荀子

內(nèi)容概要

　　荀子是戰(zhàn)國末葉著名的思想家、文學(xué)家，也是先秦儒家思想的集大成者。他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學(xué)最重要的三個(gè)人物。荀子思想綜合了戰(zhàn)國道家、墨家、名家、法家諸家的成分，而對(duì)儒學(xué)做了創(chuàng)造性的發(fā)展；其中特別重要的是他關(guān)于人性、禮法、人的地位、名實(shí)關(guān)系的學(xué)說，這一學(xué)說構(gòu)成他的整個(gè)思想體系的基礎(chǔ)。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。 《荀子》是《國學(xué)新讀本》系列之《荀子》分冊(cè)。

書籍目錄

序《荀子》通說勸學(xué)篇第一修身篇第二不茍篇第三榮辱篇第四非相篇第五非十二子篇第六仲尼篇第七儒效篇第八王制篇第九富國篇第十王霸篇第十一君道篇第十二臣道篇第十三致士篇第十四議兵篇第十五強(qiáng)國篇第十六天論篇第十七正論篇第十八禮論篇第十九樂論篇第二十解蔽篇第二十一正名篇第二十二性惡篇第二十三君子篇第二十四成相篇第二十五賦篇第二十六大略篇第二十七宥坐篇第二十八子道篇第二十九法行篇第三十哀公篇第三十一堯問篇第三十二參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　《荀子》通說　　在儒家典籍中，《荀子》一書一般認(rèn)為是荀子自撰，并且是研究荀子思想的基本材料。在習(xí)慣上，許多學(xué)者喜歡稱荀子為“先秦時(shí)期最后的儒家”。從時(shí)間上看，荀子處在戰(zhàn)國后期，列在孟子之后，是先秦時(shí)期最后一位儒學(xué)大師；從思想內(nèi)容上看，荀子自稱繼承孔子及其弟子仲弓，卻不但批評(píng)子思、孟子，而且品評(píng)諸子各家。從《荀子》一書所見他對(duì)諸子的政治性批判中，不難看出他是一位與戰(zhàn)國晚期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更加切近的思想家。由荀子在中國文化史上的特殊地位所決定，《荀子》也就成為一部具有重大影響的重要思想文化典籍?！　　盾髯印返幕厩闆r　　荀子生于亂世，處在百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，他總結(jié)各家，博采眾長，為儒學(xué)的繼承與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，而體現(xiàn)他思想的《荀子》一書，在儒家典籍中因此也具有非常重要的作用?！　　盾髯印穬?nèi)容豐富。該書成書較早，流傳較廣，屢經(jīng)刊刻。荀子本人活動(dòng)地區(qū)范圍很廣，作為反映其思想載體的著作《荀子》一書，在當(dāng)時(shí)流傳比較廣泛，是今天研究荀子的基礎(chǔ)。要了解荀子的整體思想以及他在儒學(xué)史上的地位，首先應(yīng)該對(duì)荀子本人及《荀子》其書的一些情況有所了解?！　。ㄒ唬盾髯印返淖髡摺鳑r　　荀卿名況，趙國人，生于戰(zhàn)國末期的亂世，后人尊稱為荀子，后漢人為避漢宣帝諱又稱其為孫卿，具體生卒年代不詳。關(guān)于他的生平事跡，史書記載很少?！妒酚洝酚小睹献榆髑淞袀鳌?，據(jù)記載：“荀子年五十始來游學(xué)于齊?！比绻催@個(gè)記載來推算，那么即使他來時(shí)在齊宣王末年，他至少也已在世上生活近120年，這顯然與事理不合，而且與一些材料多有抵牾和矛盾。

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