樣接受教育。盧梭不是把自己局限在對人性的抽象描述當(dāng)中，而是塑造了一個(gè)名叫愛彌兒的主人公，并且為愛彌兒設(shè)計(jì)了一位導(dǎo)師，借助兩人之間的關(guān)系來展示幸福具體是什么樣子。這種獨(dú)創(chuàng)性的模式讓盧梭大有發(fā)揮空間，可以將文章寫得興味盎然，描繪出普遍趨勢是如何影響個(gè)人生活的。　  雖然我根本比不上盧梭的才氣，但卻可以借用他的方法。為了闡明新近的科學(xué)發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，我塑造了兩個(gè)主人公—哈羅德和埃麗卡，借助這兩個(gè)人的言行來展示人生的變化過程。整個(gè)故事以當(dāng)代社會(huì)為背景，也就是21世紀(jì)早期，因?yàn)槲蚁Ｍ枋霎?dāng)前人類生活方式的不同側(cè)面。我會(huì)在同一個(gè)時(shí)代內(nèi)描述主人公的整個(gè)人生軌跡：出生、上學(xué)、交友、戀愛、工作、成功以及老去。我會(huì)通過這些情節(jié)來描述基因?qū)€(gè)人生活的塑造作用、大腦生化反應(yīng)的機(jī)制，以及家庭結(jié)構(gòu)和文化范式對個(gè)人人生道路的影響。簡而言之，我塑造這兩位主人公，是為了搭建起具體與抽象之間的橋梁?！? 關(guān)于交流的故事　  哈羅德和埃麗卡經(jīng)歷著人生的磨煉，逐漸變得成熟、睿智，這是本書中的故事之所以如此讓人愉悅的原因之一。這是一個(gè)關(guān)于人類發(fā)展進(jìn)步的故事，是兩位主人公繼承雙親與祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)歷考驗(yàn)與磨煉，最終決定相守一生的故事。　  這也是一個(gè)關(guān)于交流的故事。當(dāng)你深入地看待潛意識(shí)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間的區(qū)別開始變得有點(diǎn)模糊，那些構(gòu)建我們思維的過程在人與人之間是相通的。我們之所以成為現(xiàn)在我們這樣的人，在很大程度上是因?yàn)閯e人成為了現(xiàn)在他們那樣的人?！? 作為會(huì)思考的個(gè)體，我們與其他動(dòng)物截然不同，因?yàn)槲覀儞碛欣碇翘熨x。羅丹的著名雕像《思想者》就表現(xiàn)出了這種人類氣質(zhì)—手托下巴、獨(dú)自沉思。事實(shí)上，我們遠(yuǎn)勝于其他動(dòng)物更重要的原因是，我們擁有非凡的社會(huì)技能，包括教育、學(xué)習(xí)能力、同情和感情流露，以及文化與制度的締造、復(fù)雜社會(huì)精神結(jié)構(gòu)的構(gòu)架等。我們是什么？我們就像思想感情的核心交通樞紐，億萬種感覺、情緒和信號每時(shí)每刻都匯聚在這里。我們是信息中心，盡管對具體過程并不太了解，但我們還是有能力對交通狀況進(jìn)行疏導(dǎo)—轉(zhuǎn)移注意力，作出選擇與承諾。當(dāng)我們的交流網(wǎng)絡(luò)足夠完備時(shí)，我們才能夠真正擁有自我。我們尋求更深入、更徹底的溝通，這是我們最關(guān)注的事情?！? 因此，在開始講述哈羅德和埃麗卡的故事前，我希望先向你介紹一對真正的伴侶，道格拉斯·霍夫施塔特（Douglas Hofstadter）和卡羅爾·霍夫施塔特（Carol Hofstadter）。道格拉斯·霍夫施塔特是印第安納大學(xué)的教授，與夫人卡羅爾真心相愛。他們經(jīng)常推掉宴會(huì)的邀請，自己在家做飯，飯后一起洗碗，反思不久前兩人之間的對話?！? 不幸的是，卡羅爾因腦瘤去世了，當(dāng)時(shí)他們的兩個(gè)孩子分別只有5歲和2歲。幾周后，道格拉斯偶然看到卡羅爾的照片，于是在自己的著作《我是一個(gè)奇異的環(huán)》（I Am a Strange Loop）里寫道：　  “我凝視著她的照片，感覺自己似乎就在她眼睛深處，突然我淚流滿面，自言自語道：‘那不就是我嘛！那不就是我嘛！’這句話勾起了我很久以前便有過的種種想法，我覺得我們夫妻倆的靈魂已經(jīng)融為一體，我們倆靈魂的核心內(nèi)容是對孩子們未來的希望與夢想。我覺得我們的這些想法并不是孤立的，而是充滿默契，我們倆已經(jīng)做到了心心相印，正如我在結(jié)婚生子前所朦朧憧憬的那樣。我意識(shí)到，盡管卡羅爾已經(jīng)去世，但她心靈的核心部分并沒有因此完全喪失，它深植于我的大腦中。”　  古希臘人常說：“痛苦是通往智慧的必經(jīng)之路。”妻子去世帶給道格拉斯的痛苦，讓他產(chǎn)生了特殊的感悟。作為科學(xué)家，他每天都在反復(fù)證明這一點(diǎn)。感悟的核心內(nèi)容在于，在我們難以察覺的潛意識(shí)領(lǐng)域中，存在著一些能夠在人生旅途中引導(dǎo)我們的觀念和情感，這些觀念和情感會(huì)通過友誼和愛情傳導(dǎo)。潛意識(shí)并不是充滿原始本能沖動(dòng)的領(lǐng)域—充滿了痛苦和恐懼，而是靈魂得以碰撞、交匯、升華的領(lǐng)域。潛意識(shí)會(huì)自動(dòng)收集悠悠歲月里積累的人類智慧，承載著全人類的靈魂。本書無意涉及神學(xué)領(lǐng)域的問題，但如果造物主的確存在，那么他肯定也存在于潛意識(shí)領(lǐng)域之中，讓大腦產(chǎn)生感情，讓愛引發(fā)神經(jīng)元的重組?！? 潛意識(shí)是沖動(dòng)的、情緒化的、敏感且不可預(yù)測的，它有著自身的不足，需要克制和監(jiān)管。不過，它也可以大放異彩。它可以處理海量數(shù)據(jù)，做出勇敢、創(chuàng)新的決策。最重要的是，它具備驚人的交流能力。人們的潛意識(shí)都是外向的，它希望人們開朗、健談，在工作、戀愛、家庭生活、社交、工作團(tuán)隊(duì)中多多交流。它希望讓人處于更廣泛的人際關(guān)系中，因?yàn)檫@是人類達(dá)到成功狀態(tài)所必需的。它渴望和追尋著愛，追尋著如同霍夫施塔特夫婦那樣的共融。在人能夠擁有的所有幸福當(dāng)中，愛與共融是最美妙的一種。

內(nèi)容概要

　　一個(gè)關(guān)于愛、性格和成就的故事，而且很快會(huì)成為你讀過的最幸福的成功故事。
　　作者在書中精心刻畫了兩個(gè)栩栩如生的角色，他們是一對美國的夫妻：丈夫哈羅德出身中產(chǎn)階級家庭，妻子埃麗卡則是來自貧民區(qū)破碎家庭的中墨混血兒。哈羅德和埃麗卡經(jīng)歷著人生的磨煉，逐漸變得成熟、睿智，這是本書中的故事之所以如此讓人愉悅的原因之一。這是一個(gè)關(guān)于人類成功和交流的故事，是兩位主人公繼承雙親與祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)歷考驗(yàn)與磨煉，最終決定相守一生的故事。
　　它不同于一般勵(lì)志書所定義的表象化的成功——高智商高學(xué)歷、一技之長、令人羨慕的工作、顯赫的身份地位。本書所探討的是更深層面的東西。關(guān)于成功，本書的觀點(diǎn)是：情感比純粹的理性更為重要，社會(huì)關(guān)系比個(gè)體選擇更為重要，性格比智商更為重要，靈活應(yīng)變的有機(jī)系統(tǒng)比線性呆板的機(jī)械系統(tǒng)更為重要，群體智慧比個(gè)體思考更為重要。

作者簡介

　　戴維·布魯克斯，《紐約時(shí)報(bào)》著名且非常受歡迎的專欄作家。他曾任《標(biāo)準(zhǔn)周刊》雜志的資深編輯，也為《新聞周刊》和《亞特蘭大月刊》等雜志撰文。他還為每周播出的PBS夜間新聞節(jié)目擔(dān)任時(shí)事評論主播。

書籍目錄

前言
第1章 決定相愛
初次見面時(shí)的第一印象
初次約會(huì)，互生好感
作出一生中最重要的決定
愛的角色
第2章 經(jīng)營婚姻
新婚夫妻的磨合之道
新生命的孕育
第3章 親子世界的交流
生活完全被打亂了
母親與嬰兒間的非語言交流
鏡像神經(jīng)元與模仿能力
笑是一種本能的社交方式
第4章 探索與認(rèn)識(shí)世界
學(xué)習(xí)識(shí)物
獨(dú)一無二的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)
看起來簡單實(shí)際上復(fù)雜的想象力
故事里的世界與現(xiàn)實(shí)世界
第5章 童年世界的快樂與痛苦
童年期的依戀關(guān)系影響人的一生
因害怕而哭泣的男孩
第6章 高中時(shí)代的社交與學(xué)習(xí)生活
校園中的社交高手
社會(huì)能力不等于學(xué)習(xí)能力
多愁善感的英語老師
青春期的思維構(gòu)建
高中生活與古希臘世界
第一步：讀5本書
第二步：培養(yǎng)專業(yè)技能
第三步：寫日志
第四步：完成論文
思維方式的內(nèi)化與自動(dòng)化運(yùn)用
第7章 埃麗卡的人生起點(diǎn)
家庭成長環(huán)境對孩子的影響
改變環(huán)境從而擺脫貧窮
第8章 學(xué)會(huì)自我控制，找到人生方向
“蘭花兒童”的反常性情
先別著急吃棉花糖
重新認(rèn)識(shí)性格與行為的關(guān)系
訓(xùn)練自我控制與自我調(diào)節(jié)的能力
人生夢想被點(diǎn)燃了
第9章 大學(xué)生活：找到通往成功的路徑
所謂的“天才”都是后天努力造就的
執(zhí)行力和組織力是企業(yè)家成功的關(guān)鍵素質(zhì)
文化圈子不同，思維方式各異
來自朋友和家人的阻力
在丹佛大學(xué)的文化資本積累
智慧生物以思維構(gòu)建世界
能夠孕育進(jìn)步與成功的文化
成為社交網(wǎng)絡(luò)中的黏著劑
第10章 智商不足以決定一切
成功不是光有高智商就行的
鐘與云的差別
辭職并創(chuàng)立自己的咨詢公司
第11章 創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵
人生中的重要一課
用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)來包裝產(chǎn)品
可預(yù)測的非理性行為
尋找事業(yè)上的合作伙伴
第12章 哈羅德的人生規(guī)劃
人生中的奧德賽時(shí)期
朋友圈的快樂生活
怎樣才算幸福的人生？
命運(yùn)安排的浪漫邂逅
第13章 從工作伙伴到親密愛人
熱戀中的情侶
愛是一種動(dòng)機(jī)
融合的渴望
迷戀、愛與幸福
愛欲讓我們在一起
第14章 職業(yè)生涯遭遇新的危機(jī)
自負(fù)是人類的本能
理性主義思想的繁榮
危機(jī)已經(jīng)到來
第15章 理性動(dòng)物還是社會(huì)動(dòng)物？
聰明又糊涂的潛意識(shí)
直覺的神奇力量
因?yàn)橹t遜所以機(jī)智
第16章 一次扭轉(zhuǎn)乾坤的會(huì)議
回歸核心業(yè)務(wù)，企業(yè)再造卓越
第17章 婚姻遭遇危機(jī)以后
越來越遠(yuǎn)的兩個(gè)人
是時(shí)候離婚了嗎？
匿名戒酒聚會(huì)帶來了內(nèi)心的改變
露營活動(dòng)喚起了生活的激情
第18章 憑道德感完成自我救贖
為自己的出軌行為感到羞愧
道德感是一種直覺反應(yīng)
與生俱來的對錯(cuò)感
道德感的觸發(fā)與道德習(xí)慣的培養(yǎng)
道德觀的強(qiáng)化
找回自我，回歸生活軌道
第19章 近距離體驗(yàn)激烈的總統(tǒng)大選
一次感人至深的競選演講
你會(huì)把選票投給誰？
牽一發(fā)而動(dòng)全身的競選辯論
成功入主白宮
第20章 政府應(yīng)該做些什么
缺少人情味的政府政策
群體孤獨(dú)與社會(huì)信任感的缺失
假如政府推行柔性政策會(huì)怎么樣？
諸多社會(huì)問題的根治方法
發(fā)展教育來解決社會(huì)不平等問題
權(quán)力有限但活力十足的政府
第21章 退休后的生活可以更精彩
正念冥想所帶來的情感體驗(yàn)
從文學(xué)和藝術(shù)中尋找快樂
欣賞和享受藝術(shù)的本能
自己動(dòng)手創(chuàng)作藝術(shù)品
旅行的意義與旅途的收獲
第22章 生命的終結(jié)之旅
活在過去的回憶中
思考人生的終極意義
生命的最后時(shí)刻
致謝

章節(jié)摘錄

　  人類的思維是一臺(tái)自負(fù)的機(jī)器。意識(shí)相信是它自己完成了那些它其實(shí)并沒有去做的事情，還會(huì)虛構(gòu)出各種故事，造成它似乎能控制許多事情的幻象。90%的司機(jī)認(rèn)為他們的駕駛技術(shù)超出平均水平，94%的大學(xué)教授認(rèn)為他們的教學(xué)能力超出平均水平，90%的創(chuàng)業(yè)者認(rèn)為他們的新公司會(huì)成功，98%參加學(xué)術(shù)能力評估測試的學(xué)生認(rèn)為自己的領(lǐng)導(dǎo)技能達(dá)到或超出平均水平。　  大學(xué)生們普遍會(huì)高估他們得到高薪工作、出國旅行以及成年后不離婚的可能性。買衣服的時(shí)候，中年人總覺得自己應(yīng)該能夠輕易減掉幾磅肉，因此選擇買號碼偏小的衣服，即使在他們這個(gè)年齡段的人絕大多數(shù)會(huì)逐年發(fā)胖。參加美國職業(yè)高爾夫球巡回賽的高爾夫選手預(yù)測他們70%的6英尺推桿球會(huì)一桿落洞，然而事實(shí)上只有54%的球在這個(gè)距離內(nèi)能一桿落洞。　  這種自負(fù)有各種各樣的表現(xiàn)形式。人們往往高估他們控制自己潛意識(shí)傾向的能力。他們花錢成為健康俱樂部的會(huì)員，卻沒有足夠的意志力持續(xù)參加俱樂部的活動(dòng)。人們會(huì)高估他們對自己的了解程度。賓夕法尼亞州有一半的學(xué)生聲稱，如果有人膽敢當(dāng)著他們的面發(fā)表性別歧視言論，他們一定會(huì)嚴(yán)詞反駁。當(dāng)研究人員暗中安排這樣的事情發(fā)生時(shí)，只有16%的人真正提出了反駁?！? 人們會(huì)過高估計(jì)自己知道的事情。保羅·索梅克與愛德華·魯索設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問卷，衡量公司總經(jīng)理們對自己所在行業(yè)的了解程度。廣告行業(yè)的經(jīng)理們回答說他們有90%的把握保證自己是對的，事實(shí)上他們當(dāng)中有61%的人答錯(cuò)了。計(jì)算機(jī)行業(yè)的經(jīng)理們自認(rèn)有95%的把握答對，事實(shí)上他們當(dāng)中有80%的人答錯(cuò)了。魯索和索梅克一共對2 000多人進(jìn)行了該項(xiàng)測試，發(fā)現(xiàn)其中99%的人都高估了自己?！? 人們不僅僅高估自己已經(jīng)知道的事情，還會(huì)高估自己能夠知道的事情。生活當(dāng)中總有一些領(lǐng)域（比如說股票市場）太過復(fù)雜隨機(jī)，以致我們沒有一丁點(diǎn)兒把握來預(yù)測任何短期事件。但這似乎對人們的實(shí)際行為沒有任何影響，整個(gè)股票交易行業(yè)都表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。布拉德·巴貝爾和特倫斯·奧登分析了66 000單虧損的股票交易，發(fā)現(xiàn)大部分交易都是最為自信的股票交易者進(jìn)行的，并且表現(xiàn)低于市場平均水平?！? 人們因自己的好運(yùn)氣而陶醉。麻省理工學(xué)院教授羅聞全通過研究證明，當(dāng)股票交易者經(jīng)歷了一連串的好日子之后，他們的大腦會(huì)分泌多巴胺，從而造成過度自信的錯(cuò)覺。他們堅(jiān)信自己憑借深謀遠(yuǎn)慮贏得了這一良好機(jī)遇，自以為看透了市場，致使他們對潛在的危險(xiǎn)視而不見?！? 人們還會(huì)高估對作出決定的誘因的理解能力。他們編造故事來解釋自己的行為，即使他們對真實(shí)的過程一無所知。人們會(huì)作出決定，之后再欺騙自己，杜撰自己作出這個(gè)決定的合理原因，努力向自己證明在當(dāng)時(shí)的情境下作出這樣的決定是恰當(dāng)?shù)?。哈佛大學(xué)的丹尼爾·吉爾伯特提出，我們有一種心理免疫機(jī)制，它能夠夸大那些證明我們正面品質(zhì)的信息，忽略那些會(huì)讓我們懷疑自己的信息。在一項(xiàng)研究中，如果受試者被告知他的智商測試成績很糟糕，那么他就會(huì)花多得多的時(shí)間去閱讀報(bào)紙上那些揭露智商測試缺陷的文章。如果他的主管對他評價(jià)不錯(cuò)，那么他就會(huì)更有興趣去閱讀那些描述他的主管相當(dāng)聰明、具備極強(qiáng)洞察力的評估報(bào)告?！? 自信跟實(shí)際能力并沒有多少關(guān)系。大量研究表明，跟那些能夠表現(xiàn)得更好的同事相比，缺乏競爭力的人往往更容易夸大自己的能力。一項(xiàng)研究顯示，在邏輯、語法和幽默感測試中分?jǐn)?shù)較低的人尤其容易高估自己的能力。很多人不僅僅缺乏競爭力，他們還拒絕承認(rèn)自己是多么無能。　  所以確實(shí)可以說，人類通常是自負(fù)的。但埃麗卡在Intercom公司的同事們不僅習(xí)以為常，而且也不避諱在別人面前炫耀自己。他們的首席執(zhí)行官布萊思·塔戈?duì)柼乜傁胫S意更改已經(jīng)成形的組織架構(gòu)，每到一家公司，他就向根深蒂固的官僚主義和“陳舊思想”宣戰(zhàn)。結(jié)果，他的改革熱情時(shí)常演變成對經(jīng)驗(yàn)豐富的經(jīng)理們和久經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)的慣例的公然藐視。他會(huì)在午夜時(shí)分發(fā)布通知，而這些內(nèi)容常常只是他頭腦一熱想出來的，這會(huì)在所有部門引起混亂。他遵循著聽起來很美妙但通常與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)的格言和規(guī)則。他會(huì)在花了數(shù)周才準(zhǔn)備好的報(bào)告會(huì)上不耐煩地坐下，然后心不在焉地評論：“我覺得這些想法真是不值一提。”隨后在助理們的哄笑聲中，他把大家丟在那里揚(yáng)長而去?！? 他迫切地希望被人們看做英雄式的改革家，于是他帶領(lǐng)公司進(jìn)行了一系列的兼并重組，進(jìn)入沒人熟悉的市場和領(lǐng)域。公司的組織架構(gòu)變得太過臃腫而難以管理，為了尋求最新最前沿的技術(shù)，他還不得不忍受著復(fù)雜得讓人摸不著頭腦的財(cái)務(wù)審批手續(xù)和組織架構(gòu)圖?！? 每次開會(huì)時(shí)，他總是最先發(fā)言。他是如此固執(zhí)，以至于在他說完后沒有人愿意挑戰(zhàn)他或質(zhì)問他。與此同時(shí)，公司高管層鼓勵(lì)各業(yè)務(wù)部門進(jìn)軍新領(lǐng)域，進(jìn)行多樣化經(jīng)營。根據(jù)他們的理論，在很多不同的市場領(lǐng)域投放大量的產(chǎn)品似乎就能幫助公司規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。然而實(shí)際情況卻是，他們涉足的領(lǐng)域越多，對各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注和了解也就越少。這種策略給予負(fù)責(zé)交易的經(jīng)理們更多的權(quán)限，卻把一生都專注于特定市場、對特定市場如何運(yùn)作了如指掌的技術(shù)產(chǎn)品經(jīng)理們邊緣化了?！? 比起研究怎樣改進(jìn)產(chǎn)品，公司花費(fèi)更多的時(shí)間來管理它的組織結(jié)構(gòu)。為了找到比較各個(gè)產(chǎn)品部門業(yè)績的方法，經(jīng)理們設(shè)計(jì)出了貌似客觀的成功標(biāo)準(zhǔn)，而這些評估體系跟長遠(yuǎn)發(fā)展幾乎沒有什么關(guān)系。經(jīng)理們耗費(fèi)了更多的時(shí)間試圖弄明白他們?nèi)绾尾拍芡孓D(zhuǎn)這些評估體系，而不是去想如何才能實(shí)實(shí)在在地可持續(xù)發(fā)展下去?！? 經(jīng)首席執(zhí)行官授權(quán)，財(cái)務(wù)部門也開始研究晦澀難懂的風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，這對極少數(shù)自稱理解這些機(jī)制的人來說似乎很高明，但卻讓現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)險(xiǎn)分析變得一塌糊涂。埃麗卡注意到，沒有人在表格中用不同顏色標(biāo)注出預(yù)測數(shù)據(jù)。在其他任何一家公司，歷史數(shù)據(jù)都會(huì)顯示在白色的背景上，而預(yù)測數(shù)據(jù)則用黃色背景或者下劃虛線加以區(qū)分。而這些家伙簡直是一群混蛋，他們對他們的預(yù)測能力如此自信，以至于懶得去作這種區(qū)分。他們深陷于大男子主義的文化中，根本不會(huì)承認(rèn)他們對有些事情一無所知。　  奇怪的是，公司越來越多元化，管理層卻變得越來越因循守舊。他們遍布世界各地的辦公室里充斥著大量來自各個(gè)領(lǐng)域的員工。或許你會(huì)認(rèn)為這樣的人員結(jié)構(gòu)能夠孕育多樣化的想法和期望，并且足以讓這些觀點(diǎn)和期望處于均衡狀態(tài)。然而一次又一次，即時(shí)溝通和基于這種溝通的即時(shí)評判滋生了從眾心理和讓人驚異的智力趨同文化。他們一次又一次在面對同樣態(tài)勢時(shí)作出同樣錯(cuò)誤的判斷和處理。也許這就是整個(gè)公司（或者全世界經(jīng)濟(jì)）都依賴于“用黑莓手機(jī)立刻作出決定”的商業(yè)文化時(shí)必然會(huì)發(fā)生的事情。　  當(dāng)這一切正在發(fā)生的時(shí)候，公司董事長和首席執(zhí)行官仍在繪聲繪色地鼓吹公司的成功。在電話會(huì)議、銷售會(huì)議以及自我吹捧的公司培訓(xùn)會(huì)上，吹噓著本公司是美國最偉大的公司，甚至是世界上最具有創(chuàng)新精神的公司?！? 所有這些事情中，最讓埃麗卡感到沮喪的就是：在這么多的會(huì)議上，她沒辦法提出任何補(bǔ)充意見。她并非看不到公司存在的巨大問題，但她周圍的同事們似乎全都是大怪獸，不能像正常人一樣討論分析問題。埃麗卡有著自己看待事情的方式和談話風(fēng)格，其中強(qiáng)調(diào)的是文化、社交生活和心理學(xué)。她認(rèn)識(shí)的所有新同事看問題的方式都跟她不同，他們的想法是基于收集大量的數(shù)據(jù)、設(shè)計(jì)策劃方案和構(gòu)造系統(tǒng)而產(chǎn)生的。這兩種模式看起來毫不相干。　  也許是在某所商學(xué)院里，也許是在別的地方受到的培訓(xùn)，反正這群混蛋確實(shí)接受過某種方法論的訓(xùn)練。訓(xùn)練結(jié)果是他們試圖將管理變成科學(xué)，他們嘗試研究各種機(jī)構(gòu)，有些人研究“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”，有些人研究“六西格瑪質(zhì)量管理分析”、“田口方法”或者“質(zhì)場分析”。還有人研究“發(fā)明式問題解決理論”，這是一種由俄羅斯人發(fā)明的基于建模方法的培育創(chuàng)新力的技術(shù)。此外還有“企業(yè)業(yè)務(wù)流程再造理論”，埃麗卡在維基百科網(wǎng)站上搜索過這種理論，根據(jù)該詞條引用的一本管理學(xué)書籍介紹，企業(yè)業(yè)務(wù)流程再造能夠“提升實(shí)時(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)和全面質(zhì)量管理的效果，把過程導(dǎo)向作為戰(zhàn)略性工具，并基于過程導(dǎo)向來組織核心競爭力。這一過程需要聚焦于核心商業(yè)流程，在拓展流程藍(lán)圖的同時(shí)，應(yīng)用實(shí)時(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)和全面質(zhì)量管理‘工具箱’中的特定技術(shù)作為實(shí)施的手段”?！? 埃麗卡讀到過類似的句子，或者在會(huì)議上聽到過，但對于它們?nèi)绾文軕?yīng)用于實(shí)際問題中，她完全沒有頭緒。這些聲音只是在她耳邊回響。公開引述這些理論的人似乎很看重精確性和明確性。他們尋求符合科學(xué)的原則，但這些行話好像并沒有什么成效。　  ……

媒體關(guān)注與評論

　  書中，布魯克斯將眾多研究的最新成果聰明地融匯到我們的日常生活體驗(yàn)中，可謂是天才之舉。　  ——《華爾街日報(bào)》　  全書觀點(diǎn)充滿權(quán)威性，令人印象深刻，而且視野恢宏?！? ——《新聞周刊》　  一本關(guān)于潛意識(shí)如何影響我們?nèi)松臅?，讓人著迷。布魯克斯將那些枯燥乏味的行為心理研究，以一個(gè)幸福的故事栩栩如生地呈現(xiàn)出來，可謂妙筆生花?！? ——《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》　  對于那些頂級心理學(xué)暢銷書如馬爾科姆？格拉德威爾的《眨眼之間》的讀者來說，布魯克斯書中的分析手法和引用案例毫無陌生感，在他眼中，潛意識(shí)并不是什么弗洛伊德式的熱辣性欲世界，而是我們用來進(jìn)行日常重大決策——和誰約會(huì)、和誰結(jié)婚以及如何投票——的平凡世界。　  ——《衛(wèi)報(bào)》　  本書實(shí)現(xiàn)了社會(huì)學(xué)、智力和寓言故事的完美混搭，真是不可思議！　  ——《柯克斯書評》

編輯推薦

　  連續(xù)24周蟬聯(lián)《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜；蟬聯(lián)《出版周刊》雜志暢銷書排行榜超過20周?！? 金錢、名望與成就不過是成功的表象，社交能力和情感表達(dá)能力才是成功的根源！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　  你是否只知埋頭苦干，比不上別人處事靈活？　  你是不是空有好本領(lǐng)，卻輸給同事的好人緣？　  我們生活在社會(huì)群體當(dāng)中，從出生到上學(xué)、從交朋友到談戀愛結(jié)婚、從工作到終老，無不受家庭結(jié)構(gòu)與社會(huì)文化的影響。除了專業(yè)技能與理性思考，我們的溝通、識(shí)人、同情、體諒、表達(dá)情感、建立人類文明這些社會(huì)能力，才是打開幸福之門的鑰匙?！? 《社會(huì)動(dòng)物》將帶你認(rèn)識(shí)社會(huì)交往如何形塑人的性格與影響人的一生?！? 我們不斷學(xué)習(xí)怎樣考高分、怎樣練就職業(yè)技能、怎樣賺大錢，但其實(shí)人生真正要緊的技　  能是溝通、交往、識(shí)人、同情、體諒、表達(dá)感情，以及控制沖動(dòng)！　  掌握這些情感與社交的能力，你的愛情、生活、工作都將更幸福、更成功！

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一個(gè)關(guān)于愛、性格和成就的故事，而且很快會(huì)成為你讀過的最幸福的成功故事。　　作者在書中精心刻畫了兩個(gè)栩栩如生的角色，他們是一對美國的夫妻：丈夫哈羅德出身中產(chǎn)階級家庭，妻子埃麗卡則是來自貧民區(qū)破碎家庭的中墨混血兒。哈羅德和埃麗卡經(jīng)歷著人生的磨煉，逐漸變得成熟、睿智，這是本書中的故事之所以如此讓人愉悅的原因之一。這是一個(gè)關(guān)于人類成功和交流的故事，是兩位主人公繼承雙親與祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)歷考驗(yàn)與磨煉，最終決定相守一生的故事。　　它不同于一般勵(lì)志書所定義的表象化的成功——高智商高學(xué)歷、一技之長、令人羨慕的工作、顯赫的身份地位。本書所探討的是更深層面的東西。關(guān)于成功，本書的觀點(diǎn)是：情感比純粹的理性更為重要，社會(huì)關(guān)系比個(gè)體選擇更為重要，性格比智商更為重要，靈活應(yīng)變的有機(jī)系統(tǒng)比線性呆板的機(jī)械系統(tǒng)更為重要，群體智慧比個(gè)體思考更為重要。
380頁的一本書寫了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于兩個(gè)人的成功故事，也是一個(gè)關(guān)于交流與人際關(guān)系的故事。故事的主人公是一對美國夫妻，丈夫哈羅德出身中產(chǎn)階級家庭，妻子埃麗卡則是來自貧民區(qū)破碎家庭的中墨混血兒。雖然出身不同，但他們的生命卻因緣際會(huì)而產(chǎn)生了交集。這個(gè)交集不斷擴(kuò)大，他們共同創(chuàng)業(yè)，走向婚姻，經(jīng)歷職業(yè)生涯和婚姻的危機(jī)，到最后實(shí)現(xiàn)自我救贖并進(jìn)入政壇，走向人生的巔峰。如果將他們的人生定義為成功的一種，相信沒有人會(huì)反對，甚至也不會(huì)感到有什么特別之處，仿佛這一切都是自然而然的，他們只不過走完了符合他們性格特點(diǎn)的人生軌跡而已。沒錯(cuò)，是這樣的，但如果本書只是這樣平和的將兩個(gè)人的故事講完，那確實(shí)沒什么吸引力，也不值得作者把它寫成一本書來出版。

那么，與眾不同之處在哪呢？讀過之后我們發(fā)現(xiàn)，寫這個(gè)故事只是作者寫作意圖的一部分，確切的說，只是作者表達(dá)思想的一種方式，一個(gè)平臺(tái)。通過這個(gè)故事，作者將許多學(xué)者關(guān)于意識(shí)與潛意識(shí)的研究融會(huì)貫通起來，并指出這些研究對我們理解人類本性的方式所造成的影響。這些研究結(jié)果提醒我們，情感比純粹的理性更為重要，社會(huì)關(guān)系比個(gè)體選擇更為重要，性格比智商更為重要，靈活應(yīng)變的有機(jī)系統(tǒng)比線性呆板的機(jī)械系統(tǒng)更為重要，群體智慧比個(gè)體思考更為重要?？偠灾耸巧鐣?huì)動(dòng)物，作為會(huì)思考的個(gè)體，我們與其它動(dòng)物截然不同，不只因?yàn)槲覀儞碛欣碇翘熨x，更重要的原因是，我們擁有非凡的社會(huì)技能，包括教育、學(xué)習(xí)能力、同情和感情流露，以及文化與制度的締造、復(fù)雜社會(huì)精神結(jié)構(gòu)的構(gòu)架等。

跟隨著作者的思路，跟隨著主人公哈羅德夫婦的人生浮沉，我們不得不去思索人生的終極意義到底是什么。我們會(huì)想到自己生活經(jīng)歷過的一些情境，從而與哈羅德或埃麗卡的某些經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴。在他們的故事里，我們看到了自己過去甚至未來的影子，也正是在這樣的時(shí)刻，我們才會(huì)深刻意識(shí)到自己正走在怎樣的一條人生軌跡上。過去的對與錯(cuò)都不再重要，那是因?yàn)槲覀冏约旱膬?nèi)心選擇了如此，不管你情愿不情愿，我們經(jīng)歷的每個(gè)一件事，每一個(gè)人，每一點(diǎn)細(xì)節(jié)都會(huì)在我們的潛意識(shí)中存放，它們聚集一起共同塑造了我們今天的性格，也影響著我們未來的成就。許多我們刻意做出的理智選擇并不見得正確，因?yàn)樗畴x了我們原始的初衷，只不過建立在我們對人類本性過于粗淺的認(rèn)識(shí)之上，其結(jié)果必然是事與愿違，以失敗告終。今天，人們依然愚蠢的做著許多自以為是的行為，依然試圖以自己的理性和睿智來改變世界，可悲的是，他們并不知道自己早已蒙蔽了雙眼，掩蓋了內(nèi)心的真實(shí)渴望，同樣也忘記了自己社會(huì)動(dòng)物的本質(zhì)，忘記了人是依賴于社交網(wǎng)絡(luò)和人與人之間的交往來生存、延續(xù)和獲得成功的。
人類常常把自己也叫做動(dòng)物，為了區(qū)別與雞鴨狗貓等動(dòng)物的不同，人們把自己叫做高級動(dòng)物。其實(shí)，“高級動(dòng)物”只是我們調(diào)侃的通俗說法，翻譯成作者的語言就是“社會(huì)動(dòng)物”，也恰恰就是本書的題目。記得中學(xué)的歷史課本上有這么一句話，人與動(dòng)物的區(qū)別就是能夠制造和利用工具。其實(shí)，這個(gè)說法也有點(diǎn)疑問，那就是關(guān)于“制造”是如何定義。我們的老祖宗最初的“制造”也不過是折個(gè)樹枝、打磨個(gè)石塊之類的行為。而，類似折樹枝做工具這樣的行為，好像黑猩猩也能做到。對于人與動(dòng)物的區(qū)別，本書另有一種說法。書中認(rèn)為人類與動(dòng)物的區(qū)別在于教學(xué)，人類能夠把自己的技能傳授給他人，而動(dòng)物則不會(huì)有意識(shí)地去教學(xué)。其實(shí)這兩個(gè)觀點(diǎn)有一個(gè)共同的地方，那就是人類的行為是有意識(shí)的。在很長的一段時(shí)間里，人們都認(rèn)為人類的行為絕大程度是受意識(shí)支配的。
　　
而本書主旨恰恰是對西方文化中的意識(shí)決定論提出質(zhì)疑和辯駁。根據(jù)佛洛依德的精神層次理論，精神層次可以分成了意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。通常認(rèn)為，對人的行為起決定作用的是意識(shí)層次，而本書之中，作者一方面闡述意識(shí)和潛意識(shí)是如何相互影響相互配合的，一方面提出人類進(jìn)化的核心真理在于潛意識(shí)進(jìn)化的重要性。作者把潛意識(shí)的重要性提到了一個(gè)新的高度。表現(xiàn)在日常生活中，最典型的例子就是“穩(wěn)健派人士”的成功?！胺€(wěn)健派人士”的特征就是他們并非天賦異稟，他們在早期的成長過程中也并不類拔萃，但最后他們卻獲得了難以預(yù)料的成功，何也？作者認(rèn)為他們具備了一種特別的能力，并稱之為“非認(rèn)知性技能”。所謂非認(rèn)知性技能，就是指所有無法被輕易辨認(rèn)和測量但卻能讓人生活幸福、事業(yè)有成的潛在特質(zhì)。這種特質(zhì)具體又可以分成兩個(gè)方面，一是良好的個(gè)性，一是善于對人物、情景和觀點(diǎn)做出解讀。
　　
為了更直觀的闡述自己的觀點(diǎn)，作者借鑒了盧梭在寫作《愛彌爾》的創(chuàng)作方法，塑造了兩個(gè)主要人物哈德羅和埃麗卡，用他們的成長經(jīng)歷來解說、闡述人作為一個(gè)社會(huì)性動(dòng)物的生活過程。實(shí)際上，這樣的過程從哈德羅的父母羅伯和茱莉婭相愛就開始了。一定要從哈德羅的父母羅伯和茱莉婭開始這個(gè)過程，作者的用意在于表明遺傳信息的重要性。關(guān)于這一點(diǎn)P30上，作者有一段極富哲理和文采的表述：早在出生之前，我們就繼承了豐富的知識(shí)和模式，那是悠久歲月里無數(shù)人類思維的結(jié)晶。來自進(jìn)化歷史長河中的信息被我們稱為基因，流傳了成千上萬年的信息被我們成為信仰，流傳了成百上千年的信息被我們稱為文化，流傳了幾十年的信息被我們稱為家庭，而近幾年、近幾月、近幾天甚至近幾小時(shí)出現(xiàn)的信息被我們稱為教育和建議。之后的嬰兒期、青春期都是以哈德羅和埃麗卡為主要分析和闡述對象的。相對而言，埃麗卡的嬰兒期描述的簡單一些，而青春期作者對于兩人都有比較多的描寫。其實(shí)這個(gè)很容易理解，對于嬰兒期來說，人類大抵是相同的，而青春期明顯存在了男女性別的差異。盡管如此，作者還是對埃麗卡和哈德羅的童年和青春期做了完全不同的兩種狀況的描述，也可以籍由來說明不同的家庭成長環(huán)境對孩子成長的影響。埃麗卡和哈羅德結(jié)識(shí)很有意思，已經(jīng)長大了成人的埃麗卡喜歡上了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)并開始自己創(chuàng)業(yè)，而奮發(fā)圖強(qiáng)的哈羅德卻越來越喜歡視野宏大的世界是理論，他們的結(jié)識(shí)就是埃麗卡的一份合作邀請，接下來便完全是這兩個(gè)主人公的世界了。
　　
人類探討自身的研究有很多，從各種學(xué)科角度、各種情緒形態(tài)、各種人生時(shí)期，各有側(cè)重、各不相同。這本《社會(huì)動(dòng)物》，在作者的故事化的設(shè)計(jì)下，讀起來生動(dòng)有趣、通俗易懂。作者援引了很多生物學(xué)、生理學(xué)的研究結(jié)果，但并不是直接地干巴巴地引用，而是結(jié)合主人公的成長表現(xiàn)把它們應(yīng)用到了相應(yīng)的時(shí)機(jī)和對應(yīng)的地方，自始至終貫穿了一個(gè)人的全部生命過程，用這樣的一種方式來揭露愛、性格和成就的潛在根源，專業(yè)純粹、通暢自然。比如，眼輪匝肌、唾液中的DNA所含的白細(xì)胞抗原、對情感體驗(yàn)尤為重要的嗅覺等生理研究成果就被合適地應(yīng)用在了羅伯和茱莉婭相愛的過程中，嬰兒的四種基本能力（凝視、觸摸、體味、模仿）就被應(yīng)用到了哈德羅的嬰幼兒期，生動(dòng)有趣，不僅增加了說法力，而且讓人頗有受益。
榮格曾經(jīng)說過，人肯定需要普遍性的理念和信條，以賦予自己的人生以意義，并借以找到自己在世界中的位置。如果他確信這些理念和信條有意義，則能夠忍受最驚人的苦難，而如果他在承受住自己的所有不幸之后，不得不承認(rèn)自己的追求不過是癡人說夢，則他會(huì)被壓垮。
　　
　　《社會(huì)動(dòng)物》這本書洋洋灑灑近400頁，以一對夫妻的成長史為骨架，覆蓋了心理學(xué)、生理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為學(xué)等多個(gè)門類為肌理，為我們活生生地展現(xiàn)了一個(gè)美國夢的實(shí)現(xiàn)，其主旨在于宣告大家，智商并不是成功的必要條件，建立在龐大理論和數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的純粹的理性主義并不能幫助你做出正確的決策，成功是多種因素的聚合，具有很大的偶然性，而決定你成功的關(guān)鍵因素往往取決于你的潛意識(shí)，而你的潛意識(shí)則是建立在你的遺傳基因、家族史、成長環(huán)境、學(xué)習(xí)方法等基礎(chǔ)之上，你的正確決定往往是一種靈感。簡而言之，你可以復(fù)制比爾蓋茨、喬布斯和扎克伯格的一切硬件，但是你無法在關(guān)鍵時(shí)刻“A-HA”靈機(jī)一動(dòng)，復(fù)制出同樣的成功之路。
　　
　　本書中主人公的故事是平凡人的故事，我講的過多就會(huì)涉及劇透，所以我嘗試以一個(gè)最近的大熱人物，《復(fù)仇者聯(lián)盟》中的領(lǐng)袖美國隊(duì)長來解析作者的觀點(diǎn)，尋找那些偶然中的必然。
　　
　　成功的定義在今天已經(jīng)因?yàn)闀r(shí)代文化的發(fā)展變得明顯不同，而究其本質(zhì)都是社會(huì)人要尋找自己在社會(huì)中的位置，經(jīng)過自己的努力，實(shí)現(xiàn)普世的價(jià)值認(rèn)同感。在本書中的主人公認(rèn)為成功在于取得自己所屬領(lǐng)域里的領(lǐng)先地位，在商界、學(xué)術(shù)界或是政界取得一席之地，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)下的中國成功的定義則很簡單，有權(quán)或是有錢。在美國隊(duì)長那個(gè)時(shí)代，納粹陰云籠罩，每個(gè)年輕人都想上戰(zhàn)場打德國鬼子，在那個(gè)特殊的時(shí)間段，成為一個(gè)軍人就是最大的成功，但是這么一件容易的事情，對于小個(gè)子又有結(jié)核病的史蒂夫·羅格斯來說，就成了登天難事，但是他一直沒有放棄過，不斷地以各種方式嘗試通過體檢，這里可以看到，這就是邁向成功的人所具有的一個(gè)普遍性條件：堅(jiān)韌不拔百折不撓的意志。
　　
　　很多人看完復(fù)聯(lián)都覺得不滿，為什么美國隊(duì)長戰(zhàn)斗力那么弱卻可以做這個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖？他連不死之身都沒有，最后BOSS戰(zhàn)的時(shí)候更是自始至終待在地面上，實(shí)在是遜斃了。這樣的想法廣泛存在于各行各業(yè)，很多人抱怨自己的老板并無過人之處，做某些事還沒自己利索等等。而這種想法恰恰暴露了我們狹隘的理性主義觀點(diǎn)，就是沒有充分考慮一個(gè)人的能力究竟包含哪些方面的因素？
　　
　　作者提到，“智力僅僅是思維能力的一部分，而且不是最重要的部分。這就好像一名士兵可能擁有相當(dāng)強(qiáng)壯的身體，如果你讓他參加只考察俯臥撐和引體向上的能力測驗(yàn)，他可能會(huì)做的非常好。但是除非他擁有勇氣、自律、技巧、想象力，并且反應(yīng)迅捷，否則他在混論的戰(zhàn)場中還是難以生還?！边@么一說大家是不是豁然開朗，如果僅憑一個(gè)或者
　　幾個(gè)硬性條件就可以完成一件事，那么人類社會(huì)會(huì)變得簡單得多，各國政府何必費(fèi)事選舉，直接找門薩俱樂部成員做元首就一勞永逸了，如果僅憑體力就可以當(dāng)好一個(gè)軍人，那么許三多可以直接當(dāng)三軍總司令去了……那么我們和希特勒的“人種優(yōu)劣論”豈不是異曲同工。
　　
　　所以，盡管美國隊(duì)長在戰(zhàn)斗力上不夠強(qiáng)，但是他的凝聚力可以使隊(duì)員們團(tuán)結(jié)在他的周圍，不至于成為一盤散沙，他不像其他人只知各自為戰(zhàn)，盯著洛基不放，他了解每個(gè)隊(duì)員的優(yōu)缺點(diǎn)，可以在最短的時(shí)間內(nèi)制定出符合個(gè)人特點(diǎn)的作戰(zhàn)策略，而且隊(duì)長更多的是考慮如何利用戰(zhàn)場的天然環(huán)境和所有可用的兵力保護(hù)更多的平民免于傷害，所以看到最后電視采訪中更多的人是在感謝美國隊(duì)長救了他們，就容易理解得多了。美國隊(duì)長不只是一個(gè)戰(zhàn)士，更是一個(gè)具有良好控制力和判斷力的天然領(lǐng)袖。所以在現(xiàn)代社會(huì)挑選管理人才的時(shí)候，考慮的也并不是候選者的單兵作戰(zhàn)能力，而是他是否具有良好的協(xié)調(diào)能力和決策水平。
　　
　　當(dāng)然有了上述幾點(diǎn)也不足以說明美國隊(duì)長可以成為一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，他的這些特質(zhì)在特訓(xùn)中已經(jīng)顯現(xiàn)，而真正使厄斯金博士選擇他的原因，是他強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛國主義精神，真因?yàn)樗袗蹏髁x精神，所以他具有善良和舍己為人的特質(zhì)。在他沉睡了幾十年之后的現(xiàn)代，愛國主義精神可能已經(jīng)不為人所理解，但是對于美國隊(duì)長來說，只要人民的安全受到了威脅，就是他需要戰(zhàn)斗的時(shí)候，他的愛國主義并不狹隘。而他強(qiáng)烈的責(zé)任心，使他可以在危機(jī)到來的重壓之下，承擔(dān)起拯救地球的責(zé)任，盡管看起來他的能力并不足夠，但是作者已經(jīng)告訴我們，只有你先認(rèn)為你能，你才有可能真的能，如果一開始就沒有足夠的自信和強(qiáng)烈的自我認(rèn)知，你根本不可能取得最終的成功。
　　
　　再接下來討論一下，為什么美國隊(duì)長是獨(dú)一無二的，為什么成功是無法復(fù)制的。我很厭惡國內(nèi)的成功學(xué)論調(diào)，那些整天聲嘶力竭口吐白沫呼喊所謂激情的家伙，實(shí)在是太失敗了。前面就說過，片面強(qiáng)調(diào)一種或幾種因素作用的論調(diào)，都是狹隘的。成功學(xué)不能扭轉(zhuǎn)一個(gè)人的思維模式，一個(gè)人可以樂觀的面對挑戰(zhàn)，但是不具備應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力，也終將要失敗，前面所說的種種，都是成功的一些先決條件，而真正把人區(qū)別開的，就是個(gè)人的思維方式。
　　
　　思維方式的形成同樣是基于綜合性的因素，基因、家庭、社會(huì)、種族、受教育情況等都是綜合性的影響因素，而這也就可以解釋為什么同樣的老師教出來的學(xué)生更不相同，龍生九子還各有不同的，所以每種影響性因素都不占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位。作者也指出，成為一名老師的意義并不僅僅在于傳授具體的知識(shí)，更在于塑造學(xué)生們感知世界的方式，幫助學(xué)生理解一門學(xué)科的規(guī)律。簡而言之，教育應(yīng)該是幫助學(xué)生塑造科學(xué)的思維方式，這樣才能夠形成正確的價(jià)值觀，并且找出解決問題的方法。
　　
　　由于思維方式具有一些先天性的形成模式，所以這使得書本和學(xué)校的教育也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些偏差，作者就舉例說道，有一本書叫《魚就是魚》（Fish is Fish），書中的主角是一條和青蛙交朋友的魚，這條魚讓青蛙描繪陸地上的生物，青蛙答應(yīng)了，但是魚無法真正理解它在說什么，魚想象中的人類是用尾鰭走路的魚，鳥類是長著翅膀的魚，母牛是長著乳房的魚。而所有人都是如此，我們擁有由經(jīng)驗(yàn)形成的模型，會(huì)用這模型來重塑我們聽到看到的內(nèi)容，得出屬于我們自己的版本，這也就是為什么對于同一條新聞，中國人和菲律賓人能夠得出截然不同結(jié)論和感情體驗(yàn)的原因。
　　
　　正如這世界上沒有兩片相同的葉子一樣，美國隊(duì)長是獨(dú)一無二的，他的成功是無法復(fù)制的，所有人的成功都是無法復(fù)制的，這就是本書作者想要告訴我們的，但是這本書給我以震撼的感受，幾天的閱讀歷程讓我覺得自己經(jīng)歷了一場頭腦風(fēng)暴，我想，我的思維方式開始發(fā)生著一些什么改變，就像美國隊(duì)長被注射了血清時(shí)一樣，嗯，這感覺真不錯(cuò)。
共融的美妙
——我讀《社會(huì)動(dòng)物》
文\蠹魚
社會(huì)動(dòng)物，就是由一級認(rèn)知到二級認(rèn)知，也就是說由任性、不成熟到深有遠(yuǎn)見的成熟。人呢，要想有好的發(fā)展就要把二者相集合在一起。

《社會(huì)動(dòng)物》是美國作家戴維•布魯克斯的作品。這是一位謙虛、低調(diào)，有學(xué)識(shí)涵養(yǎng)的這樣一個(gè)人，甚至覺得還不是太自信。但是，也許和盧梭等那些名家相比是有些距離，可就今天我們的閱讀來說，真的很好。在作家描述的故事中，不單體會(huì)那故事的幸福感，還有就是內(nèi)容上的旁征博引，傳達(dá)太多的信息給我們。從心理上來講，仿佛是一面鏡子，可以參照內(nèi)心。這種共融的美妙，只要你通篇閱讀后，都能體會(huì)得到。

在其中，我們可以看出故事男女主人公的愛、個(gè)性和成就。以作家而言，那是潛意識(shí)的思維。當(dāng)了解兩位內(nèi)心動(dòng)態(tài)，其實(shí)呢，也無需用完美來給定義，因完美的尺子是無形的，也就無法衡量其比重。但是我們可以領(lǐng)會(huì)到的是，情感很重要，社會(huì)關(guān)系也很重要，性格也很重要，群體也很重要。這些要比理性、個(gè)體、智商等要重要。

閱讀中，作家通過人物內(nèi)心世界擴(kuò)延心理知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)等等，以此來寫潛意識(shí)領(lǐng)域中的影響，比如個(gè)性特征以及社會(huì)行為等。那部分切入，自自然然，也深得讀者喜愛。人人是故事中的哈羅德和埃麗卡。他們的一生，而這一生又相似我們的人生旅程。通過閱讀了解，我們將更清楚看清我們自己，也對自己對他人有更全新的解讀。

這本書，還可視作為教育讀物、經(jīng)營讀物、人性讀物……，拓寬你的精神領(lǐng)域，給你更深度的思考。
社會(huì)讓動(dòng)物更高級
評《社會(huì)動(dòng)物》

如果人類還只是拘泥于自然之中流連于山水之間滿足于樹葉遮羞野果裹腹，妄圖與獅子老虎稱兄道弟與狐貍老狼肝膽相照，甚至想去和水中的鯨魚鯊魚鱷魚攀個(gè)親戚拉個(gè)關(guān)系，那么人類至今也應(yīng)該只是動(dòng)物界中比較富有理想和激情的“有志毛猴”罷了，“文明”、“社會(huì)”等詞匯永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)地球上?？墒侨祟惓晒α耍∷晒Φ貜臉渖咸聛?，從山洞里走出來，搭建了自己的社會(huì)，積累了自己的文明，在不斷的發(fā)展和進(jìn)化過程中，在自己動(dòng)物的軀體上戴上了高級的皇冠，社會(huì)習(xí)性的形成讓他更有理由在星球上宣稱自己的高級了，從此以后自然的一切都?xì)w他管了。

在成功征服大自然之后，猴子們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎勤奮好學(xué)的良好習(xí)慣，不斷地去發(fā)現(xiàn)未知改造自然建設(shè)新社會(huì)；不斷發(fā)揮艱苦奮斗攻堅(jiān)克難勇于創(chuàng)新的革命精神，把人類的社會(huì)建設(shè)地更加美好。即使是如今社會(huì)比自然骯臟人類比動(dòng)物貪婪，但是文明的力量依然讓人類保持獨(dú)有的優(yōu)勢；即使是信任缺失、道德敗壞甚至是戰(zhàn)爭械斗嚴(yán)重威脅人類的生命，文明仍然會(huì)以一種獨(dú)特的力量發(fā)展下去，這就是社會(huì)的一種邏輯。不羨鴛鴦不羨仙，只愿人類不相煎，社會(huì)無隔間。雖然拉幫結(jié)派黨同伐異的動(dòng)物習(xí)性依然影響著整個(gè)人類，有時(shí)貪婪無知自私自利也在侵蝕著社會(huì)，但是猴子們還是在公平正義良知等普世價(jià)值的引導(dǎo)下繼續(xù)前進(jìn)。在猴子們發(fā)現(xiàn)他們可以不勞動(dòng)也不餓肚子的時(shí)候，一些猴子開始研究自己以及同類的行為、心理和思想了，從父母的結(jié)合到自己的成長，從家庭的生活到社會(huì)的交往，在一生中平?；蛘咻x煌的生活故事背后，挖掘潛藏著的愛、恨、性格、稟賦、成就等各種社會(huì)行為背后的常識(shí)和理論，以揭示人類這個(gè)動(dòng)物的社會(huì)習(xí)性，有“好事者”將這些研究成果羅列編排，并用兩個(gè)平常人的言行來展示人生的變化過程，并將研究成果命名為《社會(huì)動(dòng)物》，還好承認(rèn)人類的動(dòng)物性，還好為人類展示他獨(dú)特的社會(huì)性。

哈羅德曾經(jīng)是托馬斯故事系列里的直升飛機(jī)，埃里卡也是某部電影里的女主人公，在《社會(huì)動(dòng)物》里他們代表了人類的飲食男女，他們和我們的共同點(diǎn)就是同為人類，都具有社會(huì)性（交往需求、群體觀念等）和動(dòng)物性（生理需求和心理變化）。從他們的一生經(jīng)歷以及經(jīng)歷背后的各種解析，我們可以對照自己的人生，找到一些行為的解釋。他們的家庭、學(xué)校、工作場所都是他們社會(huì)性形成的重要場所，更重要的是，每個(gè)人在特定的成長經(jīng)歷過程中形成的特定社會(huì)習(xí)性，每個(gè)人基于自己生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)教育情況會(huì)形成對于人生的獨(dú)特理解，對于哈羅德和埃里卡如此，對于我們每個(gè)人都是一樣。

我們每個(gè)人都擁有自己的一生：出生、上學(xué)、交友、戀愛、工作成功以及老去，只是我們很少人去梳理自己錯(cuò)綜復(fù)雜生活背后的邏輯，甚至我們老去的時(shí)候也僅僅對自己一生中難忘的片段進(jìn)行回憶，《社會(huì)動(dòng)物》能幫你在演繹你的人生電影的同時(shí)不斷增加理論的旁白：對你過往生活背后的一些心理和行為常識(shí)進(jìn)行解析，并對你未來的生活進(jìn)行編排解釋。更主要的是讓你懂得：生老病死只不過是人生的常識(shí)，看懂了生死也就看懂了人生；社會(huì)讓動(dòng)物更高級，只要讀懂社會(huì)，你也能一樣高級。
2012-6-16
一個(gè)關(guān)于兩個(gè)人的成功故事，也是一個(gè)關(guān)于交流與人際關(guān)系的故事。故事的主人公是一對美國夫妻，丈夫哈羅德出身中產(chǎn)階級家庭，妻子埃麗卡則是來自貧民區(qū)破碎家庭的中墨混血兒。雖然出身不同，但他們的生命卻因緣際會(huì)而產(chǎn)生了交集。這個(gè)交集不斷擴(kuò)大，他們共同創(chuàng)業(yè)，走向婚姻，經(jīng)歷職業(yè)生涯和婚姻的危機(jī)，到最后實(shí)現(xiàn)自我救贖并進(jìn)入政壇，走向人生的巔峰。如果將他們的人生定義為成功的一種，相信沒有人會(huì)反對，甚至也不會(huì)感到有什么特別之處，仿佛這一切都是自然而然的，他們只不過走完了符合他們性格特點(diǎn)的人生軌跡而已。通過看別人反思自己，不錯(cuò)的書
一部宏大的生命歷程《社會(huì)動(dòng)物》

書做得和內(nèi)容一樣厚重漂亮，光看書名很容易讓人認(rèn)為這是一部社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)作品，讓人以為是那本《社會(huì)性動(dòng)物》的姊妹篇。說實(shí)話我就是這樣理解才開始讀這本書的?？墒且淮蜷_就知道我理解錯(cuò)了，這不是一本正規(guī)的學(xué)術(shù)作品，但是卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)術(shù)書更好看。

書里面講的是一個(gè)人哈羅德的一生，當(dāng)然還有一個(gè)女主角，他的妻子埃麗卡?？墒沁@本書卻并不是一本傳統(tǒng)意義上的傳記，并不是因?yàn)檫@兩個(gè)人物是虛構(gòu)的，更重要的是，作者并不是簡單的在寫這兩個(gè)人的一生，而是在借用兩個(gè)人的人生來探究分析思考那些更深層更廣泛更重要的問題。

這樣的工作還從來沒有人敢去嘗試過，這樣的書還是第一次看到。這絕對是一項(xiàng)比傳記更宏大，更復(fù)雜的工程。

書是從哈羅德的父母相遇開始寫起的，到這個(gè)生命開始孕育，不僅僅講了這個(gè)故事，還融入了心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、精神分析、教育學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等等和人和人生有關(guān)的各種知識(shí)和學(xué)說。對一個(gè)生命中經(jīng)歷的重大問題進(jìn)行深刻的分析。讓你看到我們生活中每一件平凡的小事背后都有復(fù)雜的原因，和各種學(xué)說給出的解釋。生活其實(shí)如此復(fù)雜，我們所了解的生活已經(jīng)和學(xué)者們研究中的生活相距甚遠(yuǎn)。

一邊看你會(huì)一邊驚嘆，作者布魯克斯怎么會(huì)懂得這么多，怎么會(huì)對一個(gè)人的人生了解得這么透徹，這里面肯定有很多作者自己的親身經(jīng)歷，哈羅德的身上肯定會(huì)有布魯克斯的影子。即便這樣，在描寫哈羅德童年的經(jīng)歷時(shí)，還是不能不讓你驚嘆，作者真是一個(gè)細(xì)心的家伙，連這么細(xì)微的地方都不放過，這本書簡直就好像是上帝寫的，無所不知無所不通，每個(gè)小事都被分析和解說得那么透徹。

不過不要以為這本書好像一本小說那么好讀，如果你沒有那么多相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，讀起來會(huì)感覺到有那么一點(diǎn)困難。不過書里面會(huì)用精彩的語言，深刻的思想，博學(xué)的知識(shí)，合理的情節(jié)，讓你欲罷不能。

感謝作者能夠?qū)懗鲞@么一部好書，讓我們每個(gè)人都能夠在閱讀的同時(shí)，好好思考一下我們自己的人生。
　　打開手中的包裹，我一下子被這本書的顏色和裝幀征服了。
　　
　　這本書在裝幀上選用了一般封面很少使用的暗紅色，與顏色鮮艷而又不刺目，讓人感覺撲面而來的是興奮和熱情，而且其中又不是失冷靜與睿智。白色的標(biāo)題和副標(biāo)題、黑色的作者和譯者校者，白色與底色的暗紅色形成了很好的映襯作用，而黑色的內(nèi)斂無疑加強(qiáng)了題目的穩(wěn)定性。一般來說，這三種顏色是很冒險(xiǎn)的，因?yàn)槿N顏色的色差容易觀賞人的視覺產(chǎn)生疲勞，但設(shè)計(jì)者為了彌補(bǔ)這種疲勞在封面上使用白、粉、綠、黃、黑等顏色勾勒了一男一女兩個(gè)人或大或小、姿態(tài)各異的線描圖案，這些線描圖案的顏色繁復(fù)和種類多樣，很好地綜合了三種主色調(diào)的色差。正如這本書的副標(biāo)題“愛、性格和成就”全都融合在一種“潛在的根源”之中，如果說“紅白黑”各對應(yīng)一種顏色的話，那么“潛在的根源”是什么？原來在白色題目的上面，還暗藏著玄機(jī)——上面凸印著透明的英文標(biāo)題和作者，側(cè)光看去，一種明亮的紅色由底色投射到了讀者的眼中。整個(gè)設(shè)計(jì)與書的主題融為一體，多姿多彩是社會(huì)生活的面貌，“愛、性格和成功”就是人的創(chuàng)造力的源泉，而這一切匯聚了成了一曲熱烈的歡樂頌。
　　
　　閉上眼睛，一邊想著封面上的色彩，一邊讓指尖從凸起的圖像和文字上劃過，似乎可以感到書中男女主人公的歡愉與熱烈，可以感覺到這是一本鮮活而立體的書。的確，這本書是一本對人生面貌的立體塑造！其實(shí)作者正是要在人世間重新塑造出一個(gè)“立體”的人類世界，在作者看來“現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)異化為一個(gè)巨大的機(jī)器制造車間，向人們灌輸難懂的生存技能，卻忽視了培養(yǎng)人們的道德觀和情感能力?！币仓挥挟?dāng)人們重新回歸到了立體的人類世界，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自身所蘊(yùn)藏的無盡的潛能。
　　
　　與一般的勵(lì)志書籍成功學(xué)書籍不同，這本書在三個(gè)方面展示了作者獨(dú)特的視角。它不像那些職場手冊一樣，只關(guān)心某一個(gè)職業(yè)、某一個(gè)崗位的個(gè)人發(fā)展，它關(guān)心的是人的成長——在這本書中作者通過兩個(gè)主人公的一生來展示：人怎樣才能在“愛”中培養(yǎng)自己的“性格”，而所謂的成功不過是做到前兩條的附屬品罷了；它不是用虛幻的言辭和空洞的愿景來吸引讀者的那一類書籍，它用豐富的社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的理論、用腦科學(xué)的研究成果來證明人生成長的曲折和多姿；它不是一本寫給人類精英們的書，它的主人公是兩個(gè)普普通通的平凡人，他們有缺點(diǎn)有不足，但他們也有耐心和毅力，他們通過不斷地反省、總結(jié)和規(guī)劃逐步克服了自身的缺陷，完成生命價(jià)值的提升，從而向世人宣告：所謂“天才”都是后天努力造就的！
　　
　　這是一本以小說形式寫就的一對夫婦的人生傳記，但這本傳記中的所散發(fā)出來的“愛”、“熱情”與“道德”的氣息卻不是虛構(gòu)的產(chǎn)物，而是人類自身價(jià)值的回歸。
　　
　　在這本書的封底上印著“建議上架◎心理學(xué)”，其實(shí)在我看來，這個(gè)建議未免小看了這本書所包含的“潛在力”，這本書可以擺到文學(xué)、社會(huì)學(xué)、成功學(xué)、教育學(xué)……分類架上，而且無論它旁邊的是一本什么樣的書，它都毫不遜色——各年齡段的讀者都可以從它當(dāng)中找到他們需要的東西——因?yàn)椤白晕艺J(rèn)識(shí)、自我引導(dǎo)、自我教育”的力量是無所不在的。
年度好書
盡管今年還沒過去一半，盡管謠傳說無所不能的瑪雅人已經(jīng)認(rèn)定世界要在年底前毀滅，我還是決定要提前半年就把今年自己所讀的新書小說類最佳獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給《社會(huì)動(dòng)物》，不是因?yàn)樗木b封面，也不是因?yàn)樗执笥趾褡憧捎脕沓洚?dāng)居家旅行殺人索命中必備良品。因?yàn)檫@書實(shí)在是太好太好太好啦
讀這本書的同時(shí)，我還在被迫看《教育理論（教師編制考試指導(dǎo)用書）》，說是被迫并非因?yàn)槲也豢淳蜁?huì)被關(guān)小黑屋餓飯或者讀的時(shí)候被人用槍指著頭，而是為了工作的緣故不得不去看，have to 和 must 之間的差別是巨大的，教育理論便是前者，而我在讀《社會(huì)動(dòng)物》的時(shí)候，心中卻始終昂揚(yáng)的充滿了must的使命感，并不斷的進(jìn)行著強(qiáng)化。該書描述的故事圍繞著男主人公哈羅德，從他的父母相識(shí)并墜入愛河開始到哈羅德的誕生成長擁有自己的事業(yè)不斷取得政治上的成就得以入主白宮退休開始享受快樂的晚年生活，直至組后平靜的離開人世。僅從這些步驟上來說，哈羅德的一生盡管曾經(jīng)位至世界上最強(qiáng)大的國家的元首但仍舊如此的乏善可陳，他不是唐璜，也不是無邪，人生沒有什么真正讓我們魂?duì)繅艨M到一定想了解的東西，這可能會(huì)使得整本書的都難以為繼，可是這本書卻如此強(qiáng)烈的吸引著我。我想了很久才恍恍惚惚想到：是不是因?yàn)?，作者在文中熟稔化用的心理學(xué)理論都是我所熱愛的，且不以枯燥的博導(dǎo)嘴臉出現(xiàn)呢？從前的心理學(xué)著作總是理論知識(shí)在前，弄出一堆跟三大紀(jì)律八項(xiàng)注意似的清規(guī)戒律，然后為了驗(yàn)證該理論的正確性拋出若干個(gè)例子。讀多了之后就會(huì)有種，世界不過爾爾的感覺。而社會(huì)動(dòng)物卻借著人來講述人的世界，心理世界和社會(huì)世界。一邊讀一邊會(huì)冒出：原來是這樣的，果然很有趣……之類的觀點(diǎn)。加上哈羅德，盡管是一個(gè)虛擬的人物，但他的優(yōu)點(diǎn)與缺陷同樣突出，這對于熟悉了高大全人物的我們來說不啻于一股清新的風(fēng)，是的，用非典型人物來做典型的分析。此時(shí)我們可以身心放松的閱讀，不必懷疑作者想要販賣某種可疑的價(jià)值觀或思維以及道德范式給我們，不帶任何負(fù)擔(dān)的閱讀才是真正充滿快感的，不是么？讀完之后不禁大嘆一口氣：這要是教材多好
用小說的形式，講述了人作為社會(huì)動(dòng)物，歷經(jīng)出生、成長、求學(xué)、創(chuàng)業(yè)、婚姻....，直到死亡，，不僅僅是理性，還有感性、直覺、情感、偏見，性格，社會(huì)規(guī)范，道德感等等“潛意識(shí)的思維”，是更深層的思維決定了我們的選擇。
長久以來，傳統(tǒng)的教育和成長環(huán)境，讓許多人都認(rèn)為，理想化的理性思維以及卓爾不群的智力是人生成就的唯一原因和動(dòng)力因素。　　　　這一觀點(diǎn)曾經(jīng)長久以來深深植根于人們的腦海，甚至許多人在社會(huì)分工的工作之后，還一直信奉這樣的信條，他們機(jī)械的認(rèn)為行為只有對的和錯(cuò)的之分?！皩Φ摹保褪欠线壿?、過去的經(jīng)驗(yàn)和我們自身的思維習(xí)慣，卻忽視了參與的人的階級、立場和利益，更不要說從社會(huì)文化和組織文化的歷史過往來看待工作和生活。
理性固然可以讓你成功，但感性的社會(huì)能力才能讓你幸福！
“這將會(huì)是你讀過的最快樂的一本書。本書介紹了兩位活的充實(shí)的成功人士，他們擁有令人向往的職場生涯，贏得了朋友的尊重，并且為自己生活的社區(qū)、所在的國家和全人類做出了顯著的貢獻(xiàn)。令人驚異的是，這兩位主人公并不是那種生下來就出類拔萃的高智商人才。……”不錯(cuò)的一本書，對每一個(gè)普通人把握幸福都會(huì)有價(jià)值。
一個(gè)關(guān)于愛、性格和成就的故事，而且很快會(huì)成為你讀過的最幸福的成功故事。
可能是小眾了點(diǎn)，但是這本書也算是勵(lì)志的書籍，已小說的形式刻畫了兩個(gè)人的成長經(jīng)歷，在面對社會(huì)種種生存挑戰(zhàn)的時(shí)候，心智成熟的面對，最終幸福的過完輝煌的一生，建議大家已消遣小說的心情讀一下，可謂好的心靈雞湯。
初讀，有都晚了的感覺。最大的收益處，人就是一個(gè)具有社會(huì)性的動(dòng)物，兩個(gè)特質(zhì)缺一不可。既需要對理性修煉，更需要感性的認(rèn)知，我們才會(huì)感到持久的幸福和平和！
社會(huì)動(dòng)物，我們都是社會(huì)動(dòng)物，如何做好是最重要的。
“動(dòng)物”看“社會(huì)動(dòng)物”，我們是自己的陌生人，看過這本書，對自己有了新的、更深的認(rèn)識(shí)，對社會(huì)和人與人的關(guān)系有了更多、更深的認(rèn)識(shí)，多打開了好幾扇窗戶??！曲徑通幽處，禪房花木深......
我們都有愛、有自己的性格和渴望成功，但倒底是什么左右著這一些，冥冥之中那主宰著什么發(fā)生什么不生的東西是什么？是我們內(nèi)心深處自我人格的底層代碼嗎？那么那個(gè)代碼又是什么？書還在看，希望找到答案。
不乏理性，不乏證據(jù)，不乏觀點(diǎn)和態(tài)度?？陀^、敏銳、真誠、有責(zé)任感的作者。我平?？磿幌蚝芸欤?yàn)樗X和吃飯的時(shí)間都用上了，但是這本書，花的時(shí)間不少，卻總也看不快。喜歡是真的喜歡，但是有不少的時(shí)間用在了想，用在了反復(fù)地讀。
人原始就是一個(gè)動(dòng)物。我們大家都生存在同一社會(huì)時(shí)就是一個(gè)群族。
每個(gè)人剛開始看到這書的時(shí)候，幾乎都會(huì)被她精美、厚重的外表吸引。表皮是惹眼的朱砂色，開始讀下去，內(nèi)容讓我更加覺得震驚，非常吸引人。這本書非常美好豐盛，有如一頓大餐。
在這本書里已經(jīng)數(shù)不過來到底涵蓋了多少門類，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、行為學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)……都是很多人一直向往了解但又無從下手的學(xué)科知識(shí)。最最重要的是，這本書是用情節(jié)豐富的小說形式，將這些研究結(jié)果一一融會(huì)在書中人物的每個(gè)成長階段（從嬰兒時(shí)期到老年時(shí)期），以及人物每個(gè)或細(xì)微或重大的行為描寫中。這使得輕松而誘人的閱讀不知不覺地包囊了充實(shí)的學(xué)習(xí)過程，不會(huì)艱澀難懂，但卻收獲頗豐。
總而言之，真是好書一本啊~~~
社會(huì)動(dòng)物，這本書是很多人推薦的，很厚，應(yīng)該很好看績效管理很全面有案例有表格比較實(shí)用
精辟論述人作為社會(huì)動(dòng)物的旅程。
歡喜是第二次買了很喜歡。社會(huì)動(dòng)物涉及的方面很多還可以吧
社會(huì)動(dòng)物，版本豪華，內(nèi)容詳盡，，，，值得收藏，，，，
講述愛、性格和成就的潛在根源。書非常好看！非常喜歡！
這本書我放在床頭，已經(jīng)翻閱了快一個(gè)月了，還沒有看完。作為非心理學(xué)專業(yè)人士，看起來還是覺得有點(diǎn)理論性偏強(qiáng)。我還會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持看下去，總覺得里面很多東西需要結(jié)合實(shí)際來理解，比如：里面提到的“推遲滿足感”，這個(gè)確實(shí)很重要，任何事情都有一個(gè)合理的周期，我們應(yīng)該有耐心，不能浮躁。
幸福和成就的指南針，看看很有益處
有關(guān)心理學(xué)的一本書，很喜歡封面設(shè)計(jì)，排版~內(nèi)容也很不錯(cuò)，用講故事的方式在分析講解有關(guān)人得一生各個(gè)階段的心理~
從動(dòng)物的視角來看待人類，我們本來就是從動(dòng)物進(jìn)化而來，這樣的角度新穎而頗具思考的意義
發(fā)貨，貨物都很好，書也特別有意思，作者用故事的形式書寫理論，大大增加了書本的易讀性
這想這是一本具有心理學(xué)基礎(chǔ)的勵(lì)志書。對于自我要求比較高的人，應(yīng)該是容易引起共鳴的。其中的心理暗示法和某些學(xué)習(xí)方式值得學(xué)習(xí)。
書的節(jié)奏很輕快，讀起來讓人很舒服，而且書中結(jié)合了人的潛意思學(xué)等心理學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)，聽我這么說好像很枯燥？其實(shí)通過作者的努力，小說的情節(jié)和科學(xué)的只是結(jié)合得比較好，很多地方甚至讓人忍俊不禁，讀到后面特別令人豁然開朗，這是傳播正能量的一本書。
很好的書，尤其是主人公寫畢業(yè)論文的那一段；真的把教育的真諦都道了出來，我們雖然經(jīng)歷過但沒有向作者那樣領(lǐng)悟深刻。
21世紀(jì)什么最貴——社會(huì)資源！
剛拿到書，還未仔細(xì)閱讀！是聽廣播介紹的。準(zhǔn)備好好閱讀，當(dāng)成有價(jià)值的書保留，準(zhǔn)備推薦文化層次較高的人閱讀。
里面很多社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，很適合閱讀~
及心理社會(huì)科普傳記于一體的好書！
感知社會(huì)力
內(nèi)容特別適合現(xiàn)在的社會(huì)
用簡單的人，講述不簡單的故事。值得一看
剛看了100多頁，故事很精彩，喜歡心理學(xué)的人必讀。
本書里面告訴你，從小到大，一直以來你的老師和父母都不會(huì)傳授你的能力
和《引爆點(diǎn)》、《影響力》、《異類》、《少有人走的路》、《幸福是什么》同屬一類讀物。
之前是在網(wǎng)上看了一部分章節(jié)之后，才決定來當(dāng)當(dāng)買紙質(zhì)版，個(gè)人覺得前半部分對于準(zhǔn)父母和剛當(dāng)上父母的人會(huì)很有幫助，可以幫助調(diào)整心態(tài)，確定以怎樣的方式來對待自己的小寶寶，全書在虛擬人物的生活中闡釋著理論，非常的形象，便于理解。
上次坑爹的買成了社會(huì)性動(dòng)物，這次對了。
淺顯易懂又深刻的話語讓人有一口氣讀完的沖動(dòng)，科學(xué)的解釋也很讓人愉快，是一本值得讀的好書。
　讀此書，你會(huì)増進(jìn)自我反思的智慧，并且對上帝在人類身上隱藏的創(chuàng)造奧秘更加驚嘆！
用生動(dòng)的故事來講解心理學(xué)知識(shí)，不枯燥。
排版字間距較大留空較多內(nèi)容量少價(jià)格相對偏高
人的一舉一動(dòng),有時(shí)候不是人的意識(shí)能夠控制的,就像慣性一樣,潛移默化的影響著人的思維跟行動(dòng).
成為一個(gè)有完整人格的人，看起來很有料~
意識(shí)思維決定人生
得知這本書是由于收聽《冬吳相對論》，而決定買這本書是由于當(dāng)當(dāng)，仔細(xì)了解過這本書的價(jià)格和它的大小，就覺得當(dāng)當(dāng)?shù)膬r(jià)格相當(dāng)?shù)墓?，這么有意義的書也可以賣到這么便宜，絕對是超值，拿到書，證明相信當(dāng)當(dāng)果然是沒錯(cuò)的。贊~??！
幫同事買的，書大約15天就到了，還打折，比書店便宜。
作者顯然是個(gè)大行家，書中匯集了各路各派學(xué)者的觀點(diǎn)，融會(huì)貫通，很有意思
書質(zhì)量沒問題，物流速度很快，但書角壓皺了。
看了一半，覺得書很不錯(cuò)，學(xué)習(xí)中
中信出版社的書很精致，包裝很好，內(nèi)容精讀也是有感悟的
書很好，物流速度非?？?/li>
有書看了包裝非常好
這書非常好，效果不錯(cuò)的。
書是好書，可惜打開包裹后發(fā)現(xiàn)書封面不知怎么弄爛了.
還沒讀完，感覺挺好~
這本書是送給姐姐當(dāng)生日禮物的，當(dāng)然就沒有拜讀，但看到很多人評價(jià)都不錯(cuò)，我想應(yīng)該是本好書。
很有價(jià)值的一本書，讓我們能夠從人性的角度更深刻地看清人的行為
書確實(shí)不錯(cuò)，昨晚剛看完，一本透徹了解潛意識(shí)的著作，真正走進(jìn)內(nèi)心，認(rèn)知內(nèi)心
在生活中講道理 nice！
推薦給結(jié)婚前女性閱讀。
人生的真諦！
慢慢的去感受書中的哲理。
這書在中央電臺(tái)的的東吳相對論中提過
書整體感覺不錯(cuò) 很厚的一本書需要慢慢品味
寫的很好，很值得一看。不錯(cuò)不錯(cuò)
質(zhì)量很好，內(nèi)容還沒開始看
還沒來得及看呢，包裝好，物流快，價(jià)格便宜又正版。
剛收到，還沒開始看，裝幀很好。
服務(wù)、質(zhì)量、送貨都非常好
翻了一下，挺好
塑封的很好剛收到，還未看。朋友介紹的，據(jù)說不錯(cuò)
很好啊物有所值受益匪淺
有必要列為學(xué)生和成人必讀！孩子可以和家人，同學(xué)，朋友共同討論！最應(yīng)該提早看的難得之書！
非常好的一本書，值得大家認(rèn)真的讀一讀
推薦一讀，軟實(shí)力才是硬道理，這本書里講的很明白
內(nèi)容真心不錯(cuò)，適合剛開始學(xué)心理學(xué)的人。。
從人的幼年寫到老年，把所有事情都寫夠了。
一下子又買了兩本，很不錯(cuò)，值得反復(fù)閱讀
跟隨自己的心而生活，是我要的狀態(tài)！
因?yàn)榇藭浅充N，在朋友的推薦下買的。通讀了一遍，還是很有感觸的，值的一看。
書挺不錯(cuò)的，正版，還沒看
很好的書，我都喜歡，長知識(shí)了。。
非常好的書，適合心理學(xué)入門閱讀。
挺好的書，有點(diǎn)厚，講的很不錯(cuò)
書還沒看，感覺應(yīng)該不錯(cuò)，但是包裝不是太近人意，書角有輕微損壞
不錯(cuò)的書，慢慢品讀。
今天拿到書了，包裝不錯(cuò)，很喜歡，還么看
經(jīng)典的書，給力的當(dāng)當(dāng)
精裝硬皮，還不錯(cuò)，書很新，快遞給力

社會(huì)動(dòng)物

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