童慶炳談古典詩學(xué)

內(nèi)容概要

我們古代的詩論家都是心理學(xué)家，他們總是自覺不自覺地從審美心理的角度來談?wù)撛姼?，因此古典詩學(xué)中就有著豐富的審美心理內(nèi)涵，如果能把古代詩論的一些有關(guān)審美心理范疇的內(nèi)涵挖掘出來，豈不是對(duì)中國(guó)古典詩學(xué)的一種新的解讀嗎？

作者簡(jiǎn)介

童慶炳，1936年生，福建連城人。北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作協(xié)理論批評(píng)委員會(huì)委員，教育部人文社科重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)文藝學(xué)中心主任，長(zhǎng)期從事文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的教學(xué)與研究。主要著作有《中國(guó)古代詩學(xué)與美學(xué)》（1992）、《文學(xué)概論》上下卷（1994）、《文學(xué)活動(dòng)的審美維度》（2001）、《現(xiàn)代詩學(xué)十講》（2005）等。其主編的《文學(xué)理論教程》（1992）獲國(guó)家教學(xué)成果獎(jiǎng)，多部專著獲教育部人文社科著作獎(jiǎng)。

書籍目錄

小引尋找藝術(shù)情感的快適度——“樂而不淫，哀而不傷”新解出路在于超越語言——如何擺脫“言不盡意”的困境美的極致與“格式塔質(zhì)”——淺議“氣”、“神”、“韻”、“境”、“味”的超越性從“物理境”轉(zhuǎn)入“心理場(chǎng)”——“隨物宛轉(zhuǎn)，與心徘徊”的心理學(xué)解剎那間的直接把握——“即景會(huì)心”與藝術(shù)直覺有所“吐”才能有所“納”——“才、膽、識(shí)、力”作為詩人的心理結(jié)構(gòu)苦心危慮而極于精思——“窮者而后工”說的心理學(xué)內(nèi)涵詩的潛在次序的發(fā)現(xiàn)——釋“無意于佳乃佳”拔地倚天句句欲活——“語不驚人死不休”的理論意義有限向無限的生成——“含蓄”與“簡(jiǎn)化性”情感的二度審美轉(zhuǎn)換——“情景交融”說淺釋詩美常在咸酸之外——“味外之旨”臆解簡(jiǎn)論儒家的文學(xué)觀念與亞觀念鐘嶸詩論讀解司空?qǐng)D“韻外之致”說新解嚴(yán)羽詩論諸說“意境”說六種及其申說

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