古史辨自序

內(nèi)容概要

一九二六年，隨著顧頡剛先生編著的《古史辨》第一冊出版，書首六萬多字的自序也引起了學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)。在這篇自傳性的長序中，顧先生從時(shí)勢、個(gè)性、境遇等方面暢言自己所以有“古史層累地造成”這一見解的原因以及研究古史的方法，條理清晰，行文流暢，氣勢恢宏，具有一種特殊的魅力。顧先生在晚年所寫《我是怎樣編寫古史辨的？》一文中曾說，這篇序“是我一生中寫得最長最暢的文章之一”，“海闊天空的把我心中要說的話都說出了”。當(dāng)年，胡適稱此序是“中國文學(xué)史上從來不曾有過的自傳”，“無論是誰，都不可不讀”；恒慕義（A.W.Hummel）稱此序“雖是一個(gè)人三十年中的歷史，卻又是中國近三十年中思潮變遷的最好的記載”（均見《古史辨》第二冊）。這篇序不僅成為研究顧先生學(xué)術(shù)工作的第一手資料，也成為研究新文化運(yùn)動(dòng)的第一手資料。因此它問世之后，隨即在海外先后被譯為英文、日文，廣為傳播；同時(shí)在國內(nèi)也被收入三十年代出版的《新文學(xué)大系》以及日后的多種文集，越來越受到人們的關(guān)注。    今年適值《古史辨》第一冊出版八十周年，中華書局特將該書自序手稿影印出版，以示紀(jì)念。當(dāng)初，顧先生手稿中原有一部分內(nèi)容是論述孟姜女故事如何隨著時(shí)間和地域的不同而發(fā)生變化，以作為他研究古史方法的旁證，由于有三萬多字，似“犯了腹蠱之疾，把前后文隔斷了”（自序語），只得從序文中刪去，獨(dú)立為《孟姜女故事研究》發(fā)表。現(xiàn)在，這份影印件又恢復(fù)了自序的原貌。    《古史辨》第一冊出版后，顧先生曾親手抄錄若干來信，保存于“古史辨材料”冊中，從未發(fā)表。鑒于這些信件的史料價(jià)值，故附于此書之末,一併影印出版。

作者簡介

　　顧頡剛（1893-1980）原名誦坤，字銘堅(jiān)。江蘇蘇州人。出生于書香世家，1920年國立北京大學(xué)哲學(xué)門畢業(yè)。先后在廈門、中山、燕京、北京、云南、齊魯、中央、蘭州、復(fù)旦等十八所大學(xué)任教授，并兼任北平研究院歷史學(xué)組主任、中央研究院院士。曾創(chuàng)辦樸社、民俗學(xué)會(huì)、風(fēng)謠學(xué)會(huì)、禹貢學(xué)會(huì)、邊疆研究會(huì)、通俗讀物編刊社，主編《燕京學(xué)報(bào)》、《禹貢半月刊》、《邊疆周刊》、《責(zé)善》半月刊、《文史雜志》等。提出了“層累地造成的中國古史”說，并把自己同別人研討爭論的文章編為《古史辨》七冊。

書籍目錄

前言古史辨自序與錢玄同先生論古史書答劉胡倆先生書《古史辨》第一冊自序戰(zhàn)國秦漢間人的造偽與辨?zhèn)我弧⒐湃巳狈v史觀念二、戰(zhàn)國秦漢單間好豐者的造偽三、孔子對于歷史的見解四、戰(zhàn)國以前的古史是“民神發(fā)糅”的傳說。五、墨子的托古六、種族融合過程中造成了兩個(gè)大偶像七、孟子的托古八、陰陽五行說所編排的古史系統(tǒng)九、道家的托古一○、戰(zhàn)國與西漢的疑古一一、司馬遷與鄭玄的整齊故事一二、東漢的疑古一三、結(jié)論附言后記三皇考一德終始說下的政治和歷史昆侖傳說和羌戎文化顧頡剛著述要目

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