晚唐駢文研究

前言

上世紀八十年代中期，北大中文系受國家教委的委托撰寫了中國文學研究現(xiàn)狀的調(diào)查報告，其中古代文學的部分是由我執(zhí)筆的。我在報告中提出一些薄弱的研究領(lǐng)域，駢文就是其中之一。近二十年來，我高興地看到學術(shù)界對駢文的研究已經(jīng)加強，不少有分量的研究成果陸續(xù)出版，感到學術(shù)的發(fā)展相當迅速，但仍留下一些空白和余地。例如，晚唐駢文上承六朝和初盛唐，下啟宋代，在中國駢文史上地位很重要，成績也頗為可觀，可惜還沒有得到應有的重視。也許因為這些作品難讀，而且其中大量以駢文形式撰寫的公文讀起來比較枯燥，又需要豐富的社會歷史知識，所以受到了冷落。

內(nèi)容概要

　　《晚唐駢文研究》分為四個篇章，對晚唐的駢文進行了深入考察和研究，并將之放到中唐和北宋兩次古文運動中，以駢、散兩種文體的消長為線索，從一個重要的側(cè)面厘清了這個時期文學發(fā)展的歷史，論點頗有創(chuàng)新?！锻硖岂壩难芯俊芬源罅康氖妨嫌∽C駢文的興衰，從駢文的文體出發(fā)，聯(lián)系晚唐的社會歷史狀況審慎地加以考證研究，史料價值頗豐。

作者簡介

翟景運，2006年畢業(yè)于北京大學國學研究院，獲得博士學位。研究方向為魏晉南北朝隋唐五代文學?，F(xiàn)為青島大學文學院講師。已在《國學研究》、《文學遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文十篇。

書籍目錄

緒淪一 “駢文”的范圍和晚唐時段的界定二 晚唐駢文的研究價值和研究現(xiàn)狀三 各章旨要第一章 古文運動的衰落和晚唐駢文的再度興起第一節(jié) 駢文的社會文化基礎——晚唐駢文復盛的先決條件一 駢文發(fā)展的必然性和合理性二 “反駢”的性質(zhì)區(qū)分——文風與文體 三 科舉制度對于駢文普及的促進作用 四 中晚唐的文體觀念和寫作習慣 第二節(jié) 政局的變化與晚唐反功利主義文學思想的興起一 古文運動同政治革新、儒學復古互為表里的關(guān)系二 政治革新的失敗和古文運動的衰落 三 晚唐時代反功利主義文學思想的興起第三節(jié) 古文運動的局限與駢文的發(fā)展空間 一 “文以明道”說的流弊二 韓柳后學創(chuàng)新不足 三 文體改革缺乏政治高層的支持四 古文家反駢主張的不徹底性第四節(jié) 晚唐時期的駢文和古文一 駢文復興在體裁和數(shù)量上的表現(xiàn) 二 古文的潛在影響與駢文絕對優(yōu)勢的消失三 “四六”名稱的確立及其意義 第二章 晚唐駢文體裁研究第一節(jié) 晚唐政局與幕府公文的新變一 箋表寫作同文人仕進二 晚唐幕府表狀箋啟文集的文獻特征三 幕府公文的變化對駢文寫作的影響第二節(jié) 晚唐律賦題材的拓展與閩地律賦創(chuàng)作的繁榮一 晚唐律賦題材的拓展二 閩籍作家的特殊地位及其成因第三章 晚唐駢文與晚唐詩第一節(jié) 晚唐詩文格律化的加深一 晚唐詩律向駢文的滲透 二 晚唐駢文形式嚴格化的表現(xiàn) 第二節(jié) 晚唐駢文和詩歌中的感傷情調(diào)一 詩歌和律賦中的詠史懷古 二 詩歌和駢文中的自傷身世 第三節(jié) 李商隱的“以駢文為詩”和“以詩為駢文”一 “三十六體”與晚唐詩歌、駢文藝術(shù)的滲透二 李商隱的“以駢文為詩”和“以詩為駢文” 三 玉谿詩與樊南文的得失——以用典為中心 第四章 晚唐駢文的影響第一節(jié) 五代文壇：晚唐文風和文體格局的延續(xù)一 晚唐文體格局的延續(xù)二 《舊唐書》史臣的文學觀和文體觀——晚唐以來駢文復盛的理論總結(jié)第二節(jié) 北宋初年的“李商隱熱”與西昆派駢文的風行一 宋初的文化環(huán)境與文壇上的“李商隱熱” 二 西昆派駢文的基本風貌和寫作方法三 西昆派駢文的影響和雙重意義第三節(jié) 文體復古運動的再次興起與駢散對峙新格局的確立一 宋初文體改革的偏頗二 北宋中葉文體改革的成功和駢散對峙新格局的確立結(jié)語附錄附錄一 唐代行政公文文集簡表附錄二 晚唐主要律賦作家及其作品存佚情況簡表參考書目后記

章節(jié)摘錄

唐王朝的統(tǒng)治人物已經(jīng)喪失了奮發(fā)向上、勵精圖治的信心和決心，整個社會既沒有了盛唐時代的強大、繁榮的政治經(jīng)濟環(huán)境，也喪失了中唐時期那種強烈要求社會變革的時代氣氛，文學的改革隨之失去了賴以存在的社會條件。政治改革的失敗必然促使地主階級知識分子心理狀態(tài)的變化，進而也會誘發(fā)文學思想觀念的變化甚至逆轉(zhuǎn)。晚唐詩歌題材上，感時傷亂，詠史懷古，艷情隱逸的詩作大量涌現(xiàn)，偏重詩人主體情緒的個性化抒發(fā)，視角內(nèi)斂，返視心靈，具有濃郁的感傷色彩和情感底蘊；體裁上則近體大盛，律詩、絕句愈益繁盛和精熟。文學創(chuàng)作更加趨向于關(guān)注作品的藝術(shù)、美學層面，文學批評也以文學自身的特征為重心，文章領(lǐng)域亦復如是。隨著明道思想的走出高潮，提倡散體的熱情減退，補察時政、泄導人情的功利主義文藝觀念逐漸趨于淡化。柳宗元、韓愈分別逝世于元和十四年（819）和長慶四年（824）。其后繼者人微言輕，創(chuàng)作成就普遍不能與之相比，這兩位古文運動的中堅人物死后，古文運動很快走向衰落。幾個代表作家的辭世雖說對古文運動的發(fā)展會有所影響，但并不會成為主要的原因，主要的原因，乃在于促成并且維持古文運動發(fā)生、發(fā)展的社會歷史條件已經(jīng)發(fā)生變化。古文運動失去了原有的目標和精神動力，加上駢文的社會文化基礎依然強大，于是綺靡浮艷的駢儷文風、片面追求形式美的唯美主義文學再度興盛。

后記

這本小書，是由我在北京大學國學研究院學習期間撰寫的博士論文修改而成的。在中國文學史上，唐宋古文的蓬勃發(fā)展自然大有其合理性，但駢文的成長與數(shù)度繁榮也決非毫無緣由。我在閱讀眾多唐宋古文研究論著的時候，感覺其中不無對駢文貶抑過度之處。古文運動如火如荼之時，駢文并非只是在被動“挨打”。如果駢文果然不堪一擊，那古文運動的如火如荼又從何而來；而且又何必需要唐宋兩次古文運動，方才徹底擊垮駢文作為文體正宗的地位呢。論甘忌辛，好丹非素；抗之則在青云之上，抑之則在深泉之下。事既多有，文亦不免。當駢文、古文在今天均已脫離實用的情況下，對它們的優(yōu)劣長短應該給予更加客觀的評價，對它們得以發(fā)生、發(fā)展的文化和文學氛圍應該更加平心靜氣地給予研究考索。本書的寫作，并非為了給駢文“平反”或者唱贊歌，而是試圖藉以看清唐宋兩次古文運動之間駢文反彈的真實狀況，以及駢文何以能夠?qū)崿F(xiàn)這樣一種反彈。

編輯推薦

《晚唐駢文研究》由商務印書館出版。

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