四書五經(jīng)故事

前言

“國(guó)學(xué)”，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，興起于二十世紀(jì)初，鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國(guó)學(xué)”熱再次掀起至今，無不是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的一次次定位固基。一般來說，國(guó)學(xué)指以釋道儒三家學(xué)問為主干，文學(xué)藝術(shù)、戲劇音樂、武術(shù)菜肴、民俗禮儀等等為枝葉的傳統(tǒng)中國(guó)文化體系。

內(nèi)容概要

　　《四書五經(jīng)》，一部儒學(xué)的正典，一部東方的《圣經(jīng)》，一部研究封建倫理道德及整個(gè)社會(huì)的教科書。兩千多年來，它的思想對(duì)于中國(guó)人人格心理的鑄造產(chǎn)生了不可估量的深刻影響，時(shí)至今日依然可以發(fā)現(xiàn)，儒家學(xué)說中有不少適合我們這個(gè)時(shí)代需要的東西。本書經(jīng)專家學(xué)者的精心挑選，化艱澀為淺顯，以一個(gè)個(gè)膾炙人口、引人入勝的白話故事為向?qū)ВI(lǐng)廣大讀者去感受傳統(tǒng)文化的精華，品味儒學(xué)的精妙和人生的真諦。與這部儒家治世觀點(diǎn)的經(jīng)典巨著“親密接觸”。

作者簡(jiǎn)介

孔子，公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）～公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，漢族。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭?、思想家、教育家。他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。世界十大思想家之一，中國(guó)十大思想家之一，有“萬世師表”之稱。

書籍目錄

上冊(cè)　四書·論語　　弟子侍坐　　季氏將伐顓臾　　葉人證父攘羊　　孔子畏于匡　　孔子論詩　　顏淵早死 　　子路好勇　　子貢善辯　　管仲一匡天下　　伯夷求仁得仁　　仁者愛人　　為政之道　　君子與小人　四書·孟子　　孟子見梁惠王　　齊王好樂　　臧氏之子阻君　　養(yǎng)氣與圣人　　孟子不受召　　孔距心知罪　　孟子去齊　　許行之徒陳相　　何為大丈夫　　古之君子仕　　食志與食功　　孟子好辯　　陳仲子充廉士　　規(guī)矩與方圓　　滄浪之水　　逢蒙殺羿　　不孝子匡章　　曾子子思遇寇　　齊人一妻一妾　　舜號(hào)泣于曼天　　堯讓天下　　禹不傳于賢　　百里奚自鬻　　交友與交際　　人性本善　　舍生而取義　　禮與食孰重　　人皆可為堯舜　　三王之罪人　　慎子為將軍　　樂正子好善　　天將降大任　　文王善養(yǎng)老　　孔子在陳　四書·大學(xué)　　大學(xué)之道　　君子止于至善　　君子慎其獨(dú)　　治國(guó)必先齊家　四書·中庸　　舜其大孝　　子路問強(qiáng)　五經(jīng)·詩經(jīng)　　周民的祖先　　公劉遷豳　　古公遷周原　　文王的賢德　　文王的功業(yè)　　氓之蚩蚩　　七月流火　五經(jīng)·尚書　　堯治天下　　堯禪讓于舜　　治水的大禹　　皋陶的智慧　　禹言益稷　　五子之歌　　胤侯征討羲和　　成湯誓師　　商湯作誥　　盤庚遷都　　傅說舉于版筑　　武王大會(huì)諸侯　　誓師牧野　　周公攝政　　周公封康叔　　周公還政　　諸侯相康王　　康王之誥　　呂侯教贖刑　五經(jīng)·禮記　　孔子與喪禮　　曾子與喪禮　　　仁親以為寶　　杜蕢舉杯　　苛政猛于虎　　嗟來之食　　文王之為世子　　孔子嘆禮運(yùn)　　魏文侯問樂　　曾子論孝　　魯哀公問禮　　仲尼燕居　　孔子閑居　　投壺之禮　　魯哀公問儒行　五經(jīng)·周易　　文王拘而演周易　　圣人取諸卦象　　龍見于周易　　箕子之明夷　　秦穆公卜伐晉　　南蒯將叛而枚筮　　叔孫豹之筮　五經(jīng)·春秋　　鄭伯克段于鄢　　魯隱公觀魚　　鄭伯請(qǐng)成于陳　　鄭人大敗戎師　　滕侯薛侯爭(zhēng)長(zhǎng)　　鄭伯伐許　　羽父弒隱公　　宋華父督弒君　　鄭宋爭(zhēng)衡　　曲沃并晉　　周鄭縞葛之戰(zhàn)　　楚武王伐隨　　虞公貪得無厭　　楚斗廉?dāng)∴y師　　鄭昭公奔衛(wèi)　　楚屈瑕趾高　　衛(wèi)宣姜之亂　　魯文姜之亂　　鄭國(guó)的衰落　　楚子滅鄧　　齊連管之亂　　齊桓公用管仲　　曹劌論戰(zhàn)　　宋桓公罪己　　宋南官長(zhǎng)萬之亂　　鄭厲公復(fù)位　　蔡哀侯自取滅亡　　楚鬻拳愛君　　鄭伯虢公納惠王　　晉滅群公子　　楚令尹子元伐鄭　　有神降于莘　　狄人滅衛(wèi)　　魯慶父之難　　晉假道滅虢　　晉驪姬之亂　　轅濤涂譖申侯　　齊桓公稱霸　　晉里丕之亂　　晉乞糴于秦　  秦晉韓原之戰(zhàn)　  齊五公子爭(zhēng)立　  宋襄公圖霸　  宋楚泓之戰(zhàn)　　晉文公登位　　　晉文公勤王　　展喜犒齊師　　城濮之戰(zhàn)　　寧武子盟宛濮下冊(cè)　五經(jīng)·春秋　　燭之武退秦師　　秦晉殽之戰(zhàn)　　陽處父誑子上　　狼瞫可謂君子　　秦穆猶用孟明　　晉趙盾掌權(quán)　　穆伯娶于莒　　邾文公知天命　　齊商人弒合　　公子歸生和晉鄭　　襄仲殺嫡立庶　　鄭宋大棘之戰(zhàn)　五經(jīng)·春秋　　趙盾弒其君　　楚莊王問鼎　　鄭穆公刈蘭而卒　　楚滅若敖氏　　楚莊王圍鄭　五經(jīng)·春秋　　晉楚邲之戰(zhàn)　　申叔展打隱語　　楚莊王稱霸　　狄人的衰亡　　公孫歸父亡齊　　齊晉鞌之戰(zhàn)　　楚歸晉知犖　　欒書從善如流　　晉景公誅趙氏　　鐘儀南冠而縶　　莒子不修城郭　　晉景公病人膏肓　　宋華元合晉楚　　呂相絕秦　　宋蕩澤弱公室　　晉楚鄢陵之戰(zhàn)　　魯逐叔孫僑如　　齊慶克之亂　　晉人弒厲公　　彭城爭(zhēng)奪　　祁奚舉賢　　魏絳善用刑　　晉侯享叔孫豹　　魏絳諫和戎　　晉楚爭(zhēng)鄭　　晉滅倡陽　五經(jīng)·春秋　　王叔伯輿爭(zhēng)政　　盜殺鄭大夫　　晉人服鄭　　遷延之役　　孫林父逐獻(xiàn)公　五經(jīng)·春秋　　子罕不貪為寶　　齊晉平陰之役　　崔杼立公子光　　臧孫紇論止盜　　薳子馮為令尹　　晉欒氏之亂　　齊莊公伐晉　　臧孫紇犯門斬關(guān)　　鄭公孫性急　　崔杼弒其君　五經(jīng)·春秋　　子產(chǎn)獻(xiàn)捷于晉　　衛(wèi)獻(xiàn)公復(fù)位　　蔡聲子復(fù)伍舉　　衛(wèi)獻(xiàn)公殺寧喜　　宋向戌弭兵　　齊人滅崔氏　　齊人逐慶氏　　吳公子季札　　鄭子產(chǎn)為政　　公子圍聘于鄭　　大夫會(huì)于虢　　楚人欲戮魯使　　子皙子南爭(zhēng)妻　　公子圍篡弒　　秦后子適晉　　子皙不得善終　　齊晏嬰使晉　　齊景公更晏子宅　　楚靈王大會(huì)于申　　豎牛亂叔孫氏　　楚靈王欲辱晉　　鄭人鑄刑書　　楚無宇執(zhí)聞人　　薳啟強(qiáng)致魯侯　　孟僖子好禮　　石言于晉魏榆　　楚靈王縣陳　五經(jīng)·春秋　　　齊四姓之亂　　楚靈王滅蔡　　齊景公欲代晉霸　　南蒯以費(fèi)叛　　楚子革諫靈王　　楚靈王作惡自斃　　公子棄疾詐位　　平丘之會(huì)　　晉執(zhí)季孫意如　　叔向不隱于親　　晉荀吳圍鼓　　子產(chǎn)命韓起舍玉　　孔子師郯子　　公子光奪佘皇　　宋衛(wèi)陳鄭皆火　　衛(wèi)齊豹之亂　　宋華氏之亂　　楚佞臣費(fèi)無極　　王子朝亂周室 　　齊景將納魯昭　　專諸刺吳王僚　　楚令尹殺費(fèi)無極　　伍子胥擾楚　　魯昭公客死乾侯　　柏舉之戰(zhàn)　五經(jīng)·春秋　　魯陽虎之亂　　夷儀之戰(zhàn)　　孔子相于夾谷　　魯侯犯之亂　　吳越夫椒之戰(zhàn)　　范中行氏之亂　　晉鄭鐵丘之戰(zhàn)　　齊陳氏專權(quán)　　宋景公滅曹　　吳為邾故伐魯　　齊魯戰(zhàn)于郊　　黃池之會(huì)　　齊陳常弒簡(jiǎn)公　　衛(wèi)莊公蒯聵　　宋向魃之亂

章節(jié)摘錄

四書·論語弟子侍坐孔子是偉大的教育家，有著眾多杰出的弟子?？鬃映３Ｔ谌粘５拈e談中，對(duì)他的弟子進(jìn)行潛移默化的熏陶。有一次，子路、曾皙、冉有、公西華陪坐在孔子身邊，孔子說：“不要因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大些，就因此而拘束。你們平時(shí)說：‘沒有人認(rèn)識(shí)我的才能啊！’如果有人認(rèn)識(shí)到你們的才能，準(zhǔn)備重用你們，那你們要怎么做呢？”子路想都不想就立刻回答說：“一個(gè)有上千輛兵車的國(guó)家，而且還夾在大國(guó)的中間，受到鄰國(guó)軍隊(duì)的威脅，甚至加上國(guó)內(nèi)又鬧饑荒，讓我來治理它，只要三年，可以使百姓勇敢，并且崇尚道義?！笨鬃游⑽⑿α艘恍?。又問：“求（冉有的名），你會(huì)怎么樣？”冉有回答說：“方圓六七十里或者五六十里的小國(guó)家，讓我來治理，只要三年，可以使人民富足。至于國(guó)家的禮樂制度，就要等待賢人君子來推行了?！笨鬃佑謫枺骸俺啵ü魅A的名），你怎么樣呢？”公西華回答說：“我不敢說自己有什么能力，只是愿意學(xué)習(xí)而已。在祭祀祖廟或會(huì)盟諸侯的時(shí)候，我愿意穿著禮服、戴著禮帽，做一個(gè)小司儀。”孔子又問：“點(diǎn)（曾皙的名），你怎么樣呢？”曾皙正在彈瑟，已近結(jié)尾，聲音漸漸地輕下去，突然鏗地一聲，樂曲結(jié)束，曾皙放下瑟站了起來，回答說“我的想法不同于其他三位?！笨鬃诱f：“又有什么關(guān)系呢？不過是各人談?wù)勛约旱睦硐攵?。”曾皙說：“暮春三月，穿上新做的春裝，與五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年一起，在沂水河中洗洗澡，到舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家去。”孔夫子長(zhǎng)聲嘆息說：“我傾向于點(diǎn)的理想??！”子路、冉有、公西華三人出去了，曾皙落在后面，問孔子說：“他們?nèi)说脑捲趺礃樱俊笨鬃诱f：“也只不過是各人談?wù)勛约旱闹鞠蚨?。”曾皙說：“您為什么取笑子路呢？”孔子說：“治理國(guó)家講究禮讓，他說話卻一點(diǎn)都不謙讓，所以取笑他?！痹鴷懻f：“難道冉有談的不是治理國(guó)家嗎？”孔子說：“怎見得方圓六七十里或五六十里的地方就不是國(guó)家？”曾晳說：“難道公西華談的不是治理國(guó)家嗎？”孔子說：“有宗廟，能會(huì)盟諸侯，不是國(guó)家又是什么呢？他若只能做小司儀，那誰又能做大司儀？”季氏將伐顓臾魯大夫季氏，是魯國(guó)的權(quán)臣，非常囂張跋扈。季氏曾在庭院中舉行樂舞，居然僭用天子的禮儀，排出了八列舞隊(duì)（按樂舞禮儀，天子用八列，諸侯六列，大夫四列，士二列）?？鬃勇犝f以后非常生氣，說：“僭用天子之禮，在庭院中排出八列舞隊(duì)，這樣的事都能做出來，還有什么事做不出來！”季氏又曾想去祭泰山，按照禮儀，這是諸侯才應(yīng)該做的事。當(dāng)時(shí)冉有在做季氏的家臣，孔子就問冉有：“你能不能阻止？”冉有回答不能，孔子聽了感嘆不已。季氏比周朝的王公還要富有，而冉有還替他四處搜刮，來增加他的財(cái)富?？鬃訉?duì)此非常不滿，對(duì)其他學(xué)生說：“冉有不是我的學(xué)生！你們盡可以大張旗鼓地攻擊他?！弊勇芬沧隽思臼系募页?。季氏子弟中有個(gè)叫子然的，因?yàn)榧依镉袃蓚€(gè)孔子弟子做家臣，感到很得意，就去問孔子：“子路、冉有可以稱得上是大臣嗎？”孔子說：“我還以為你是問別的呢，原來是問子路和冉有啊。所謂‘大臣’，是為了道義而侍奉君主的人，如果道義不行，就辭職不干。如今子路和冉有，算得上是一般臣子而已?！弊尤唤又鴨枺骸笆悄欠N上司讓干什么就干什么的臣子嗎？”孔子說：“那倒不是。如果是弒殺父親和君主那樣的事，我想他們是不會(huì)服從的?！濒攪?guó)有個(gè)附庸國(guó)，叫做顓臾。季氏準(zhǔn)備攻打顓臾，冉有、子路就去報(bào)告孔子說：“季氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。”孔子說：“求（冉有的名）！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？顓臾，是先王封在東蒙山下，讓他們主持東蒙山的祭祀的，并且又是在魯國(guó)的國(guó)境內(nèi)，是侍奉魯國(guó)社稷的臣屬（不像季氏只為自己）呀！為什么要攻打它呢？”冉有說：“是季氏想這樣做，我們兩個(gè)并不希望這樣?！笨鬃诱f：“求！古代的良史周任曾經(jīng)有句話：‘盡自己的能力擔(dān)任職務(wù)，不能勝任就請(qǐng)辭職?！龅轿ｋU(xiǎn)你不維護(hù)，將要跌倒你不扶持，那還要你們這些輔佐的干什么？而且你的話是站不住的。好比老虎犀牛從籠子里跑掉，龜甲美玉在盒子里毀壞，這是誰的過錯(cuò)呢？”冉有說：“如今顓臾城墻堅(jiān)固，又鄰近費(fèi)邑（季氏的私邑）?，F(xiàn)在不去奪取它，一定會(huì)給子孫后代留下隱患?！笨鬃诱f：“求！君子厭惡那種不肯直說‘我想要’，而替自己的貪婪找出種種借口的人。我聽說：治理國(guó)家或治理封地的人，不擔(dān)心貧困而擔(dān)心財(cái)富不均，不擔(dān)心人口稀少而擔(dān)心人們不團(tuán)結(jié)。如果貧富均勻，也就沒有貧窮了；人民和睦相處，也就不怕人少了；百姓齊心協(xié)力，國(guó)家也就沒有傾覆的危險(xiǎn)了。能做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，那就要培養(yǎng)仁義禮樂來招徠他們。他們來了之后，就要讓他們安居樂業(yè)?，F(xiàn)在你們兩個(gè)輔佐季氏，遠(yuǎn)方的人不肯歸服，又不能夠招徠他們；國(guó)家分崩離析而不能好好守衛(wèi)邊境，反而策劃在國(guó)內(nèi)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我恐怕季氏所擔(dān)憂的，不是顓臾國(guó)，而是魯國(guó)的君主吧?！比~人證父攘羊楚國(guó)葉縣的長(zhǎng)官沈諸梁，字子高，也僭稱為公。葉公有一次對(duì)孔子說：“我們那里有一個(gè)為人正直的人，他的父親偷了一頭羊，他就去作證，證明他父親確實(shí)偷了羊?！笨鬃硬恍嫉卣f：“我們那里為人正直的人不是這樣的。父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，而正直也就在其中了?！比寮野延H情視作人倫之本，父慈子孝，是人性中最根本的東西，離開了根本的人性，仁義這些也就無從談起。一個(gè)人如果為了其他目的，就可以拋棄最基本的人倫，那么只要利益足夠大，又還有什么不能拋棄呢？所以孔子對(duì)葉人證明父親偷羊的行為不以為然。到了孟子的時(shí)候，齊國(guó)有個(gè)人叫陳仲子，是齊國(guó)世代貴族出身。他的哥哥陳戴，在蓋地有食祿，一年可得一萬鐘糧食。但陳仲子認(rèn)為哥哥的食祿是不義之祿，認(rèn)為哥哥的房子是不義之室，不肯吃哥哥的東西，不肯住哥哥的房子，辭別母親自己住到別的地方去。有一次，陳仲子回家，看到有人給哥哥送來一只鵝，就皺著眉頭說：“為什么送來這么一只嘎嘎叫的怪物！”過了幾天，他母親把鵝殺了，也給陳仲子送了肉。陳仲子正吃著，正好被他哥哥看到了，說：“這就是那個(gè)嘎嘎叫的怪物的肉啊?！标愔僮恿⒖膛艹鋈グ讶馔铝?。對(duì)陳仲子這樣為了博得廉潔的名聲，而拋卻親情的行為，孟子也很不以為然，說：“陳仲子那樣的人，也就只能排在蚯蚓后頭去充他的操守吧！”東漢有名大臣叫周澤，以耿直聞名，官至太常。他為人廉潔自愛，盡心侍奉宗廟。曾經(jīng)生病時(shí)住在齋戒的房子里，他的妻子見周澤生病還要齋戒，非常同情且憐惜他，放心不下，就偷偷去探望他，違反了齋戒的規(guī)定。周澤非常生氣，就讓人把妻子綁起來送到官府治罪。當(dāng)時(shí)的人對(duì)他的這種行為也很表示懷疑，有人做了一首歌謠說：“生不逢時(shí)，做了周太常的老婆；一年三百六十日，要齋戒三百五十九日。”后人評(píng)價(jià)說：“葉人證明父親偷羊，陳仲子厭惡哥哥的鵝肉，周澤因?yàn)辇S戒被破壞而治妻子的罪，這都是喜歡名聲的心理在作怪?。∠埠妹暤娜?，滿腦子都是名聲的念頭，連父母兄弟妻子兒女都顧不得了！”孔子畏于匡孔子曾率領(lǐng)弟子周游列國(guó)，以宣傳自己的政治主張。有一次他離開衛(wèi)國(guó)，將要到陳國(guó)去，途中經(jīng)過匡城。弟子顏刻為他駕車，用馬鞭指著城墻上的缺口說：“以前我就是從這個(gè)缺口進(jìn)入匡城的?！笨锍堑娜寺犃?，以為孔子就是魯國(guó)的陽虎，而且孔子的樣貌與陽虎確實(shí)有些相似。陽虎曾經(jīng)侵略過匡城，匡城的人非常懷恨，就讓士兵把孔子一行給包圍起來。情勢(shì)越來越緊張，弟子們都很害怕?？鬃诱f：“周文王已經(jīng)死了，禮樂制度如今就都寄托在我身上。上天如果想要讓這樣的禮樂制度滅亡，那就一定不會(huì)讓我掌握這些東西；上天既然不想讓這些禮樂制度滅亡，那匡城的人又能拿我們?cè)趺礃幽?？”孔子一行整整被圍困了五天。后來，孔子派人向衛(wèi)國(guó)的寧武子稱臣，才脫離了險(xiǎn)境。孔子被圍困的時(shí)候，顏淵落在了后面，與孔子失散。后來得以重聚，孔子說：“我還以為你死了呢！”顏淵笑著說：“您還在，我哪里敢死呢？”孔子周游列國(guó)的時(shí)候，有好幾次遭遇過類似這樣的危險(xiǎn)。哀公三年，孔子從曹國(guó)來到宋國(guó)，經(jīng)常在一棵大樹下與弟子們演習(xí)禮樂。宋司馬桓魋想要加害孔子，先派人把大樹拔了?？鬃訙?zhǔn)備離開宋國(guó)。弟子催促道：“我們得快一點(diǎn)了！”孔子說：“上天賦予我這樣的品德，桓魋又能把我怎么樣！”接著到了鄭國(guó)?？鬃优c弟子們走散，一個(gè)人站在都城外城的東門。鄭國(guó)有人對(duì)子貢說：“東門有個(gè)人，他的額頭像堯，脖子像皋陶，肩膀像子產(chǎn)，但腰部以下要比大禹短上三寸。神情像一條喪家之犬?！焙髞恚素暟堰@些話照實(shí)說給孔子，孔子聽了哈哈大笑，說：“描述我的樣子，倒沒什么。但他說我神情像一條喪家之犬，說得很對(duì)！說得很對(duì)！”孔子論詩詩是先秦六藝之一，是貴族士大夫教導(dǎo)子弟的必備科目。在當(dāng)時(shí)，詩除了用來記述史事言論、陶冶性隋之外，在外交場(chǎng)合還有“賦詩言志”的傳統(tǒng)，就是引用《詩》中的句子來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是交往的重要手段?？鬃右卜浅Ｖ匾曉姡凇墩撜Z》里，留下來不少他論及詩的言辭。他曾高度評(píng)價(jià)說：“《詩經(jīng)》三百首，用一句話來概括他們，叫‘思無邪’！”又曾評(píng)價(jià)《詩經(jīng)》首篇，說：“《關(guān)雎》這首詩好啊，快樂而不過分，悲哀而不毀傷?！彼?jīng)從培養(yǎng)一個(gè)人成才的角度上說：“興于詩，立于禮，成于樂?！闭J(rèn)為詩是一個(gè)人修養(yǎng)的起點(diǎn)。他曾經(jīng)一個(gè)人站在庭院里，兒子孔鯉從旁邊小步走過，孔子問：“你學(xué)詩了嗎？”孔鯉回答說：“還沒有呢?！笨鬃诱f：“不學(xué)詩，就不懂得怎么說話。”孔鯉告退后就去學(xué)詩了。后來又問孔鯉：“你學(xué)《周南》、《召南》篇了嗎？一個(gè)人如果不學(xué)習(xí)《周南》、《召南》，好像面對(duì)墻壁而站，什么也看不見，一步也不能前進(jìn)?！笨鬃右苍鴮?duì)弟子們說“你們?yōu)槭裁床蝗W(xué)詩呢？詩，可以激發(fā)情志，可以考見得失，可以尋師交友，可以批評(píng)諷刺。近的說，可以用其中的道理侍奉父母；遠(yuǎn)的說，可以用其中的道理侍奉君主。還可以讓你多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名字?！弊酉脑?jīng)來請(qǐng)教關(guān)于詩的問題，說：“《衛(wèi)風(fēng)·碩人》里有這樣的句子：‘笑臉上有可愛的酒渦，美麗的眼睛黑白分明，就像在潔白的底子上配上五彩的顏色?！侵甘裁?？”孔子說：“就像畫畫一樣，先要打好質(zhì)地，然后再加以文飾?！弊酉膯枴熬拖裰倚胖?，才可以學(xué)習(xí)禮儀一樣嗎（否則容易虛偽）？”孔子稱贊說：“商（子夏的名）真是能發(fā)揚(yáng)我意思的人啊！這樣的人，才可以跟他談?wù)摗对姟?！”子貢有一次問孔子說：“貧窮而不涎媚，富裕而不驕縱，怎么樣呢？”孔子說：“也不錯(cuò)。不過不如貧窮而能快樂，富裕而喜好禮儀?！弊迂曈謫枺骸啊缎l(wèi)風(fēng)·淇》說：‘就像制骨器，精益求精，切而后磋；就像制玉器，精益求精，琢而后磨。’是不是就是這個(gè)意思？”孔子說：“賜（子貢的名）這樣的人，可以跟他談?wù)摗对姟妨耍“颜f出來的話告訴他，他就能明白還沒有說出來的話。”顏淵早死顏回字子淵，魯國(guó)人。在眾多弟子中，顏淵是孔子最為欣賞的一個(gè)，認(rèn)為他好學(xué)而不違仁，最有可能繼承自己的理想。他說：“顏淵這個(gè)人，他能夠保持三個(gè)月不違背仁之道，其余的弟子能保持幾天乃至一月，也就到頭了?！薄邦仠Y真是個(gè)賢人??！哪怕只有一小盆飯吃，一瓢水喝，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，若是別人發(fā)愁還顧不過來，顏淵卻依然能夠保持快樂的心態(tài)。顏淵真是個(gè)賢人??！”孔子覺得，自己與顏淵之間最能夠產(chǎn)生共鳴。他說：“告訴他，他就毫不懈怠地去履行，也只有顏淵能做到吧！”“顏淵，不是能與我互相啟發(fā)的人。他對(duì)我的話，可以說無不會(huì)然于心，因心領(lǐng)神會(huì)而欣喜呀！”孔子對(duì)顏淵說：“受人重用就出來做官，沒人重用就隱居藏善，只有我們兩個(gè)能夠這樣吧！”子路聽到了很不受用，他最自負(fù)自己的勇猛，就問：“您要是率領(lǐng)大軍去打仗，會(huì)和誰一起去？”孔子說：“徒手跟老虎搏斗，徒步涉水過深河，死了也不知道后悔的人，我是不會(huì)和他一起去的。一定要遇事知道擔(dān)憂害怕，喜歡謀定而動(dòng)，而后成事的人，我才和他一起去?！弊勇窡o話可說。顏淵做人，大智若愚?？鬃诱f：“我跟顏淵說一天的話，他也沒有問難的話，好像很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發(fā)現(xiàn)足以發(fā)揮我所教誨的道理，才發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)也不傻?！笨鬃訂栕迂暎骸澳阌X得你和顏淵誰更有才能？”子貢回答：“我哪敢跟顏淵相比。顏淵那個(gè)人，聽到一個(gè)道理，他就能發(fā)揚(yáng)出十個(gè)來；我聽到一個(gè)道理，能發(fā)揚(yáng)出兩個(gè)罷了?！笨鬃诱f；“是不如顏淵啊。我也認(rèn)為你不如顏淵?！鳖仠Y體弱多病，二十九歲頭發(fā)就白了，三十二歲就死了?？鬃颖床灰?，大聲嘆道：“?。±咸煲屛业睦硐氩荒軅飨氯?！老天要我的理想不能傳下去?。　笨鬃右?yàn)轭仠Y之死，哭得非常傷心。弟子們說：“老師太悲傷了。”孔子說：“太悲傷了嗎？不為這樣的人悲傷，還為誰悲傷呢？”顏淵死了，顏淵的父親顏路請(qǐng)求賣了孔子的馬車，來為顏淵置辦一個(gè)外棺?？鬃诱f：“不管成才還是不成才，也都是兒子。我兒子孔鯉死的時(shí)候，也是有內(nèi)棺而無外棺。我不能賣馬車步行來為他們置辦外棺，因?yàn)槲乙郧笆谴蠓?，按照禮儀出門是不可以步行的?！鳖仠Y死了，孔門弟子想要厚葬他?？鬃诱f：“不可以?！比欢茏觽冞€是厚葬了他?？鬃诱f：“顏淵對(duì)我，就像對(duì)待父親一樣，我卻不能像對(duì)待兒子一樣對(duì)待他（意思是不應(yīng)該厚葬，而且自己葬兒子孔鯉也沒有厚葬）。不是我不想這樣，而是那些弟子不肯聽我的話呀！”魯哀公問孔子：“您的弟子誰最好學(xué)？”孔子回答說：“有個(gè)叫顏淵的弟子，最為好學(xué)，不遷怒于他人他事，不犯與過去同樣的錯(cuò)誤。不幸的是，他短命死了。如今就沒有了，沒有聽說有這樣好學(xué)的人了。季康子也問：“您的弟子誰最好學(xué)？”孔子又回答說：“有個(gè)叫顏淵的弟子最為好學(xué)，不幸的是短命死了，如今就沒有了?！鳖仠Y早死，孔子一直為他惋惜，說：“真可惜?。∥铱吹筋仠Y進(jìn)步，而沒有看到他止步?！闭J(rèn)為顏淵若不早死，一定會(huì)成為更了不起的人。

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《四書一經(jīng)》從某種程度上講，可以說是中華文明的奠基石。在此之后的各家學(xué)派教義，或多或少都受到了這部經(jīng)典的影響，因此《四書一經(jīng)》是所有國(guó)學(xué)愛好者必備開蒙第一課?！端臅褰?jīng)故事》(套裝上下冊(cè))引領(lǐng)廣大讀者去感受傳統(tǒng)文化的精華，品味儒學(xué)的精妙和人生的真諦。與這部儒家治世觀點(diǎn)的經(jīng)典巨著“親密接觸”。

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