文化的適應(yīng)和變遷

前言

　　自1978年中國實(shí)行改革開放以來，廣大農(nóng)民率先在農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治體制改革，解放了生產(chǎn)力，同時也解放了自己。在農(nóng)業(yè)大發(fā)展的同時，農(nóng)村的工副業(yè)逐步發(fā)展為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民走上了致富道路，農(nóng)村面貌日新又日新。農(nóng)村的昌盛，促進(jìn)了城市的繁榮，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展呈現(xiàn)了美好的前景。民富國強(qiáng)，中國的國際地位日益上升。盛世憂事，怎樣保證國家長盛不衰，黨、政府和人民共同關(guān)注著農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題，認(rèn)為這個“三農(nóng)”問題是我國在社會主義初級階段矛盾的聚焦點(diǎn)，是當(dāng)今中國社會進(jìn)步和發(fā)展的最重大、最基本的問題。為解決這一歷史和現(xiàn)實(shí)問題，黨和政府制定了一系列的政策，進(jìn)行了或正在進(jìn)行農(nóng)村家庭承包經(jīng)營、農(nóng)村稅費(fèi)改革和農(nóng)村綜合改革等一次又一次的社會變革和制度創(chuàng)新。這是明智的戰(zhàn)略思考和實(shí)踐。為反映我國“三農(nóng)”在現(xiàn)代化進(jìn)程的新情況、新特點(diǎn)、新問題、新趨勢，記錄和檢視建設(shè)社會主義新農(nóng)村的實(shí)踐與農(nóng)民觀念的變化，《中國鄉(xiāng)村考察報(bào)告》叢書應(yīng)運(yùn)而生?！　?002年10月，上海人民出版社探索性地出版了《中國鄉(xiāng)村考察報(bào)告：鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的當(dāng)代變遷——蘇南七都》一書，得到了社會的認(rèn)同，我們遂決定籌劃以“中國鄉(xiāng)村考察報(bào)告”為主題出版叢書。我們將這個計(jì)劃向著名社會學(xué)人類學(xué)家費(fèi)孝通報(bào)告，他十分贊同，希望扎扎實(shí)實(shí)地做好選題和調(diào)查研究工作，打好叢書出版的根基。他帶頭，為該叢書做了兩件實(shí)事，一是將他1981年以來有關(guān)鄉(xiāng)村考察的文章選編為《志在富民》一書，作為《中國鄉(xiāng)村考察報(bào)告》叢書的一種；二是為《中國鄉(xiāng)村考察報(bào)告》叢書寫了《總序》。他在《總序》中說，計(jì)劃組織出版中國鄉(xiāng)村考察報(bào)告叢書，“這既是現(xiàn)實(shí)的需要，也是社會學(xué)等學(xué)科發(fā)展的需要，是一件好事，我積極支持和參與。”他認(rèn)為，“‘中國鄉(xiāng)村考察報(bào)告’可以為社會學(xué)專業(yè)人才的成長提供一個舞臺，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年必有成效。叢書的出版可以打破常規(guī)，條件成熟可以同時出幾本，也可以成熟一本出一本，要努力適時地反映不斷變化的農(nóng)村實(shí)際，提高考察報(bào)告的水平”。

內(nèi)容概要

　　黨項(xiàng)羌，這個曾經(jīng)盛極一時、建立過強(qiáng)大西夏王朝的民族，如今又是何種狀況，應(yīng)當(dāng)何去何從呢？翻開《文化的適應(yīng)和變遷：四川羌村調(diào)查》，或許能給你想要的答案?！段幕倪m應(yīng)和變遷：四川羌村調(diào)查》作者徐平教授在對羌村這一典型社區(qū)進(jìn)行了長達(dá)三年的實(shí)踐調(diào)查基礎(chǔ)上，運(yùn)用文化人類學(xué)、社會學(xué)、考古學(xué)和歷史學(xué)的研究方法詳細(xì)描述了分析了羌村人的經(jīng)濟(jì)生活模式、社會構(gòu)建和運(yùn)轉(zhuǎn)、個人與社會的關(guān)系、精神世界的構(gòu)造，進(jìn)而聯(lián)系羌族歷史上從游牧到農(nóng)耕的巨大變遷，以及羌村現(xiàn)實(shí)生活的變化，提出“文化的本質(zhì)在于適應(yīng)，適應(yīng)帶來社會進(jìn)步“的理論假設(shè)。在文化適應(yīng)和文化交融都更為劇烈的今天，人們?nèi)绾胃眠m應(yīng)急劇變化的世界？羌村人的故事，或許對我們有所啟迪。

作者簡介

　　徐平，1962年生于四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣。1979年考入中央民族大學(xué)歷史系，1984年考入中國社會科學(xué)院科學(xué)院研究生院民族學(xué)系，1987年考入北京大學(xué)社會學(xué)系，師從費(fèi)孝通教授，專攻“邊區(qū)開發(fā)”。1990年獲法學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)后進(jìn)入中國藏學(xué)研究中心社會經(jīng)濟(jì)所工作，長期從事西藏及其他少數(shù)民族地區(qū)的社會人類學(xué)調(diào)查研究工作?，F(xiàn)任中共中央學(xué)校教授、中央民族大學(xué)博士研究生導(dǎo)師。出版有《羌村社會》《西藏農(nóng)民》《活在喜馬拉雅》《西藏農(nóng)民的生活》《西藏秘境》《東方大族之謎》《中國歷史文化名城江孜》《帕拉莊園》等三百多萬字的成果。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 研究意圖第二節(jié) 理論和方法第三節(jié) 調(diào)查區(qū)域的選擇第四節(jié) 羌村概況第二章 羌村人的經(jīng)濟(jì)生活第一節(jié) 一本二本，莊稼為本第二節(jié) 窮不丟豬，富不丟書第三節(jié) 要得富，找門路第四節(jié) 羌村經(jīng)濟(jì)的定量研究第五節(jié) 影響羌村經(jīng)濟(jì)的因素分析第六節(jié) 羌村的9個家庭第七節(jié) 羌村人的日常生活和消費(fèi)第八節(jié) 羌村人的大型支出第三章 羌村人的社會結(jié)構(gòu)第一節(jié) 羌村社會的特征第二節(jié) 羌村人的家庭第三節(jié) 羌村人的父系血緣親屬第四節(jié) 羌村人的母系血緣親戚第五節(jié) 羌村的地緣關(guān)系第六節(jié) 羌村的行政關(guān)系第四章 羌村人的一生第一節(jié) 出生禮儀——滿月酒第二節(jié) 成人禮儀——結(jié)婚第三節(jié) 獨(dú)立禮儀——建房第四節(jié) 老年禮儀——做生第五節(jié) 死亡禮儀——喪葬第六節(jié) 永別禮儀——新清明第五章 羌村人的精神世界第一節(jié) 二元認(rèn)知體系第二節(jié) 羌村人的宗教思想第三節(jié) 羌村人的文學(xué)藝術(shù)第六章 文化的適應(yīng)和變遷第一節(jié) 文化和適應(yīng)第二節(jié) 從游牧到農(nóng)耕第三節(jié) 多元文化的適應(yīng)和趨同第四節(jié) 羌村的民族交融和適應(yīng)第七章 走向未來第一節(jié) 生態(tài)環(huán)境變化的影響第二節(jié) 生產(chǎn)力的推動作用第三節(jié) 行政系統(tǒng)的改革完善第四節(jié) 傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的痛苦選擇第五節(jié) 邁向新時代參考書目附錄：徐平博士學(xué)位論文《文化的適應(yīng)和變遷——羌村社區(qū)調(diào)查研究》的學(xué)術(shù)評議后記再版后記

章節(jié)摘錄

　　五月：河壩地玉米松窩勻苗除草。到周圍荒山上去割“蒿子”（事實(shí)上從春到秋，有時間有勞力的家庭天天都割），用來喂牲畜踩圈糞。小麥防病防蟲，施化肥壯實(shí)?！　×拢菏斋@小麥。玉米除二遍草，逐棵施清糞灌溉，收獲春洋芋，搶種一季遲玉米。翻耕小麥地，搶種紅苕（即甜薯）?！　∑咴拢汉登檎?，連續(xù)灌溉幾次。早玉米施化肥攻苞。遲玉米除草、灌溉?！　“嗽拢菏斋@早玉米，緊接著翻地、上長糞（底肥），再種上秋洋芋或紅苕。二季玉米地里上糞除草、灌溉。摘花椒?！　【旁拢菏崭甙肷接衩祝N秋蕎。摘蘋果、打核桃，收獲黃豆，種秋蕎。　　十月：挖紅苕，種冬季蔬菜，主要為蘿卜、圓根、白菜，收獲二季玉米，翻地上長糞（底肥）播種小麥。　　冬月：收獲蕎子，挖秋洋芋，經(jīng)營冬天蔬菜?？匙阋荒暧玫牟癫?，建新房、殺豬。　　臘月：繼續(xù)砍柴燒炭，殺豬建房，舉辦婚禮、做生，打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備迎接新年。　　事實(shí)上，羌村人一年中最忙的季節(jié)只有二三月的春耕春播，五六月的搶收搶種，八九月的秋收。由于總體上人多地少勞力充足，再加上親朋之間互助幫工，每個忙季最多只需10天左右。農(nóng)忙之外的大量農(nóng)閑時間，就造成找副業(yè)的機(jī)會。婦女在家經(jīng)營農(nóng)業(yè)、看管家庭、飼養(yǎng)牲畜，男子農(nóng)閑出門找副業(yè)，農(nóng)忙回家干農(nóng)活，成為羌村人的一般生活模式?！　《⑸a(chǎn)工具及生產(chǎn)方式　　從生產(chǎn)工具上看，羌村人還停留在比較原始的人畜力利用階段。除磨面、照明、提灌實(shí)現(xiàn)電氣化，運(yùn)輸部分實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，1988年始有自來水外，大多數(shù)工作還是靠人畜力完成?！　》兀捍蠖嘤门８兀追Q二牛抬杠。犁高二尺三寸，拖桿長七尺，鏵分鴨嘴雞嘴二種，視土地板結(jié)程度而定，多用雙牛牽曳，部分使用單牛和人力。山坡陡地和種“預(yù)留行”時多用人挖，使用尖鋤或平底鋤?！　〔シN：種玉米、土豆，用刨鋤挖窩子，逐棵丟撒種子；種小麥、蕎麥，人跟犁后撒播；種黃豆雜豆用點(diǎn)鋤子挖窩下種。紅苕栽苕藤?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　作者不僅從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看到社會結(jié)構(gòu)，而且更進(jìn)一步進(jìn)入到人們的意識形態(tài)，這在我國的人類學(xué)和社會學(xué)著作中還是少有的?！　　　　肚即逭{(diào)查》在這一系列（民族）研究中是走在前面的，同時在方法上提供了一個范本?！　　M(fèi)孝通（中國著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家）　　　　作者的知識面相當(dāng)廣泛，從一個社區(qū)研究，聯(lián)系到有關(guān)的許多學(xué)科，竟把社會學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)以至語言學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的各類知識，融匯貫通，互相配合，從而得出比較有根有據(jù)的結(jié)論。特別能把羌族的歷史和現(xiàn)況相接合，做出了比較妥善的分析研究。　　　　我認(rèn)為作者在羌村對精神生活的調(diào)查論述特別精彩，他獲得了人們詳述的傳說、故事以及山歌、情歌等詳細(xì)內(nèi)容，從而看出他調(diào)查研究的深入程度?！　　忠A（中國著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家）






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