出版時間:2010-8 出版社:商務印書館 作者:石毓智 頁數(shù):575
Tag標簽:無
前言
想寫一本漢語語法書,是我二十年來的一個夙愿。高中時候看過一本語法書,懵懵懂懂,莫名其妙。大學時又學現(xiàn)代漢語,語法部分語焉不詳、枯燥乏味,且不知其所用。研究生時期主攻語法,常聽國內(nèi)、國外學術圈中之人說,漢語沒有嚴格的語法,是種落后語言云云。國內(nèi)一些學人在作研究時又不自覺地把印歐語言作為標準,結果得出“漢語缺乏這個缺乏那個”的結論。每每念起這些,常自感慨:漢語缺乏規(guī)律乎?抑或沒有找到規(guī)律乎?縱觀歷史,橫看世界,漢語所承載的中華上下五千年的燦爛文化無與倫比,作為這一優(yōu)秀民族世世代代智慧結晶的語言,難道會獨落人后嗎?因此我那時就深信漢語中蘊涵嚴格的規(guī)律,立志以揭示其中和諧的美為己任。探討語言規(guī)律需要兩個條件,一是要有科學的思維訓練,二是對語言作廣泛的調(diào)查。所以我二十年來不敢懈怠,孜孜不倦,心無旁鶩,現(xiàn)把自己的研究作一總結,呈現(xiàn)給讀者。這樣做一方面是為了及時得到讀者的反饋,使自己以后的研究作得更好;另一方面也是向人們展示漢語中壯麗的景觀,雖然我們的工作僅僅是揭開它的美麗的一角,但已經(jīng)令人美不勝收、目不暇接,同時也借以增加我們對自己母語的熱愛,吸引更多的同道。探索漢語規(guī)律的行列?! W界內(nèi)外有兩個流傳頗廣而且對漢語傷害甚大的觀點:一是上述的“漢語是一種缺乏形態(tài)的語言”,二是“漢語的語法靈活多變”。“缺乏”二字是帶貶義的,是指“應該有而沒有”。圈內(nèi)人士尚持這種觀點,也就無怪乎外行人對漢語的偏見和誤解了,因此就有人認為漢語是一種不發(fā)達的語言,期待著漢語有朝一日也發(fā)展出豐富的形態(tài)。其實這是一種既不切實際又違背科學的態(tài)度。人類語言的語法手段是豐富多彩的,沒有一種手段是存在于所有語言之中的,也沒有任何類型的手段可以用來衡量一種語言的發(fā)達程度。不同語言采用不同的標記方式,在很大程度上是由其句子的基本語序決定的,也受該語言系統(tǒng)的其他因素的制約。
內(nèi)容概要
本書可以用這四句話來概括:“判語言之美,析結構之理,察古今之變,審中外之分”?!芭姓Z言之美”者,即尋求語言中存在的和諧而簡潔的規(guī)律,最高層次的美就是和諧、簡潔而有規(guī)律,本書揭示了漢語中豐富多彩的規(guī)律,向世人展示了漢語是一種博大精深的語言?!拔鼋Y構之理”者,語法結構何以如此是有理據(jù)的,應從認知、語言、現(xiàn)實三要素的相互作用中尋找語法結構的成因?!安旃沤裰儭闭撸瑧岩粋€現(xiàn)象放在語言這個大系統(tǒng)下來考察,為它作出的解釋應該與其他相關的現(xiàn)象相容,應從系統(tǒng)發(fā)展的角度探究一種語法結構的成因,從系統(tǒng)的整體特性確定一種結構的功能?!皩徶型庵帧闭?,只有具備跨語言的視野才能確定漢語的個性及與其他語言的共性。
書籍目錄
第一編 總論 第一章 緒論 第二章 基本語序與語法特征 第三章 句子組織信息的原則 第四章 有標記結構與無標記結構 第五章 句法結構與詞匯標記 第六章 詞法與句法第二編 結構與成分 第一章 雙賓結構 第二章 動補結構 第三章 特殊動補結構帶賓語 第四章 被動式 第五章 處置式 第六章 構形重疊 第七章 肯定結構與否定結構 第八章 語法結構之間的功能交叉 第九章 結構與意義的匹配類型 第十章 語法結構的意義與功能 第十一章 主語與話題之別 第十二章 賓語標記 第十三章 狀語的分布第三編 標記與詞類 第一章 否定標記 第二章 羨余否定 第三章 體標記 第四章 將來時標記 第五章 名詞化 第六章 動詞的概念化方式對語法的影響 第七章 介詞與動詞 第八章 助動詞 第九章 形容詞的數(shù)量特征與句法 第十章 形容詞的有標記與無標記 第十一章 “有”的程度用法 第十二章 指示代詞與結構助詞 第十三章 疑問代詞與疑問語氣詞 第十四章 形狀量詞 第十五章 程度詞 第十六章 結構助詞“的”第四編 功能范疇 第一章 肯定與否定的規(guī)律 第二章 數(shù)范疇與有定范疇 第三章 限定動詞與非限定動詞 第四章 判斷、焦點、強調(diào)與對比 第五章 疑問與焦點 第六章 疑問與感嘆 第七章 小稱與兒化 第八章 陳述句與虛擬句第五編 運作原理 第一章 語法結構的合成性質(zhì) 第二章 制約語法結構選擇的因素 第三章 語法規(guī)律 第四章 規(guī)律與例外參考文獻
章節(jié)摘錄
作語言學研究必須分清楚“理論”、“假設”和“規(guī)律”這三者之間的區(qū)別與聯(lián)系。理論是研究者根據(jù)對語言的觀察,或者對其他學科的借鑒,所形成的比較系統(tǒng)的語言觀,由一系列的概念和原則組成,帶有很強的哲學色彩。假設是研究者根據(jù)自己的理論背景和觀察,對一種現(xiàn)象所提出的解釋,需要進一步的驗證。規(guī)律則是通過反復驗證的、揭示事物本質(zhì)的法則。關于語言的理論可以是多種多樣的,關于一個現(xiàn)象的假設也可以不止一種,但是支配一種現(xiàn)象的規(guī)律往往只有一個。學好語言學首先要具備這種辨別能力:哪些屬于理論?哪些屬于假設?哪些才是規(guī)律?對于初學者來說,這三者往往被混為一談。 在分析同一現(xiàn)象時,不同的學者根據(jù)自己的學識、觀察的角度、調(diào)查的范圍等,會提出各種各樣的假設。那么如何判斷這眾多假設的優(yōu)劣,或者說如何使假設上升為科學結論,是一個不可回避的重要問題。目前很多研究都停留在假設的層次上,大家面對同一現(xiàn)象眾說紛紜,莫衷一是,極大地影響了語言研究的科學性。必須弄清楚什么是構成一個假設賴以成立的證據(jù),特別是從哪里去尋找假設的證據(jù)。以下四個方面是一個假設賴以成立的主要證據(jù)來源?! ∫弧⒄Z言的共時系統(tǒng)性。語言是一個有機的整體,語法的各種結構和標記相互制約、相互依存,形成了一個和諧的系統(tǒng),因此對一個現(xiàn)象的解釋要考慮到相關的其他方面。如果關于同一現(xiàn)象存在著兩種假設,其中一個不僅能夠解釋所討論的對象,還能夠解釋相關現(xiàn)象,那就是比較可靠的假設。 二、歷史語言材料。很多關于共時語言現(xiàn)象的假設都蘊涵了一個歷時過程,如果能夠在歷史中找到證據(jù),就會大大提高假設的科學性。具有因果關系或者類推關系的兩個現(xiàn)象,不僅要在產(chǎn)生的時間上契合,而且要有內(nèi)在的邏輯關聯(lián)性,最后還要找到直接的歷史證據(jù)?! ∪?、語言的共性。對一個語言現(xiàn)象提出假設時,可能既無法在一個語言的共時系統(tǒng)中找到直接證據(jù),也無法得到歷史資料的支持,或者在一個語言系統(tǒng)中的證據(jù)不夠充分,但是,如果能在其他語言中發(fā)現(xiàn)這種證據(jù)的存在,就會大大提高其假設的可靠性,也會使得其在此假設基礎之上的分析具有可信度?! ∷?、心理實驗的結果。如果一個假設既無法在一個語言的共時和歷時系統(tǒng)中找到證據(jù),也沒有跨語言事實的支持,那么心理實驗便是證據(jù)的重要來源。這是一個難度比較大的問題,涉及實驗方案的確立、儀器的使用、實驗數(shù)據(jù)的詮釋等眾多因素。除此之外,還可以參考認知心理學的實驗結果。 ……
圖書封面
圖書標簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載