出版時間:2006-9 出版社:中華書局 作者:饒尚寬 譯注 頁數(shù):192
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內(nèi)容概要
《老子》是中國古代著名經(jīng)典之一,與《莊子》如雙峰并峙,是先秦道家學派的代表性著作,對中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。 《老子》一書,又稱《道德經(jīng)》、《五千言》,內(nèi)容包羅了宇宙觀、人生論、認識論、方法論以及為人處世、治國興邦等方方面面。所以,魯迅說,不讀《老子》,不知中國文化;胡適說,老子是中國哲學的鼻祖,是中國哲學史上第一位真正的哲學家。《老子》其辯證的思維方法,精到的處世策略,今天讀來仍然十分鮮明,本書先列“原文”,隨后附“注釋”,“譯文”逐字逐句試解,領你進入這一古老文化寶藏地。
作者簡介
饒尚寬,新疆師范大學教授。陜西城固人。主要從事古代漢語、訓詁學和古代文化史的教學科研工作。出版有《古歷論稿》、《訓詁學通論》等。
書籍目錄
上篇 一章(論道) 二章(治國) 三章(治國) 四章(論道) 五章(治國) 六章(論道) 七章(修身) 八章(修身) 九章(養(yǎng)生) 十章(修身) 十一章(論道) 十二章(養(yǎng)生) 十三章(修身) 十四章(論道) 十五章(修身) 十六章(修身) 十七章(治國) 十八章(砭時) 十九章(治國) 二十章(修身) 二十一章(論道) 二十二章(修身) 二十三章(治國) 二十四章(修身) 二十五章(論道) 二十六章(修身) 二十七章(治國) 二十八章(修身) 二十九章(治國) 三十章(議兵) 三十一章(議兵) 三十二章(論道) 三十三章(修身) 三十四章(論道) 三十五章(論道) 三十六章(治國) 三十七章(治國)下篇 三十八章(砭時) 三十九章(治國) 四十章(論道) 四十一章(論道) 四十二章(論道) 四十三章(治國) 四十四章(養(yǎng)生) 四十五章(修身) 四十六章(養(yǎng)生) 四十七章(修身) 四十八章(治國) 四十九章(治國) 五十章(養(yǎng)生) 五十一章(論道) 五十二章(修身) 五十三章(砭時) 五十四章(修身) 五十五章(修身) 五十六章(治國) 五十七章(治國) 五十八章(治國) 五十九章(修身) 六十章(治國) 六十一章(治國) 六十二章(修身) 六十三章(修身) 六十四章(治國) 六十五章(治國) 六十六章(治國) 六十七章(修身) 六十八章(議兵) 六十九章(議兵) 七十章(修身) 七十一章(修身) 七十二章(治國) 七十三章(治國) 七十四章(砭時) 七十五章(砭時) 七十六章(修身) 七十七章(砭時) 七十八章(修身) 七十九章(治國) 八十章(治國) 八十一章(修身)
章節(jié)摘錄
五章(治國) 本章講述天地不仁的道理,重在治國?! √斓匕凑兆约旱囊?guī)律運行,春夏秋冬,雨雪風霜,無愛無憎,無恩無怨,公平對待萬物;圣人也按照天道的規(guī)律治國,順應自然,清靜無為,無愛無憎,無恩無怨,公平對待百姓。正如《五十六章》曰:“故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴?!比绱藙t天道運行,空虛而永不衰竭,循環(huán)而永不止息。而現(xiàn)實社會中統(tǒng)治者卻發(fā)號施令,橫征暴斂,窮兵黷武,生靈涂炭,表面上有所作為,實際上胡作非為,因為違背了天道規(guī)律,所以屢次失敗,應該回到虛靜無為的天道規(guī)律上來。顯然,老子反對多言,多言即有為;主張不言,不言即無為。這種思想貫穿于全書?! √斓夭蝗盛?,以萬物為芻狗②;圣人不仁,以百姓為芻狗?! √斓刂g,其猶橐籥乎③?虛而不屈④,動而愈出?! 《嘌詳?shù)窮⑤,不如守中⑥?! ∽⑨專骸 、偃剩褐溉寮业娜蕫?,源自家族血緣的孝悌之親,即等差之愛。老子認為,天地作為自然的存在,按照自己的規(guī)律運行,是不會有人類的愛憎感情傾向的,因此,《七十九章》日:“天道無親?!倍^“仁”,老子認為是大道廢止以后的產(chǎn)物,因此,《十八章》曰:“大道廢,有仁義?!彼麑ⅰ按取绷袨樽约旱娜龑氈?,《六十七章》日:“夫慈,以戰(zhàn)則勝,以守則固。”主張普遍無私的慈愛,反對親疏有別的私愛?! 、谄c狗:用草扎成的狗,用來作為祭品?!肚f子·天運》日:“夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齋戒以將之;及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已?!边@就是說,芻狗作為祭品,人們對它并無愛憎,未祭時受人敬重文飾,已祭后受到踐踏焚燒,芻狗前后的命運不同,并非由于人們的感情變化,是因為條件、環(huán)境、需要的不同而引起的。天地對于萬物也是無憎無愛,順應自然,按照規(guī)律運行,因此,“以萬物為芻狗”?! 、坶遥╰uo)籥(yue):風箱。由兩部分構成,橐,裝氣的口袋;籥,通氣的竹管?! 、芮╦ue):竭,盡。 谷神不死①,是謂“玄牝”②。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存③,用之不勤④。 注釋: ?、俟壬瘢汗?,養(yǎng)?!肮壬瘛奔粗傅馈B(yǎng)天地萬物的神靈。 ?、谛颍≒in):微妙的母體。《二十五章》日:“寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。” ?、劬d綿若存:綿延不絕好像永遠存在著?! 、芮冢盒羷冢氲??! ∽g文: 道——生養(yǎng)天地萬物的神靈永遠不停息,這是微妙的母體。微妙的母性之門,就是天地的根源。綿延不絕好像永遠存在,運行而不知倦怠。 ……
編輯推薦
一書共八十一章,多為韻文,分道經(jīng)和德經(jīng)兩部分,所以又稱《道德經(jīng)》。是中國古代著名經(jīng)典之一,與《莊子》如雙峰并峙,是先秦道家學派的代表性著作。《老子》五千言,重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規(guī)律的天道,并將這種天道用以關照人道,指導治國和修身,直面現(xiàn)實社會,涉及到宇宙、自然、社會、人生的各個方面,用樸素的辯證思維構建起獨特的理論體系。
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