色膽包天玉簪記

內(nèi)容概要

　　繼二00四年青春版《牡丹亭》之後，文學家白先勇帶領(lǐng)原班人馬製作新版《玉簪記》，將中國傳統(tǒng)最雅緻的琴曲書畫，在舞臺上賦予新意?！　　队耵⒂洝穼㈧?/21開始在國家戲劇院演出?！　　队耵⒂洝肥敲鞔鷦∽骷腋咤サ淖髌?，不但是崑曲的經(jīng)典，京劇、粵劇、川劇、紹興戲也都有《玉簪記》。故事內(nèi)容描述落難千金陳妙常為了逃難皈依佛門，與落第書生潘必正在道觀相遇相知的愛情故事。道姑與書生一見傾心，為了愛情勇敢挑戰(zhàn)世俗禮教，整齣戲充滿戲劇張力，是有名的女性解放戲劇?！　≈袑矍榈拿枋鲋醵?，「琴曲詩畫」全變成了傾訴衷腸的工具，【琴挑】與【偷詩】便是以琴傳心，以詩傳意，在道觀中展開了大膽的追求。【秋江】一折更是色膽包天，小道姑不顧禮教約束、為愛情奮力追舟追到江心，兩人在江上的顛簸，內(nèi)心的激動，波濤洶湧，完全藉由舞蹈動作表現(xiàn)出來，把崑曲的抽象寫意之美發(fā)揮到極致。　　本書由白先勇策畫，製作團隊共同書寫：包括張淑香的新劇本、新觀點，傳承大師華文漪與岳美緹的現(xiàn)身說戲，書法家董陽孜的書法揮灑，畫家奚淞的白描佛像與色空不二，王童、曾詠霓的淡雅服飾，王孟超的極簡舞臺設計，古琴大師李祥霆與千年唐代古琴「九霄環(huán)佩」劇中亮相，美學家辛意雲(yún)的情愛新詮……將一齣今日看來也毫不落伍的愛情戲曲，演繹得淋漓盡致，圖文並茂，雅俗共賞。

作者簡介

　　新《玉簪記》創(chuàng)作團隊　　總製作人 / 白先勇　　製作人 / 陳怡蓁、蔡少華　　劇本整編 / 張淑香　　藝術(shù)指導 / 岳美緹、華文漪　　導演 / 翁國生　　美術(shù)總監(jiān)/ 王童　　服裝設計 /王童 曾詠霓　　舞臺設計 / 王孟超　　燈光設計 / 黃祖延　　書法家 / 董陽孜　　畫家 / 奚淞　　攝影 / 許培鴻　　古琴演奏 / 李祥霆　　領(lǐng)銜主演 / 俞玖林、沈豐英

書籍目錄

出版緣起井水與汪洋　陳怡蓁序走回雅樂，結(jié)合現(xiàn)代舞臺的新實驗　白先勇楔子白先勇的崑曲新美學　　陳怡蓁採訪第一部新《玉簪記》連環(huán)劇照　許培鴻新編劇本　張淑香專文色膽包天《玉簪記》——書生與尼姑的禁忌之愛　　張淑香第二部崑曲新美學琴緣之美今世琴人我最幸——千年寶琴文化奇緣　李祥霆創(chuàng)新之美新版《玉簪記》的創(chuàng)意——聖俗色空的辯證張淑香傳承之美閑步芳塵數(shù)落紅——岳美緹談《玉簪記》岳美緹演藝之美秋江一曲故園情——華文漪談《玉簪記》華文漪書法之美文字之舞──書法美學元素與崑曲舞臺線條的融合　　董陽孜融合之美律動的線條——淺談書法與崑曲　　張淑香色空之美　護花使者　　奚淞　淡雅之美高雅、文雅、淡雅──崑劇服裝的跳脫明豔傳統(tǒng)的再突破王童、曾詠霓極簡之美《玉簪記》舞臺燈光的極簡主義　王孟超、黃祖延抽象之美玲瓏雅致情真意切——打造充滿佛韻和人文意境的崑曲新經(jīng)典　　翁國生跋精彩的傳承　　辛意雲(yún)新《玉簪記》製作群媒體迴響

章節(jié)摘錄

　　色膽包天《玉簪記》-------書生與尼姑的禁忌之愛　　張淑香　　臺灣大學中文系兼任教授　　有一個小姐，在戰(zhàn)爭中逃難與家人失散，只好投入空門，在女貞觀做了尼姑。又有一個書生，因考場失意，羞愧不好回家，也來到女貞觀探親消停?！　c尼姑，乍一見面就看對了眼，動了心?！　§妒撬麄兊膽偾榫驮谀峁免盅Y秘密地燜燒起來……　　哎呀！看官，你說這事如何了結(jié)？書生與尼姑戀愛，已夠聳動煽情，何況是在神聖的佛門庵觀裏纏綿偷情，這不是色膽包天是什麼？無論從宗教戒律或世俗社會規(guī)範來看，都是一種無法容忍認同的禁忌之愛。這兩人由於身份處境不同，於私於公，橫亙在他們彼此之間的，以及他們所必須共同面對的，顯然是聖與俗、色與空之間的衝突、人性基本情慾與宗教禁慾之間的矛盾。這種情況，便使得書生追求起尼姑來，要比常人格外辛苦，不得不使出各種招法詐術(shù)。先是很斯文效法起詩經(jīng)關(guān)睢，以琴瑟友之，以歌曲致之，想不到卻被尼姑假正經(jīng)訓了一頓。接著又裝病訴苦，博取同情，在人前陳倉暗渡，輸送相思。這種刺激冒險的行徑果然比較有效，只是尼姑還是愛在心裏口難開。書生依舊是在霧裏看花不分明，最後乃不得不使出非常手段，幹起小偷的勾當才安全上壘。這大概是老天可憐有心人，竟然讓他抓到機會，偷詩成功，逮到尼姑思凡洩情的把柄，才攻破她心防，成其好事。由此可以想像在這個戀愛過程中，兩人礙於僧俗的特殊身份處境，彼此總是不能冒然直接表白情意，必須迂迴周折，遮遮掩掩，爾虞我詐，彼此試探，真真假假，虛虛實實，製造了許多像捉迷藏般可笑的情趣、風趣與諧趣，喜感十足。將戀愛中人處在那種提不起、放不下、擺不開、揮不去的惱人狀態(tài)，以及捉摸難定、魂牽夢縈的戀愛癥候表現(xiàn)得絲絲入扣，入木三分。其實愛情之所以使人迷戀又折磨的永恆魅力，豈不正在於這種「所謂伊人，在水一方」，溯游溯洄，尋尋覓覓，無限撲朔迷離的微妙況味？所以傳統(tǒng)的舞臺表演，掌握了這一愛情秘笈，一向偏重在揭露僧俗戀愛如何越軌跨界所產(chǎn)生的這種特有趣味，觀眾觀賞時就好似隔岸觀火，有一種風情劇鬧熱的效果，可謂老少咸宜，很迎合大眾化通俗性的口味。

圖書封面

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