不在中國(guó)?日本漫畫中的起源意識(shí)與現(xiàn)代身份

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「日本漫畫」的影響力近年來(lái)已經(jīng)深受文化與傳播研究的重視；這樣的大眾文化，是否反映了某種國(guó)民的心理需要？何謂日本？或是日本是怎麼由東亞地區(qū)發(fā)展出來(lái)的？而「身份意識(shí)」就流動(dòng)在起源意識(shí)與現(xiàn)代身份的連結(jié)之中。更進(jìn)一步，何謂日本人？基本上就要回答三個(gè)本質(zhì)上的問(wèn)題，那就是血緣、文化、國(guó)籍，而日本的「中國(guó)認(rèn)識(shí)」往往就成為這樣自我認(rèn)識(shí)的基準(zhǔn)點(diǎn)。
現(xiàn)在的主權(quán)國(guó)家形式，是近代化下的產(chǎn)物。因此，所謂民族國(guó)家的整體性，就成為我們理解世界的框架。而是否可以由另一個(gè)角度來(lái)解釋國(guó)家的產(chǎn)生呢？日本在這個(gè)近代化的過(guò)程中，將中國(guó)理解為一個(gè)「他者」，藉此來(lái)完成日本的國(guó)族建構(gòu)。這種想法時(shí)至今日都是日本與東亞關(guān)係互動(dòng)的基本認(rèn)識(shí)。
我們可以回溯歷史起源的爭(zhēng)論，透過(guò)對(duì)於過(guò)去的想像，來(lái)描繪未來(lái)的模樣?！溉毡酒鹪础咕哂袃蓚€(gè)層次的問(wèn)題，首先是以日本自身資料為主的「記紀(jì)神話」，這形塑了日本現(xiàn)代化天皇與國(guó)民一體性的基礎(chǔ)。主要的爭(zhēng)論在於「津田左右吉」為建立現(xiàn)在國(guó)民國(guó)家而對(duì)本居宣長(zhǎng)國(guó)學(xué)派一直到明治維新的皇國(guó)史學(xué)。其次是記載於中國(guó)史料中的「邪馬臺(tái)國(guó)」，這是日本第一次以國(guó)家型態(tài)出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上。因此，如何去處理這樣的國(guó)家認(rèn)識(shí)就成為日本中國(guó)學(xué)者非常重要的關(guān)鍵。透過(guò)這兩個(gè)層次研究的分析，我們可以找到一些日本起源想像爭(zhēng)論裡對(duì)中國(guó)的描述所反映出來(lái)的日本與中國(guó)、亞洲、世界之間的身份策略。透過(guò)戰(zhàn)後重要漫畫家「手塚治蟲」的漫畫《火之鳥》與「安彥良和」的漫畫《古事記》三部曲，我們嘗試經(jīng)由他們所描繪的歷史舞臺(tái)，來(lái)看到日本對(duì)於過(guò)去想像的國(guó)民認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
http://etd.lib.nsysu.edu.tw/ETD-db/ETD-search-c/view_etd?URN=etd-0831107-142147

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