明清社會經(jīng)濟史論文集

內(nèi)容概要

　　《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著：明清社會經(jīng)濟史論文集》的編選內(nèi)容，顧名思義以明清兩代為限。分為：卷一，封建經(jīng)濟與資本主義萌芽問題；卷二，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)；卷三，商業(yè)、貿(mào)易與市鎮(zhèn)；卷四，財政、金融；卷五，階級、階級斗爭。在排列次序上將按專題性質(zhì)和時代前后為分類標(biāo)準(zhǔn)，然后再參照寫作年代排列，使同類問題能歷史地看出作者研究歷程的變化。盡管所收文章頗為分散，并不集中，且非一時之作，但總的看來卻圍繞著我的一貫研究中心，即從各角度反復(fù)論證、探討中國封建社會的長期遲滯問題。

作者簡介

傅衣凌（1911年—1988年），中國歷史學(xué)家，他以探究中國封建社會長期遲滯問題為核心，集中研究明清社會經(jīng)濟史，發(fā)展了社會史和經(jīng)濟史相結(jié)合的治學(xué)風(fēng)格，建立了從研究新、舊兩種因素的矛盾變化來把握社會經(jīng)濟的實質(zhì)和把社會經(jīng)濟構(gòu)成和階級構(gòu)成、階級斗爭聯(lián)系起來考察的基本構(gòu)架，提出中國封建社會彈性論、鄉(xiāng)族論、中國資本主義萌芽論等比較系統(tǒng)的見解。1988年5月14日，逝世于廈門。

書籍目錄

卷一  封建經(jīng)濟與資本主義萌芽問題一 關(guān)于中國資本主義萌芽的若干問題的商榷——附論中國封建社會長期遲滯的原因二 我對于明代中葉以后雇傭勞動的再認(rèn)識——兼質(zhì)羅耀九先生三 關(guān)于中國封建社會后期經(jīng)濟發(fā)展的若干問題的考察四  論鄉(xiāng)族勢力對于中國封建經(jīng)濟的干涉——中國封建社會長期遲滯的一個探索五 論明清社會的發(fā)展與遲滯卷二 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)六 明末清初江南及東南沿海地區(qū)“富農(nóng)經(jīng)營”的初步考察七 清代農(nóng)業(yè)資本主義萌芽問題的一個探索——江西新城《大荒公禁栽煙約》一篇史料的分析八 略論我國農(nóng)業(yè)資本主義萌芽的發(fā)展規(guī)律——休休室讀史札記九 清代中葉川陜湖三省邊區(qū)手工業(yè)形態(tài)及其歷史意義卷三 商業(yè)、貿(mào)易與市鎮(zhèn)十 明代浙江龍游商人零拾——明清商業(yè)經(jīng)濟史札記之二十一 明代江西的工商業(yè)人口及其移動十二 明清時代河南武安商人考略——明清商業(yè)經(jīng)濟史札記之三十三 明清時代徽州婺商資料類輯十四 從一篇史料看十七世紀(jì)中國海上貿(mào)易商性質(zhì)十五 論明清時代的棉布字號十六 明清時代江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟的分析卷四 財政、金融十七 明代前期徽州土地買賣契約中的通貨十八 十九世紀(jì)五十年代福建金融風(fēng)潮史料摘抄十九 清末厘金制起源新論卷五 階級、階級斗爭二十 明清時代階級關(guān)系的新探索二十一 伴當(dāng)小考二十二 《王陽明集》中的江西“九姓漁戶”——附論江西九姓漁戶與宸濠之亂的關(guān)系（休休室讀史札記之一）二十三 明代蘇州織工、江西陶工反封建斗爭史料類輯——附論手工業(yè)勞動者在農(nóng)民戰(zhàn)爭中所起的作用問題……傅衣凌先生學(xué)術(shù)年表傅衣凌與明清社會經(jīng)濟史研究

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：從上引資料里，我認(rèn)為明代蘇州絲織業(yè)的生產(chǎn)形態(tài)，已經(jīng)出現(xiàn)有一些新的因素的萌芽，盡管這些新的因素在明代的具體的歷史條件下，是非常困難地通過根深蒂固的封建傳統(tǒng)關(guān)系，為自己開辟道路。然已大體上可以看出有下列幾種情況：（1）明代中葉以后蘇州的機戶出資、機工出力與大戶張機為生、小戶趁織為活，到底說明什么問題呢？它是在告訴我們，此時蘇州的機戶已是擁有生產(chǎn)資料的工場主，即是生產(chǎn)資料開始歸于私人的手中；而機工則是失去生活資料的人們，他們是自食其力的“良民”，而非封建性的工匠。蔣以化的記載，非常明白，那大戶之織機為著市場而生產(chǎn)，小戶則為著取得報酬而生產(chǎn)，他們是資本家與勞動者的關(guān)系，他們所謂“相依為命”、“相資為生”，正是處在這一種關(guān)系中的萌芽狀態(tài)，而不是純粹的行會下被保護者的關(guān)系。所以“大戶一日之機不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵”。也許有人說，明代蘇州絲織業(yè)中有很大部分系滿足官府的需要，且以官營機場為主。這一點，我們沒有否認(rèn)其存在，只是還要看到在官府工業(yè)之外，并有一定數(shù)量的民機，在進行著商品生產(chǎn)，他們的“相依為命”、“相資為生”，即一方擁有資本，一方出賣勞力。因為資本主義的形態(tài)，自始即以雇傭勞動者為前提。

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