親密關(guān)系的重建

前言

愛的靈性修持    本書揭開了愛情的神秘面紗，以切合實(shí)際的觀點(diǎn)剖析愛情。這是一本實(shí)用指南，教導(dǎo)人如何讓感情圓滿。讀者將從靜觀和愛的靈性修持當(dāng)中，展開一趟旅程，邁向覺醒、喜樂與深情。靜觀是一種古老的靜坐方式，我們透過靜坐，拋開恐懼和控制，除去自以為是的心態(tài)，放下個(gè)人的期待和應(yīng)得的權(quán)利，亦不對他人做出評(píng)判。我們改而學(xué)習(xí)如何安住 當(dāng)下，心無罣 礙，從容體悟生命的本然面貌。當(dāng)我們把靜觀運(yùn)用到戀情里，我們終會(huì)從身為人的脆弱性之中，從愛的豐富潛能里，照見自身和他人的本性。我們從愛的靈性修持中，以無限的溫柔和關(guān)懷，拓展己身對他人的覺察。我們將超越個(gè)人的情愛，擁抱更寬廣的世界。我們學(xué)會(huì)把愛擴(kuò)及周遭的人，甚至是原本不關(guān)心或處不來的人。透過愛，兒女情愛將轉(zhuǎn)化為對眾生的大愛。戴維在此書中說道：“我們可以拓展自己對于愛的施與受的。”    我從事夫妻咨商 和訓(xùn)練專業(yè)助人者的實(shí)務(wù)中，時(shí)常碰到一個(gè)問題：人如何開拓潛能，以因應(yīng)更多的愛及正面能量？我們（外子蓋伊和我）管人類這個(gè)終極挑戰(zhàn)叫“潛能之上限問題”。本書呈現(xiàn)出，愛激起的漣漪如何在你我及眾人之間，自由地來回激蕩和擴(kuò)散。里秋鋪出了一條由個(gè)人的小愛出發(fā)，邁向宇宙之大愛的道路。本書中的靈修，不是達(dá)到心靈成長的附加功課，而是必要的修持。戴維？里秋提供了重要而嶄新的融合之道，將深植于詩人婁德（Ted Loder ）所謂的“喜樂、友誼、平和的寶藏，藏在日常生活里”的務(wù)實(shí)精神，融入心靈自助運(yùn)動(dòng)里。他所舉的例子，特別是諸多的修練契機(jī)，深刻地促進(jìn)了讀者的心靈成長。我們找到了彼此平等對待的新基點(diǎn)，這些清晰的標(biāo)竿，引領(lǐng)我們邁向慈悲的生活。在那其中，人終將學(xué)會(huì)觀照彼此，并觀照全宇宙。我們的親密關(guān)系不僅帶給我們成長，亦有助于世界的進(jìn)化。我邀請大家接受這一波波的心靈洗禮。    凱瑟琳·漢德瑞克（Kathlyn Hendricks），著名的人際關(guān)系和身心療護(hù)專家、舞蹈治療師，目前與夫婿共同經(jīng)營漢德瑞克學(xué)會(huì)。

內(nèi)容概要

　　這是一本教導(dǎo)人如何讓感情圓滿的實(shí)用指南，資深的心理治療師戴維．里秋以溫和而精準(zhǔn)的語言，帶領(lǐng)讀者展開一趟愛的旅程，從身而為人的脆弱中，拓展豐富的潛能，進(jìn)而超越個(gè)人情感，深切體認(rèn)到愛的輝煌與美好。
　　本書整理出愛最鮮明的五個(gè)面向（五A）︰關(guān)注（Attention）、接納（Acceptance）、欣賞（Appreciation）、情意（Affection）、包容（Allowed）。在人生旅途中，五A會(huì)以不同的面貌出現(xiàn)，雖然我們通常都難以將五A體現(xiàn)在關(guān)系中，但是藉由本書提供豐富的演練機(jī)會(huì)，伴侶們與單身者都可以一同來體會(huì)。生命就是愛的旅程，不論在關(guān)系中或是面臨分離，在愛中學(xué)習(xí)，是我們一生的功課與贈(zèng)禮。

作者簡介

　　大衛(wèi)·里秋（David Richo，Ph.
D.）
　　資深心理治療師，以婚姻、家庭與兒童咨詢見長，同時(shí)也是教師、工作坊帶領(lǐng)者與多產(chǎn)作家。他擅長從心理及靈性的層面著手，幫助人增進(jìn)情感關(guān)系。喜愛文學(xué)與詩的他，常在作品中多處引經(jīng)據(jù)典，挑起讀者的共鳴，從而蘊(yùn)生洞見。
　　里秋目前定居加州，著有多本亞馬遜五星級(jí)好書，包括《“巧合”教我的事》、《當(dāng)愛遇上恐懼：如何卸下心防，活得圓滿俱足》，以及《永續(xù)的愛：相知相惜的親密之道》等。

書籍目錄

前言 愛的靈性修持
引言 愛，讓一切變可能
謝詞
第一部 遠(yuǎn)離家園
第一章 一切是如何開始的？
第二章 愛，以及不足
第二部 披荊斬棘
第三章 挑選伴侶
第四章 熱戀：關(guān)系的第一階段
第五章 沖突的洗禮
第六章 恐懼倉皇而入，危險(xiǎn)亦尾隨而至
第七章 放下自我
第八章 當(dāng)感情落幕
第三部 回報(bào)福分
第九章 承諾
后記 不要對愛失望，要為愛而努力
附錄一：靜觀哀傷的步驟及轉(zhuǎn)變
附錄二：延伸閱讀

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：于是，我們的功課就是把獨(dú)一無二的自己調(diào)整到最健康的狀態(tài)。健康的自我，也就是弗洛伊德所謂的“心理歷程的連貫運(yùn)作”，是我們內(nèi)在的一部分，它能夠觀察自身、周遭情勢及他人，并且作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)估及響應(yīng)。我們不需要放下這一面的自我，反而要去鍛造它，讓它成為我們親密關(guān)系的助力，幫助我們作出明智的抉擇及承諾時(shí)，有所擔(dān)當(dāng)。相反地，神經(jīng)質(zhì)的自我（neurotic ego）會(huì)受恐懼和欲望的慫恿，不斷喂養(yǎng)傲慢、執(zhí)著及控制他人的需求。有時(shí)候這是一種自我否定，讓我們自覺是受害者。這神經(jīng)質(zhì)的自我是我們追求靈性成長時(shí)，特意要消除的那部分自我。它的專橫會(huì)把親密嚇走。西方心理學(xué)強(qiáng)調(diào)建立自我感，相反地，佛教則強(qiáng)調(diào)拋開“人擁有獨(dú)立而堅(jiān)固不變的自我”的幻象。這兩種觀點(diǎn)看似沖突，但我們?nèi)袅私?，佛教是以健康的自我為前提，便明白這兩種觀點(diǎn)其實(shí)兼容不悖。佛教并不主張把培養(yǎng)能力與自信、與人建立融洽的關(guān)系、探索生命等這些成年人的責(zé)任給廢除。的確，我們得先建立自我，之后才能破除自我，那自我是為了方便起見而給的一個(gè)暫時(shí)稱號(hào)，不是恒久不變的終極真實(shí)。當(dāng)我們說沒有固定有限的自我存在時(shí)，指的是每個(gè)人內(nèi)在存有無限的潛能，亦即我們的佛心或佛性。我們可以超越的自我，我們是比有限的自我之內(nèi)所呈現(xiàn)的一切更宏大的存在。

后記

不要對愛失望，要為愛而努力    某個(gè)遙遠(yuǎn)的世界傳來旋律，在那里，樂音、月光和感情交融合一。    ——雪萊    我想在此書的尾聲，重申愛之旅的核心主題，也就是愛情的雙人舞開始亂了腳步時(shí)，如何調(diào)整步伐的概念和工具。我們都走在英雄之旅的路途上，這趟旅程從父母給我們五A開始，在我們向成人伴侶尋求五A中繼續(xù)，并在我們把五A發(fā)送給全世界，以此為靈修之中，畫下旬點(diǎn)。    童年得到父母良好的養(yǎng)育照顧，有助于我們長大后發(fā)展成人戀情。假若我們在童年遺留下來的失落感之中長大，日后的戀情則會(huì)受其拖累。不過，我們可以從哀悼這些失落當(dāng)中放開它。這么一來，童年在我們心中留下的缺口搖身一變，成為涵養(yǎng)個(gè)人氣度和慈悲心的人口。    我們從正視、因應(yīng)、解決問題當(dāng)中面向成年的挑戰(zhàn)；從靜觀和慈悲的修行之中接受靈性上的挑戰(zhàn)。我們一旦準(zhǔn)備好拉下臉，拋下膨脹自我的“顏面”（F.A.C.E.）：恐懼、執(zhí)著、控制、應(yīng)得的權(quán)利，就心理上和心靈上而言，都是一項(xiàng)大躍進(jìn)。這不僅需要我們下工夫靈修，也要靠恩典拉我們一把才行。以下的勉勵(lì)，是寫給獻(xiàn)身于小愛并將之化為大愛的情侶們：    我們深信，每個(gè)人都有把愛散播給全世界的潛能。我們想和傷害我們的人和解，并且?guī)椭缓偷呐笥褌冄詺w于好。我們總會(huì)設(shè)法彌補(bǔ)感情的裂痕。    我們在乎結(jié)果是否圓滿，不在乎是誰的功勞。我們在乎彼此是否合作無間，不在乎個(gè)人的名聲。我們的力量不在一己身上，而是得自心心相系的力量。我們相信領(lǐng)導(dǎo)勝于主導(dǎo)。若他人和我們看法一致，那么我們的心靈高度，則是取決于解決爭執(zhí)、開創(chuàng)愿景、發(fā)揮創(chuàng)意、為他人服務(wù)的能力。    我們不放棄別人。假如別人看似不足、魯鈍，我們只會(huì)更寬容以對。這么一來，我們發(fā)覺自己更有包容心。我們能體察痛苦，不會(huì)加以批判。我們把他人納入愛的方圓之內(nèi)，即便他們恐嚇、厭惡我們、令我們失望，亦不改初衷。    我們不會(huì)看不起不負(fù)責(zé)任或做出傷天害理之事的人。我們只會(huì)對這些被自我挾持或沉溺上癮的人感到悲憫，他們失去了理性，也不快樂。他們是我們的手足，不是比我們低下的人，我們設(shè)法幫助他們康復(fù)，并與他們分享資源。    我們不放棄他人也不放棄自己。認(rèn)定他們或我們“不可能改變”等于是放棄希望，抹殺了所有的可能性，也把奇跡拒之門外。我們勇于和有害心靈的信念纏斗，就像印度上師馬哈拉吉所說的：“意想之外的總會(huì)出現(xiàn)，引頸而盼的永遠(yuǎn)盼不到。    我們的心靈修持所依循的，不是道德常規(guī)，而是奪不走的慈善。這慈善是與生俱來的，而且勤加練習(xí)也學(xué)得來。慈善是對他人的真心關(guān)懷，對別人的苦難感同身受，一如佛陀所為。佛陀就是對眾生的苦難起了慈悲心才踏上悟道之途的。    我們許下不變的承諾，誓言為他人服務(wù)，但不夸言能對生命的困境和矛盾提出解答。最好的響應(yīng)來自行動(dòng)，而非才智。比方說，有人會(huì)問：“若愛主宰這世界，為何這世上還有孩子挨餓？”我們的答案很簡單：“我們來喂飽挨餓的孩子?！薄盀楹斡心敲炊嗟暮萌瞬坏蒙平K？”我們的回應(yīng)是：“讓我們幫助垂死之人?！睋Q句話說，我們從面對現(xiàn)實(shí)之中找到生命的意義。我們一旦深刻體悟自身和世間眾生相連，恒久而緊密，慈悲是我們唯一的回應(yīng)。我們的所思所言所行，無不以慈悲為依歸，無不散發(fā)出慈悲的光輝。一如莎士比亞在《李爾王》一劇中所說的：“最卑微的人，飽受命運(yùn)的摧殘／嘗過苦難錐心刺骨的教訓(xùn)，所以對人懷有憐憫?！?   我們絕不對愛失望，但為愛而努力。人的生命旅程關(guān)乎了解愛、學(xué)會(huì)如何愛和被愛。在閱讀本書的過程中，我們對愛有更豐富的認(rèn)識(shí)，分享愛的技巧也益發(fā)純熟。    拋開恐懼和欲望，我們才懂得領(lǐng)受愛，一旦能夠領(lǐng)受，我們也就能給予。親密關(guān)系中的領(lǐng)受與付出如今有了更高的目的：我們的天命是在愛之中昂揚(yáng)。    最后，留個(gè)問題給讀者思量：我是不是愈來愈懂得如何去愛？    這兩人在彼此的臂彎里找到樂園，比伊甸更快樂的樂園！享受滿滿的福中之?！€有愛……這樣汝等就不會(huì)不想離開這個(gè)樂園，而在汝心中將另有一個(gè)至福樂園。    ——彌爾頓《失樂園》

媒體關(guān)注與評(píng)論

這是一本內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)又發(fā)人深省的妤書。——《身心靈健康》雜志鼓舞人心并極其實(shí)用的愛情指南?！?jiǎng)P瑟琳?漢德瑞克，著名人際關(guān)系和身心療護(hù)專家、舞蹈治療師大衛(wèi)溫和而慈悲地引導(dǎo)讀者，如何在愛情中修持，學(xué)會(huì)“關(guān)注”與“放手”，進(jìn)而“放下我執(zhí)”，達(dá)到個(gè)人成長?！退汲霭?，全球規(guī)模最人的雜志社之一

編輯推薦

《親密關(guān)系的重建》編輯推薦：愛是一趟英勇與靈性之旅，掌握開啟親密關(guān)系的五把鑰匙（五A）：關(guān)注（Attention）、接納（Acceptance）、欣賞（Appreciation）、情意（Affection）、包容（Allowed），提升愛的能力如何挑選伴侶，如何在愛中保持自我，如何面對分手，如何在愛中修成正果。你懂愛多少，愛就予你多少。愛與親密的修煉之旅 相知相惜的永續(xù)之道愛 會(huì)讓切變得可能你 如何讓愛變得可能《親密關(guān)系的重建》一經(jīng)出版即被翻譯成西語、法語、中文等多種語言，身心靈導(dǎo)師胡因夢珍愛推薦。

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