中國(guó)史綱（全兩卷）

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)史綱（第1、2卷）》是翦伯贊的名著之一，也是他的力作之一。為撰寫本書，翦伯贊曾較長(zhǎng)時(shí)期地、比較充分地做了理論和資料兩方面的準(zhǔn)備。從某種意義上說(shuō)，他從1930年開始參加“中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)歷史問(wèn)題的論戰(zhàn)”，就是這項(xiàng)準(zhǔn)備工作的開始。他在論戰(zhàn)中所持的基本理論，后來(lái)都總結(jié)吸收到他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期出版的名著《歷史哲學(xué)教程》一書中；他在論戰(zhàn)中所探討的主要?dú)v史問(wèn)題，后來(lái)亦都總結(jié)吸收到本書和其他有關(guān)著作中。因此，本書的體例新穎，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容宏富，理論性強(qiáng)。

書籍目錄

《中國(guó)史綱·第1卷:史前史 殷周史》目錄：序一 前氏族社會(huì)(原始群)第一章 中國(guó)人種的起源與歷史的序幕第一節(jié) 開天辟地的時(shí)代第二節(jié) “北京人”的出現(xiàn)第三節(jié) 中國(guó)的伊甸樂(lè)園第四節(jié) 新的人種之外來(lái)第二章 前氏族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造第一節(jié) 早期舊石器文化與原始采集經(jīng)濟(jì)——有巢氏時(shí)代第二節(jié) 中期舊石器文化與采集狩獵經(jīng)濟(jì)——燧人氏時(shí)代第三節(jié) 晚期舊石器文化與采集、狩獵經(jīng)濟(jì)之發(fā)展——伏羲氏時(shí)代第三章 前氏族社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系與家族關(guān)系第一節(jié) 有巢氏時(shí)代的原始群與血族群婚第二節(jié) 燧人氏時(shí)代的性別、年齡別社會(huì)與亞血族群婚第三節(jié) 伏羲氏時(shí)代的氏族社會(huì)的萌芽與亞血族群婚家族向?qū)ε蓟榧易逯^(guò)渡第四章 前氏族社會(huì)的意識(shí)諸形態(tài)第一節(jié) 言語(yǔ)的發(fā)生及其形成的過(guò)程第二節(jié) 宗教的發(fā)源及其原始的形態(tài)——萬(wàn)物有靈第三節(jié) 原始的藝術(shù)——卵石彩繪、鹿角雕刻及原始舞蹈……二 氏族社會(huì)三 古代社會(huì)（奴隸社會(huì)）四 初期封建社會(huì)《中國(guó)史綱·第2卷:秦漢史》目錄：序第一編 中期封建社會(huì)的序幕第一章 秦族的淵源、建國(guó)及其歷史形勢(shì)第一節(jié) 秦族的淵源與秦代封建專制主義國(guó)家的創(chuàng)立第二節(jié) 秦代中國(guó)境內(nèi)各種族的活動(dòng)第三節(jié) 秦代的世界形勢(shì)第二章 秦代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造及其轉(zhuǎn)向第一節(jié) 土地所有的關(guān)系之改變與農(nóng)業(yè)第二節(jié) 生產(chǎn)技術(shù)之綜合與手工業(yè)第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)制度之劃一與商業(yè)第三章 秦朝政權(quán)的性質(zhì)、組織、發(fā)展及其滅亡第一節(jié) 秦朝政權(quán)的性質(zhì)及其組織第二節(jié) 秦代社會(huì)關(guān)系的變化第三節(jié) 秦朝政權(quán)的發(fā)展第四節(jié) 陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大暴動(dòng)與秦朝的滅亡第四章 秦代的意識(shí)形態(tài)及其變化第一節(jié) 焚書坑儒與文化思想在血與火之前的大審判第二節(jié) 文字的統(tǒng)一與藝術(shù)的大綜合……第二編 中期封建社會(huì)的確立與展開

章節(jié)摘錄

插圖：為當(dāng)時(shí)人類所刻畫的。這四種骨管可能都是某種大的鳥骨。此外還發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)鉆孔的魚骨，在孔的內(nèi)部都留有由繩串而刻出之深糟，并且在骨的某一部分，還可以看出是用赤鐵礦涂染過(guò)的。這里發(fā)現(xiàn)了大批的獸齒。所有的獸齒，都經(jīng)過(guò)了鉆孔，而且大部分都用赤鐵礦涂染過(guò)?？椎膬?nèi)部都留有繩磨的紋理。其中有一鹿齒，在齒的頂端，現(xiàn)出細(xì)而深的溝槽，當(dāng)時(shí)的人為什么要刻這樣的溝槽，是值得研究的。在這里發(fā)現(xiàn)了唯一的一個(gè)鉆孔的卵石，這個(gè)卵石是一塊美麗平滑而具有圓形的火成巖。卵石的中央鉆有一個(gè)大孔，孔的兩面，大小不一，可以看出是由兩面鉆通的。在卵石的一面，似乎部分地研磨平滑，留下了一些美麗的紋理；在另一面，則保存自然的水磨狀態(tài)，沒(méi)有任何人工的痕跡。從這些裝飾品中所表現(xiàn)的藝術(shù)看來(lái)，當(dāng)時(shí)研磨與鉆孔的技術(shù)已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。他們已有可能控制體積甚小的材料，在石珠與獸齒之適當(dāng)?shù)牟课患右糟@孔。從繩磨的紋理看來(lái)，他們已經(jīng)知道將同一類型的東西加以貫串，使單一的東西復(fù)合化，顯出其類型化的美。從其加于藝術(shù)品之打制的痕跡看來(lái)，他們已經(jīng)知道把不同的形象變成相同的形象，顯出其同一性的美。從其加于藝術(shù)品上之赤色的涂染看來(lái)，他們并且知道利用顏色以掩蓋不純潔之天然色澤，從而改變其色澤。關(guān)于宗教的藝術(shù)，最值得贊賞的就是那個(gè)類似指揮杖的鹿角。這個(gè)鹿角，角枝是被割去了的，留下來(lái)的是角的干部。鹿角的表面是在削平以后再加研磨的。

編輯推薦

《中國(guó)史綱(套裝全2卷)》是中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書之一。

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