20世紀(jì)三四十年代中國文化人的日本認(rèn)識

內(nèi)容概要

　　《20世紀(jì)三四年代中國文化人的日本認(rèn)識：基于〈宇宙風(fēng)〉雜志的考察》是徐冰的北京大學(xué)博士論文，通過對《宇宙風(fēng)》雜志中出現(xiàn)的日本評述的解讀，考察20世紀(jì)三四十年代中日大戰(zhàn)即將爆發(fā)之前、大戰(zhàn)期間、大戰(zhàn)結(jié)束稍后這三個歷史截面上，中國知識分子、文化人對日認(rèn)識的出發(fā)點(diǎn)、主要特征和演變過程。　　在20世紀(jì)中國的對外國家關(guān)系中，日本無疑是與中國恩怨最深、對中國社會影響最大的國家之一?？梢哉f20世紀(jì)的中日關(guān)系，曾一度左右了中日兩國的命運(yùn)，并對其后兩國關(guān)系的走向和各自社會內(nèi)部，產(chǎn)生著長期影響。這兩個東方民族在近代以來的交流與沖突所烙下的深刻印記，直到今天，依然在國民之間的相互認(rèn)識和民族情感層面發(fā)揮著重要作用。思考和處理今后的中日關(guān)系，有必要追根朔源，對20世紀(jì)的中日關(guān)系加以回顧和總結(jié)，俾便從中得出寶貴的歷史借鑒。

作者簡介

徐冰，男，1957年生，吉林長春人，1982年畢業(yè)于東北師大日語系，留校任教。北京大學(xué)史學(xué)博士、東京大學(xué)學(xué)術(shù)博士。中國日語教學(xué)研究會副會長、教育部外語教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、中華日本學(xué)會常務(wù)理事。曾先后留學(xué)于日本東京外國語大學(xué)、東京大學(xué)。1996-2000年任東北師大日本研究所所長、《日本學(xué)論壇》主編，1998年任博士生導(dǎo)師。長期從事日語教學(xué)和日本文化研究，主要研究方向?yàn)橹袊说娜毡居^、中日文化關(guān)系研究。

書籍目錄

緒章 一、選題目的、依據(jù)和意義 二、先行研究綜述 三、研究的創(chuàng)新點(diǎn) 四、研究理論與方法 五、結(jié)構(gòu)內(nèi)容第一章 中國文壇上的《宇宙風(fēng)》雜志 第一節(jié) 30年代的“雜志熱” 一、出現(xiàn)雜志“熱”的原因分析 二、創(chuàng)辦雜志“熱”的幾種表現(xiàn) 第二節(jié) 《宇宙風(fēng)》雜志的沿革與影響力 第三節(jié) 《宇宙風(fēng)》與同時代雜志的比較 一、《宇宙風(fēng)》與《生活》周刊 二、《宇宙風(fēng)》與《獨(dú)立評論》 三、《宇宙風(fēng)》與《日本評論》 本章小結(jié)第二章　全面抗戰(zhàn)前《宇宙風(fēng)》的日本認(rèn)識 ——1935年9月一1937年7月 第一節(jié) 粗暴闖入中國文化人視野中的日本 一、30年代初期的中日政治沖突與文化摩擦 二、30年代初期中國文化人對未來中日關(guān)系的判斷　第二節(jié) 記憶中的日本 一、日本之美的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn) 二、日本之丑的沖擊與心靈的創(chuàng)傷 第三節(jié) 《宇宙風(fēng)》初期的日本認(rèn)識 一、對日本文化、日本民族性的介紹與評價(jià) 二、對日本歧視中國的記述 三、對在華日本軍人、僑民丑行的曝光 第四節(jié) 《宇宙風(fēng)·日本與日本人特輯》的日本觀察與日本研究 一、對日本文明、日本民族性的認(rèn)識 二、對日本治學(xué)環(huán)境和藝術(shù)形式的介紹 三、對于日本人、日本風(fēng)俗的描述 四、關(guān)于中日關(guān)系的論述 本章小結(jié)第三章　全面抗戰(zhàn)時期《宇宙風(fēng)》的日本認(rèn)識 ——1937年7月一1945年8月 第一節(jié) 《宇宙風(fēng)》作者群及相關(guān)文化人在全面抗戰(zhàn)時期的經(jīng)歷 一、《宇宙風(fēng)》作者群及相關(guān)文化人在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后的對日態(tài)度 二、《宇宙風(fēng)》作者群及相關(guān)文化人在國難中的痛苦經(jīng)歷 三、《宇宙風(fēng)》作者群及相關(guān)文化人在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn) 第二節(jié) 血雨腥風(fēng)中的《宇宙鳳》的日本觀察 一、對日軍侵略罪行的描述與控訴、南京大屠殺的新證 二、對戰(zhàn)時日本社會的觀察　……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：（四）古典美近代中國人或因考察或因留學(xué)，到了日本后，時常會發(fā)現(xiàn)一些在中國本土已經(jīng)絕跡的古代文化的遺存，隨即產(chǎn)生了文化上的親近感和懷古之幽情，我們姑且稱其為“古典美”。周作人曾介紹道：“日本與中國交通最早，有許多中國的古代文化五代以前的文化的遺跡留存在那里，是我們最好的參考。明了的列如日本漢字的音讀里可考見中國漢唐南北古音的變遷”；“唐代樂器尚存在正倉院，所傳音樂雖然經(jīng)過日本化大抵足以考見唐樂的概略，”而“‘能樂’在日本是一種特殊的藝術(shù)，在中國看來更是有意義的東西，因?yàn)槲覀儾环镣茰y這是元曲以前的演劇，在中國久已消滅，卻還保存在國外”；“日本近古的‘能’與‘狂言，（悲劇與戲?。┛偪梢哉f是中國古代戲劇的兄弟，我們能夠從這里看出許多相同的情形?！雹俨徽撌墙瓚魰r代的西方傳教士、旅行家，還是現(xiàn)當(dāng)代來自世界各地的商人、學(xué)者、留學(xué)生，許多人都被東瀛島國美麗的異質(zhì)風(fēng)情所打動和吸引，深深摯愛著日本文化，其中有些人讓自己的妻兒放棄母語，改學(xué)日語，甚至有的人脫離了基督教，皈依佛教，身穿和服，打坐參禪，不但在外型上，更在精神氣質(zhì)上努力接近日本人的精神世界。日本的自然風(fēng)土、文化民俗，是十分適合魯迅、郁達(dá)夫、周作人、郭沫若這些帶有濃重的中國士大夫色彩和浪漫氣質(zhì)的文人們居住的。他們發(fā)自內(nèi)心地喜愛日本既簡樸又舒適，既單純又風(fēng)雅的生活。

編輯推薦

《20世紀(jì)三四十年代中國文化人的日本認(rèn)識:基于〈宇宙風(fēng)〉雜志的考察》是世紀(jì)中日文化關(guān)系研究系列叢書之一。

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