昆曲與南京

前言

南京素以“六朝古都”、“十朝都會”名世。東吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，以及南唐、明朝、太平天國和中華民國都曾先后定都于此。在2500年的建城史上，南京城有450年是作為國都而存在的，因此它得以與北京、西安并稱為三大古都。然而，在此建都的王朝大多短壽夭折，而南京城又屢經(jīng)離亂和浩劫。因此，這座城市給人們留下的印象，總是和短命王朝、偏安朝廷、傷感之地、悲情城市等等糾結(jié)在一起。但是，歷劫與偏安、恥辱與哀怨，只是屬于南京的一個側(cè)面，甚至表面。我們過去往往習(xí)慣于從歷史的細節(jié)和瑣碎里去挖掘南京城的氣質(zhì)和標簽。傷感和憂郁，仿佛是這座城市的宿命。但從宏觀的角度去重讀南京，把它放到國家民族的歷史長河里去探尋它在那些過往時代最驚心動魄和波瀾壯闊的關(guān)口，對文明、文化和國祚民心所起到的作用，我們會發(fā)現(xiàn)，它承載著更多的是中華民族文明肇始、救亡圖存、繁榮文化、走向復(fù)興的責(zé)任和使命。俯仰人類古老文明的興衰歷程，我們會發(fā)現(xiàn)，無論是埃及、印度還是巴比倫和中國，都如出一轍地起源于大江大河。毫無疑問，黃河流域是中華文明的起源地。但長久以來，我們忽略了長江流域在華夏文明肇始之初的貢獻與地位。作為長江下游人類最早聚居地之一的南京，就見證了洪荒遠古我們先人的遺跡。1993年，考古學(xué)家在南京城東的湯山溶洞發(fā)現(xiàn)了著名湯山猿人頭骨化石2具?？计錃v史，應(yīng)該在60萬～62萬年之間，略晚于北京猿人的生活時期。

內(nèi)容概要

　　南京素以“六朝古都”、“十朝都會”名世。東吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，以及南唐、明朝、太平天國和中華民國都曾先后定都于此。在2500年的建城史上，南京城有450年是作為國都而存在的，因此它得以與北京、西安并稱為三大古都。然而，在此建都的王朝大多短壽夭折，而南京城又屢經(jīng)離亂和浩劫。昆曲在600年前來到南京，那是明開國初期朱元境墇定的事了。在歷史的嬗變中，昆曲依然強盛不衰。

書籍目錄

重讀南京(代序)鷓鴣天·昆曲是南京的文化名片第一章 桂枝香南京的昆曲歷史南唐時期的金舞臺元曲與昆曲的淵緣朱元璋推崇昆曲的歷史影響力第二章 皂羅袍昆曲之都在南京南京昆曲多少年南京昆曲在歷史上的作用南京是昆曲之都城昆曲在南京的傳承與發(fā)展昆曲在南京成為國劇秦淮八艷都是昆曲演員第三章 普天樂南京昆曲名家名作湯顯祖的《牡丹亭》《牡丹亭》出典在南京湯顯祖筆下的南京南京本埠昆曲作家張堅李漁的十種昆曲《桃花扇》與南京梁啟超談《桃花扇》昆曲教授吳梅吳梅談《桃花扇》第四章 宜春會南京昆曲歷史上的人與事《永樂大典》中的劇本袁枚隨園中的昆曲《紅樓夢》中的昆曲甘家大院280年的昆曲堅持南京歷史上的昆曲演員第五章 大勝樂南京的昆曲社團一個完整的演出運作體系南京的昆曲演出社團第六章 園林好南京昆曲舞臺蘭苑昆曲劇場熙園古戲臺第七章 千秋歲普天下昆曲情結(jié)昆曲是人類文化遺產(chǎn)代表作昆曲是百戲之母昆曲是東方文化的最高藝術(shù)思維昆曲是天籟之音昆曲的漢文化意義領(lǐng)袖的昆曲情結(jié)南京昆曲事件表步步嬌·后記

章節(jié)摘錄

插圖：以一部哭聲淚痕之書，其開場第一演白乃云：“日麗唐虞世，花開甲子年。山中無寇盜，地上總神仙?！币砸粋€家破國亡之人，其自道履歷，乃云“最喜無禍無災(zāi)，活了九十七歲”。此非打趣語，乃傷心語也，為當時腐敗之人心寫照也?！短一ㄉ取酚诜N族之成，不敢十分明言，蓋生于專制政體下，不得不爾也。然書中固往往不能自制，一讀之使人生故國之感。余尤愛誦者，如：“莫過烏衣巷，是別人家新畫梁。”（《聽稗》）；“誰知歌罷?？阵?？長江一線，吳頭楚尾路三千，盡歸別姓，雨翻雪變。寒濤東卷，萬事付空煙?！保ā冻两罚?；“將五十年興亡看飽，那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿，謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。”（《余韻》）讀此而不油然生民族主義之思想者，必其無人心者也?！短一ㄉ取烦镣粗{(diào)，以《哭主》、《沉江》兩出為最。《哭主》敘北朝之亡，《沉江》敘南朝之亡也?！犊拗鳌分小秳偃缁ā穬汕辉疲骸案呋实?，在九京，不管亡家破鼎。那知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。十七年憂國如病，呼不應(yīng)天靈祖靈，調(diào)不來親兵救兵。白練無情，送君王一命。傷心煞煤山私幸，獨殉了社稷蒼生！獨殉了社稷蒼生！”其二云：“宮車出，廟社傾，破碎中原費整。養(yǎng)文臣帷幄無謀，豢武夫疆場不猛，到今日山殘水剩，對大江月明浪明，滿樓頭呼聲哭聲。這恨怎平？有皇天作證。從今后戮力奔命，報國仇早復(fù)神京。報國仇早復(fù)神京?！薄冻两分镀仗鞓贰吩疲骸捌蚕掳硵嗯畲?，丟下俺無家犬，叫天呼地千百遍，歸無路，進又難前。那滾滾雪浪拍天，流不盡湘累怨。勝黃土，一丈江魚腹寬展，摘脫下袍靴冠冕。累死英雄，到此日看江山換主，無可留戀！”其《古輪臺》云：“走江邊，滿腔憤恨向誰言？揮老淚寒風(fēng)吹面。孤城一片，望救目穿。使盡殘兵血戰(zhàn)，跳出重圍，故國苦戀。誰知歌罷?？阵?！長江一線，吳頭楚尾路三千，盡歸別姓，雨翻云變。寒濤東卷，萬事付空煙。精魂顯，《大招》聲逐海天遠?！贝藬?shù)折者，余每一讀之，輒覺酸淚盈盈，承睫而欲下。文章之感人，一至此耶！

后記

蘇州昆山有一位作家寫了一本書，名為《昆曲之路》，洋洋30萬字，通讀之下，很想找出昆曲與昆山之間的淵源關(guān)系。而昆曲和南京又有什么血脈之緣呢？以前從未見到過這種書和課題，于是，在茫茫的書海中，尋尋覓覓，卻總不得要領(lǐng)。昆曲600年了，然南京自建都城定國號為吳開始，歷經(jīng)東吳、東晉、宋、齊、梁、陳至南唐、南宋（建炎四年）、明朝、南明（弘光四年）、太平天國到中華民國，唐宋時稱為“六朝古都”，后又稱“十朝都會”、“十二朝京都”，有1500多年建都史。關(guān)于南京這個城市的典籍浩如煙海，要考究論證南京昆曲600年，實屬不易。凡史志類圖書余已編了數(shù)千萬字，然這一本小冊子卻遇到了難題，故在編撰上采取了史學(xué)上的真實性和文化意義上的真實性相結(jié)合之方針?？v觀目前關(guān)于昆曲前世今生的所有資料，大部分由于編寫的時代局限，不能表達出昆曲真實的文化內(nèi)涵。在史學(xué)中，昆曲歸藝文類，數(shù)千年來，史官們對藝文類從來沒有直視過，如果照搬史料，又是一誤再誤，這是編撰者所不想看到的。如講昆曲，不能不講秦淮歌妓、名妓，因為她們個個都是昆曲演員，還是才女。然現(xiàn)代文化意義上的“妓”與明清時代的“妓”和歷朝歷代的“妓”，理解上存在著巨大誤區(qū)，故又不能不說明，即使在1985年出版的《中華小字典》上也把“妓”解讀為有演藝才能的美女。所以，本書采用了章節(jié)的方式，就某個主要事件、人物進行綜合編撰，使昆曲600年在南京的歷史上基本保持其連續(xù)和全貌，又能將編撰者的宗旨通過史論史述的方式來表達對某個事件某個人物的觀念，讓讀者了解昂.曲在南京的基本面新。

編輯推薦

《昆曲與南京》是我愛南京叢書之一。

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