深圳市民文化大講堂（套裝上下冊）

內(nèi)容概要

　　城市因文化而有品位，市民因文化而有內(nèi)涵。文化蘊含著一座城市深厚的人文精神，是這座城市綜合競爭力的重要來源。“深圳市民文化大講堂”是由中共深圳市委宣傳部、深圳市社會科學(xué)聯(lián)合會、深圳市文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會、深圳市文化局、深圳廣電集團、深圳報業(yè)集團、深圳出版發(fā)行集團聯(lián)合主辦，六區(qū)區(qū)委宣傳部協(xié)辦，深圳市社會科學(xué)聯(lián)合會和深圳圖書館承辦的大型公益性文化活動。自2005年6月推出以來，“深圳市民文化大講堂”以“鑒賞·品位”為主題，以“弘揚人文精神，發(fā)展公共文化，豐富市民生活，提升城市品位”為宗旨，深受市民的歡迎，先后被市民推選為最喜愛的“深圳十大文化事項”和“深圳十大文化品牌”，大講堂電視節(jié)目在深圳電視臺66套節(jié)目收視率進入前10位。此書為2006年度講座文稿精選。

書籍目錄

上冊李鵬程 當代人的跨文化生存謝有順 中國文化的現(xiàn)狀和走向景海峰 中國文化形象的重塑樓宇烈 國學(xué)百年啟示錄黃樸民 老子的哲學(xué)精髓與人生智慧方爾加 儒家文化與管理姚淦銘 老子智慧與百姓生活李景林 《論語》新解俞思念 創(chuàng)意文化漫談仲呈祥 當下電視文化美學(xué)的思考徐沛東 音樂創(chuàng)作的繼承與創(chuàng)新賈樟柯 電影的現(xiàn)代化問題馮雙白 創(chuàng)新是舞蹈藝術(shù)的靈魂梁江 百年中國美術(shù)大趨勢謝冕 關(guān)于中國當代文學(xué)的隨想?yún)卫?小說的魅力格非 中國小說的轉(zhuǎn)型章必功 上林新桂年年發(fā)，不許平人折一枝饒莧子 《紅樓夢》的悲劇意蘊閻延文 從“臺灣三部曲”談大陸和臺灣的歷史文化互動下冊姚有志 毛澤東的戰(zhàn)略思維藝術(shù)薛國安 孫子的為將之道與杰出人才素質(zhì)梁小民 從《喬家大院》看晉商文化劉玉堂 楚文化與湖北人的性格特征葉顯恩 徽州商人三百年徐城北 細說中華老字號趙榆 文物藝術(shù)品的拍賣與收藏云希正 中國玉文化賞析葉佩蘭 中國瓷文化賞析張一兵 深圳歷史建筑保護賈文忠 青銅器鑒賞紀連海 正說清朝名臣哲夫 漫談環(huán)保文化韓小蕙 當代人的財富觀郭齊家 少兒讀經(jīng)與文化傳承邱紫華 逆境中的人生態(tài)度劉昱 和諧家庭與和諧社會蔣開儒 陽光人生后記

章節(jié)摘錄

深圳的歷史建筑有這樣三個大的塊，或者叫做類別。第一個大塊，屬于廣府類型，第二個大塊是客家類型的，第三個大塊是混合類型的，混合類型就會把幾種因素加在一座，或者一群建筑物身上，這是深圳傳統(tǒng)建筑特色的豐富性。首先談廣府類型，廣府類型下面我們要分為兩個分支，一個是廣州的，就是從廣府中心地以廣州為中心，劃一個圈，主要是番禺，以老番禺為中心，廣府的中心城就是原來的番禺縣，古代的縣政府所在地。南海、佛山、順德、三水、花都、增城、東莞的一部分，這一大塊，這個地方的文化現(xiàn)象包括歷史建筑現(xiàn)象比較一致，我們把這一塊在歷史建筑上或者在文化類型上劃作是一個中心地。這樣一個圈，叫做廣府中心地，或者我們在歷史建筑上稱為廣州類型，就是以廣州為中心的一種文化類型，有自己的特色。這個特色為什么叫廣州類型，因為它有一種獨特的形制、樣式。這是我們定的一個最基本的東西，這種東西在深圳是有很大一塊的，香港也有少數(shù)，廣州對深圳的地區(qū)文化有影響。因此，很多人一直用廣府這個詞，到現(xiàn)在我也不得不用，就是這個原因。廣州中心地對深圳的文化、深圳的歷史建筑有一個非常明顯的影響，在其中某些片是完全的直接的移植，無論是局部的構(gòu)件還是平面上的結(jié)構(gòu)，還是材料上的使用，還是做法，都是從廣州直接傳過來的。廣州這一類型之外，和廣州類型并列的，是我們要特別注意的類型，它屬于廣府的另一個分支，叫做“寶安的文化類型”，它的分布范圍不僅僅是現(xiàn)在在深圳講白話的這一塊，它的分布范圍實際上大大擴大了，在龍崗以前分布了寶安類型的歷史建筑，而香港全境沒有一塊地方不分布這樣的歷史建筑類型，東莞在莞城西邊就是以麻涌、中堂和莞城之間的那一條線為界，整個東部的大部分地區(qū)，歷史上、現(xiàn)在都分布了這樣的類型。這個地方的地域范圍恰好和我們的東官郡寶安縣，就是1700多年前建立的寶安縣（民國時期又重新恢復(fù)它的名字叫寶安縣，新中國成立以后也叫寶安縣，延續(xù)了民國的名字，改革開放以后叫寶安區(qū)，延續(xù)至今），雖然地域上變化了，有時候縮小有時候變大，有一種吻合。這個地方有一種特色的東西，在歷史建筑上有這樣的特色，在其他的民風(fēng)民俗上也有這樣的特色。

后記

由深圳市委宣傳部主要領(lǐng)導(dǎo)直接倡議，深圳市委宣傳部、深圳市社科聯(lián)、深圳市文聯(lián)、深圳廣電集團、深圳報業(yè)集團、深圳發(fā)行集團聯(lián)合主辦，深圳市社科聯(lián)、深圳圖書館承辦，面向大眾的公益性文化講座“深圳市民文化大講堂”，自2005年6月開辦至今已經(jīng)兩年。在吸引了越來越多求知若渴的深圳市民的同時，也啟發(fā)我們不斷思索和改進提供公共文化服務(wù)、實現(xiàn)市民文化權(quán)利的途徑。2002年，“文化立市”的發(fā)展戰(zhàn)略在深圳確立下來。文化立市，將深圳打造成為“高品位文化城市”，這個策略的提出，不是某位決策人頭腦發(fā)熱的結(jié)果，而恰恰植根于對深圳，乃至整個世界的發(fā)展脈絡(luò)的深思熟慮之上。當全球進入知識經(jīng)濟時代，我們越來越深刻地體察到文化在一個地區(qū)、一座城市的發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。一方面，文化興旺之邦必是經(jīng)濟發(fā)達之地。在經(jīng)濟發(fā)展過程中文化的支撐作用不容小覷。一座城市各方面的創(chuàng)新發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的相關(guān)理論研究和探索，離不開理論的先導(dǎo)作用和有力支持。當今世界，城市的競爭力和影響力越來越依賴其文化產(chǎn)業(yè)，以及籠罩著這座城市的文化藝術(shù)氛圍才得以全面體現(xiàn)。文化氣息是否濃厚，學(xué)術(shù)是否昌明，決定了一座城市的形象和發(fā)展走向，以及發(fā)展的耐力和持續(xù)性。放眼全球，真正的“世界城市”都有著厚重的文化積淀。倫敦、巴黎、紐約，概莫能外。另一方面，經(jīng)濟發(fā)達之地必是文化興旺之邦。倉廩實而知禮節(jié)，深圳已經(jīng)發(fā)展到這樣一個階段，就是必須要高度重視學(xué)術(shù)文化，高度重視哲學(xué)社會科學(xué)，才能滿足人民群眾日益增長的文化要求。隨著人民生活質(zhì)量的提高，對文化權(quán)利的訴求變得尤為強烈。而公民經(jīng)濟、政治和文化權(quán)利的共同實現(xiàn)，也是達到和諧社會的保證。

編輯推薦

《深圳市民文化大講堂:2006年講座精選(套裝上下冊)》介紹了：2006年“深圳市民文化大講堂”邀請了徐沛東、格非、樓字烈、賈樟柯、紀連海等100余位名家大師舉辦了102場講座，從講座文稿中精選出38篇整理編輯成《深圳市民文化大講堂:2006年講座精選(套裝上下冊)》，內(nèi)容涵蓋城市人文精神、教育家庭、國學(xué)文化、文學(xué)藝術(shù)、地域文化等多個領(lǐng)域。

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