吳梅詞曲論著四種

內(nèi)容概要

　　《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著：吳梅詞曲論著四種》的作者--吳梅是20世紀(jì)曲學(xué)大師，在戲曲研究、整理、創(chuàng)作、表演、收藏、傳播等各領(lǐng)域，均取得令人矚目的成就。吳梅畢一生之力，精研詞曲，著述頗豐。《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著：吳梅詞曲論著四種》收錄的《顧曲麈談》、《曲學(xué)通論》、《中國戲曲概論》、《詞學(xué)通論》，是吳梅在詞曲研究方面最具代表性的四部著作，集中體現(xiàn)出作者鮮明的學(xué)術(shù)特點和高超的學(xué)術(shù)成就。

作者簡介

吳梅（1884——1939） 戲曲理論家和教育家，詩詞曲作家。字瞿安，號霜臣，江蘇長洲（今蘇州）人。 吳梅一生致力于戲曲及其他聲律研究和教學(xué)。主要著作有《顧曲麈談》、《曲學(xué)通論》、《中國戲曲概論》、《元劇研究》、《詞學(xué)概論》、《南北詞譜》等。又作有傳奇、雜劇十二種。培養(yǎng)了大量學(xué)有所成的戲曲研究家和教育家。吳梅對古典詩、文、詞、曲研究精深，作有《霜崖詩錄》、《霜崖曲錄》、《霜崖詞錄》行世。又長于制曲、譜曲、度曲、演曲。作《風(fēng)洞山》、《霜崖三劇》等傳奇、雜劇十余種。

書籍目錄

顧曲麈談第一章 原曲第一節(jié) 論宮調(diào)第二節(jié) 論音韻第三節(jié) 論南曲作法第四節(jié) 論北曲作法第二章 制曲第一節(jié) 論作劇法第二節(jié) 論作清，曲法第三章 度曲第四章 談曲曲學(xué)通論自敘第一章 曲原第二章 宮調(diào)第三章 調(diào)名第四章 平仄第五章 陰陽第六章 作法上第七章 作法下第八章 論韻第九章 正訛第十章 務(wù)頭第十一章 十知第十二章 家數(shù)中國戲曲概論序卷上一 金元總論二 諸雜院本二 諸宮調(diào)四 元人雜劇五 元人散曲卷中一 明總論二 明人雜劇三 明人傳奇四 明人散曲卷下一 清總論二 清人雜劇三 清人傳奇四 清人散曲詞學(xué)通論第一章 緒論第二章 論平仄四聲第三章 論韻第四章 論音律第五章 作法第六章 概論一唐五代第一 唐人詞略第二 五代十國人詞略第七章 概論二兩宋第一 北宋人詞略第二 南宋人？略第八章 概論三金元第一 金人詞略第二 元人詞略第九章 概論四明清第一 明人詞略第二 清人詞略吳梅先生學(xué)術(shù)年表吳梅詞曲研究論著述評

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：上一折以旦為主腳，則下一折亦不可用旦腳矣；他腳色亦然。此其故有二也：一則優(yōu)伶更番執(zhí)役，不致十分過勞；二則衣飾裙釵，更換頗費時間。設(shè)使前后二折，同是一腳色任之，衣飾服御無一更換，猶可勉強而行，倘若必須更換，則萬萬來不及者。前折之下場，與后折之上場，為時不過三五分。以極短促之時間，而更換此最難穿戴之服飾，雖十手猶不能為也。文人填詞，能歌者已少，能知此理者，非曾經(jīng)串演不能，故尤少也。往讀名家傳奇，此失獨多。湯若士之《紫釵記》，徐榆村之《鏡光緣》，更多是病，此所以不能通常開演也。（庚）酌事實傳奇家門，副末開場，必云演那朝故事，那本傳奇。明人院本，無不如是也。其云故事，必系取古人事實而譜之，非憑空結(jié)撰可知矣。顧文人好奇，多喜作狡獪伎倆，于是有臆造一事，怪幻百出，以恣肆其文字者。蓋古人往事，未便改易，填詞者須以文就事，不可自行增損，不如臆造之可以舉動自由也。惟有一言，須當(dāng)注意者，用故事則不可一事蹈虛，用臆造則一事不可征實，此則詞家當(dāng)奉為科律也。所謂不可一事蹈虛者，蓋既用前人故事，是實有其人，實有其事矣，則凡時代、朋舊、輿地、水火、盜賊、刀兵、衣服，及關(guān)涉其人一切諸事，皆當(dāng)鑿鑿可據(jù)，確確可征，雖在科諢之間，亦不可杜撰一語。此即實則實到底之謂也。所謂不可一事征實者，蓋全本既純是臆說，是其人其事已在子虛烏有之列，即使確考時地，終難取信于人，不若鼓我筆機，使通本可泣可歌，足以為社會之警鐘，觀場者亦眉飛色舞，不自知心之何以若此之為愈也。此即虛則虛到底之謂也。虛實二義，填詞者于未下筆時，必先認(rèn)定，切莫自亂其例。古今傳奇，用故事之最勝者，莫如《桃花扇》，用臆說之最勝者，莫如《牡丹亭》。

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《吳梅詞曲論著四種》：中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書

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