父愛如山 母愛如海

前言

　　父愛如山 母愛如?！　。ㄒ唬　∪松铍y承受的深痛是，在你將有能力報(bào)答父母時(shí)，他們卻離開了人世，正所謂“子欲養(yǎng)而親不待”。這是《孝心不能等待》出版后，我繼而編著《父愛如山母愛如?！返木売??！　　陡笎廴缟侥笎廴绾！肥恰缎⑿牟荒艿却返睦m(xù)篇，是它的反響與激蕩。　　從一定意義上說，“父愛如山，母愛如?！辈粏渭兪且粋€(gè)書名，而是天下有孝心的兒女們最徹悟的人生感嘆與感恩。　　《父愛如山母愛如海》這個(gè)書名，是與朋友們?cè)谙嗷A訴《孝心不能等待》讀后感的淚光中閃現(xiàn)的。　　如果說，《孝心不能等待》是作者心靈的呼喚；那么，《父愛如山母愛如?！肪褪翘煜聝号畟兊幕貞?yīng)?！　∫?yàn)槟赣H的離去，在痛悔的反思中，是滴滴熱淚幻化為一篇篇日記，記錄下那些讓人為之熱淚涌流的守護(hù)、祭奠與追思的心路歷程。　　我時(shí)常被友人和讀者追問同樣的問題：　　“這書名起得真好！”　　“這本書寫得太感人了！”　　“你當(dāng)時(shí)怎么會(huì)有時(shí)間去寫書呢？”　　確切地說，《孝心不能等待》不是普通意義上的一本書。我也不是書的唯一作者——那是母子間的心靈對(duì)話?！　奈乙姷讲￠缴仙刮５哪赣H的那一刻，直到她孤獨(dú)地離去。媽媽不能用任何語言來表達(dá)她的臨終情感和遺言。她用盡人生最后的力氣，以無法用語言準(zhǔn)確描述的方式向我表達(dá)出她對(duì)人世的眷戀和對(duì)兒女割舍不下的母愛?！　≌鐣杏涗浀哪菢?，是媽媽用孱弱的手和無神的目光凝視給了我一個(gè)震撼心靈的書名——《孝心不能等待》！　　《孝心不能等待》之所以催人淚下，讓人掩卷長思，繼而付諸孝行。這既非情節(jié)構(gòu)思的巧妙，也非文采結(jié)構(gòu)的華麗。它不是寫作技巧集成的產(chǎn)物，而是每個(gè)平凡的母子間生離死別的真實(shí)記錄?！　≌鎸?shí)的平凡很偉大：　　偉大的真實(shí)很平凡?！　≡谀?5個(gè)通宵守護(hù)的痛苦長夜里，在那47個(gè)小時(shí)痛不欲生的守靈治喪時(shí)，在那“七七”49天的綿綿追思中，媽媽音容笑貌和記憶中的生活場(chǎng)景時(shí)時(shí)刻刻浮現(xiàn)在我的眼前、心中和腦海里……　　我的眼里涌出的是對(duì)媽媽無盡追思的淚水，心中攪動(dòng)的是未能盡孝的苦水，腦海里流淌的是日夜不息的50多年母親養(yǎng)育之恩的滾滾流水?！　I水、苦水和流水勝過天下最好的文筆墨水！　　媽媽80年的人生，對(duì)兒女53年的養(yǎng)育之恩，守護(hù)、祭奠與追思集成的那些日出月落、晝晝夜夜蘊(yùn)藏著多少感人至深的故事。是媽媽的一生、媽媽的品德和媽媽的精神書寫成89篇人生的日記?！　∷膬鹤硬皇钦嬲淖髡?，僅僅是為一個(gè)不能寫字的母親書寫人生的記錄者?！　∽屛彝椿诓灰?、熱淚長流的是，作為媽媽的人生記錄者卻沒有聽到一句她最后的囑托，有的卻是母子間無聲的心靈對(duì)話和最后的傾訴?！　≡噯?，母子之間在陰陽兩界分手時(shí)的最后一次話別，焉能不讓人肝腸寸斷、涕淚橫流嗎？“情動(dòng)于衷而發(fā)于言”，才能寫下內(nèi)心的追悔，觸動(dòng)人們的心魂?！　∮眠@樣的情懷去記錄母子生死離別的分手是不需要作文技巧的。真情至性才是《孝心不能等待》感人至深的原因所在。 　　至于怎么會(huì)有時(shí)間寫出89篇日記？坦率地說，生活的日程表上沒有安排去寫19萬字的時(shí)間。 　　時(shí)間的計(jì)量對(duì)于每個(gè)人都是公平的。但時(shí)間的分配卻迥然不同。我當(dāng)屬從來沒有多余時(shí)間的那類人群中的成員。有人說，時(shí)間像海綿里的水，是可以擠出來的。我沒那樣的能量，可以控制地球的轉(zhuǎn)速。以我的人生感悟是：時(shí)間是非此即彼的定量分配——只有放得下，才能拿得起。 　　誠如《孝心不能等待》透露的一鱗半爪的背景外，其實(shí)，那時(shí)的工作壓力和精神壓力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過書中記錄的。 　　然而，心境是可以與環(huán)境博弈的。一個(gè)人如果無心去完成一個(gè)既定的目標(biāo)，再好的環(huán)境、再充裕的時(shí)間也無益于事。而當(dāng)一個(gè)人抱定決心去實(shí)現(xiàn)一個(gè)追求時(shí)，就會(huì)有無窮的力量和勇氣，任何困難和障礙都是可以戰(zhàn)勝和跨越的。 　　堅(jiān)持在媽媽走后的每一個(gè)夜晚為她書寫一篇篇追思的日記，直到“七七”結(jié)束的那一天，以此作為我對(duì)母親的祭奠方式，就成了我今生必定完成的一個(gè)追求！那是對(duì)未能盡孝痛悔的最后一次補(bǔ)償。 　　因此，任何工作繁忙、精神折磨、心理痛苦和時(shí)間緊迫都沒有成為擱筆的理由。冥冥中仿佛有一種力量在庇佑我，像夢(mèng)筆生花一樣，源源不斷地涌流出許多事后無論如何也想不出的詞句和文思來。 　　深夜的沉靜驅(qū)走了白晝的凡塵瑣事，把夢(mèng)境的時(shí)光用來與母親對(duì)話——這就是《孝心不能等待》的來龍去脈。 　　《孝心不能等待》最初的用意是作為獻(xiàn)給母親的祭品，隨她的骨灰入葬的。是我的戰(zhàn)友順旗建議把它印制成書，分送給親朋好友，以啟迪兒女們及時(shí)行孝。于是，隨母親而去的是我親自打印、精心校對(duì)和裝訂的一本《孝心不能等待》。 　　我冥信，媽媽在天堂里可以讀到兒子的痛悔。她老人家不會(huì)為這些追思的文字而流淚，她會(huì)欣慰地微笑。 　　因?yàn)樗龝?huì)感知，這本書讓眾多的天下兒女醒悟“孝心不能等待”的警示；她會(huì)為那么多因感動(dòng)而行孝的兒女而欣喜：她也會(huì)為由此而引發(fā)的遍及城鎮(zhèn)山鄉(xiāng)的感恩教育而自豪！

內(nèi)容概要

　　人生最難承受的深痛是，在你將有能力報(bào)答父母時(shí)，他們卻離開了人世，正所謂“子欲養(yǎng)而親不待”。這是《孝心不能等待》出版后，作者繼而編著《父愛如山母愛如海》的緣由。　　《父愛如山母愛如?！肥恰缎⑿牟荒艿却返睦m(xù)篇，是它的反響與激蕩，是天下有孝心的兒女們最徹悟的人生感嘆與感恩。如果說，《孝心不能等待》是作者心靈的呼喚；那么，《父愛如山母愛如?！肪褪翘煜聝号畟兊幕貞?yīng)。因?yàn)槟赣H的離去，在痛悔的反思中，是滴滴熱淚幻化為一篇篇日記，記錄下那些讓人為之熱淚涌流的守護(hù)、祭奠與追思的心路歷程。

書籍目錄

序言：父愛如山母愛如海第一篇 評(píng)說與報(bào)道讓孝親敬老在中華大地綻放絢麗之花李學(xué)舉弘揚(yáng)孝道文化，增強(qiáng)維護(hù)老年人權(quán)益自覺性何保全孝心是民族精神的魂魄梅汝莉'追求忠孝兩全的和諧人生徐以恒一部現(xiàn)代“醒世恒言”劉集賢讀《孝心不能等待》隨想萬龍生親親尊尊至情至性黃鐵軍天下兒女的心聲許寶健最不能辜負(fù)的是母愛周顯軍倡行“孝道”，忠孝共筑“和諧”基石何方孝心不能等待正在熱議巫天旭重慶萬張選票評(píng)出十大孝順兒女重慶晚報(bào)重慶市《孝心不能等待》作品研討會(huì)校友張起翔向母校捐書東北林業(yè)大學(xué)校友工作辦公室第二篇 感想伴感恩父親百年誕辰祭文懷德母愛，一部無字的天書曹文武(哈尼族)姥姥劉韻讓感動(dòng)化作行動(dòng)黃南父愛如山楊曉然女兒的醒悟劉潔心靈深處的回響顏穎我是農(nóng)民的兒子麥嬰以孝的名義冉冬梅父母之愛，深如大海湘教在線忠孝可以兩全龔維湘讓行孝成為一種自覺天使妹妹回家過年清明里燃亮心燈李人慶心靈震撼孝心無價(jià)王長翔定格幸福的畫面一位來自河北的教師獎(jiǎng)學(xué)金全給媽媽佚名哀哀父母，生我劬勞劉立政關(guān)愛今天的老人就是關(guān)愛明天的自己詹愛珍清明踏青有感雨林木風(fēng)交流論壇女兒媽媽我蘇巧虹感恩父母及時(shí)行孝賴淑利父母情李南宮感恩之人終將成功高力永由咳嗽引起的孝心思考張秋容我的父親母親謝聞琴父愛無言曾文芳不再遺憾戴茹萍母親節(jié)心會(huì)戰(zhàn)友慶良《孝心不能等待》舞蝶網(wǎng)友“曬”一年見父母次數(shù)，呼吁孝敬老人關(guān)愛父母為人子女孝敬父母應(yīng)該做到的——最基本的件事第三篇 書信選編——鴻雁傳真情第四篇 短信薈萃——永不消逝的信息后記：一本天下兒女書寫的日記啟事

章節(jié)摘錄

　　作者的學(xué)歷，與新聞實(shí)業(yè)單位頗有淵源。后雖從政．離開了新聞界，但其所學(xué)使然，在其行文憶事，提筆懷舊之時(shí)。始終沒有忘記一個(gè)原則：“真實(shí)是新聞的生命?！边@本日記雖然不是新聞作品．但其所述，記事憶人，都是真實(shí)的，這才有感人的力量，才有讓人引起共鳴的效果?！　”緯娜齻€(gè)部分，脈絡(luò)清晰，主題鮮明。第一部分守護(hù)篇，記錄下25個(gè)日日夜夜事母盡孝的親情和作為兒子“生前未盡孝道的內(nèi)疚和自責(zé)”，有些感受讓人動(dòng)容。這樣的經(jīng)歷，許多人都曾有過。所以讓人動(dòng)情。第二部分祭奠篇，記錄的是治喪期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這部分較之第一部分，顯得弱些。第三部分追思篇?jiǎng)t是天地廣闊?？蓱浛蓪懙氖拢c祭奠之舉契合，慈母生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，音容笑貌，生活際遇，都自然地聯(lián)系起來，追憶起來，自自然然地融入到字里行間。因而這一部分則更顯得真切動(dòng)人，內(nèi)容也顯得豐富飽滿。故而文字樸素自然，更顯母子情深?！　　鞍偕菩橄?。”古往今來，孝道在中國悠久歷史文化傳統(tǒng)中占據(jù)重要地位。在中國傳統(tǒng)道德繼承中，廣為流傳。但是，孝順父母的傳統(tǒng)道德觀也曾遭到批判和唾棄。在以“階級(jí)斗爭為綱”的年代．“孝”是封建糟粕，把它與“階級(jí)性”對(duì)立起來。盡管不少人在實(shí)際生活中仍然信奉“孝為先”的倫理道德，但要行諸文字，公開宣揚(yáng)，大肆提倡，則顧慮重重，畏首畏尾。當(dāng)然，革命領(lǐng)袖、文學(xué)大師此前所寫孝道文章，是可以例外的，有的還收進(jìn)了中學(xué)生的教材?！拔母铩逼陂g，“四舊”皆破，孝道又被打倒了?！　「母镩_放以來，思想禁錮被沖破了，中華民族的傳統(tǒng)美德又得到了發(fā)揚(yáng)光大，“以德治國”的口號(hào)也提出來了，“事親至孝”被提倡、被推崇，對(duì)那些忤逆不孝、虐待老人的事件，輿論譴責(zé)，“道德法庭”審判，社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，精神文明道德弘揚(yáng)，社會(huì)進(jìn)步的步伐加快了。在這樣的背景下，作者以自己的親身經(jīng)歷，以自己的真情實(shí)感，寫了這幾十篇日記，巍然一個(gè)“孝”字，詮釋傳統(tǒng)美德．不能不說是警世、醒世、勸世之善舉，為精神文明建設(shè)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，盡了一份責(zé)任。　　《孝心不能等待》一書中，不乏情動(dòng)五內(nèi)的真實(shí)細(xì)節(jié)，尤其在追思篇中，作者那種“哀之父母，生我勤勞”的感恩之情，那種“無母何待”的錐心之痛，那種“家無主，屋倒豎”的被竊之心，那種“白頭老母遮門啼，挽斷衫被留不止”的離情別緒，都很真實(shí)地記錄下來了。作者很用心，把對(duì)母親的無盡思念，融匯在那點(diǎn)滴的小事之中，看似平淡無奇，細(xì)細(xì)咀嚼，卻意味深長。這是書中留給讀者長久回味的地方。　　作者在“序言”中稱，“它是一個(gè)兒子為懷念母親寫下的心路歷程，卻道出了天下已經(jīng)失去了母親的兒女們的心聲”。作者將自己的人生感悟與社會(huì)共鳴、共振，找到了它們的社會(huì)意義，也找到了作者內(nèi)心與社會(huì)相契合的一個(gè)點(diǎn)，這就是“孝”?！　”M孝與盡忠，有時(shí)候又是矛盾的。當(dāng)國家需要，社會(huì)需要你離別父母、遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，不能隨侍膝下之時(shí)，你得“先天下之憂而憂”．你得拋棄親情而以國家大局為重。這又是另種道德要求。所以，作者說，“我不是沒有孝心的兒子，但總想先奮斗再行孝，讓孝敬留在心中……”這也是許多人容易引起共鳴的地方，因此，作者的內(nèi)疚、痛心和責(zé)任，完全能夠理解。這種真情實(shí)感的傳達(dá)，在提醒人們工作再忙、時(shí)間再緊，別忘了盡孝，或“常回家看看”，或書信問候，或病榻侍奉?？傊?，“別‘忘了時(shí)間的殘酷’，或‘忘了人生的短暫，．別‘忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的親情’，別‘忘了生命本身有不堪一擊的脆弱’(畢淑敏語)，否則，你將永遠(yuǎn)無法盡孝，因?yàn)樾⑿牟荒艿却?！”這點(diǎn)題之筆所產(chǎn)生的震撼力是巨大的，因?yàn)槲覀兌几型硎堋?/pre>








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