人文學(xué)人

內(nèi)容概要

今年是我們的老師張豈之教授八十壽辰。先生畢生從事中國思想史的研究與教學(xué)，為中國思想史學(xué)科的發(fā)展傾注了大量心血。七月中旬，來自全國各地的一百余位學(xué)者，在西安就先生最關(guān)心的中國思想史研究事業(yè)進(jìn)行回顧總結(jié)。大家聚集一堂，暢所欲言，回首學(xué)科發(fā)展的歷程和自己投身于中國思想史研究事業(yè)的具體細(xì)節(jié)，不約而同地發(fā)現(xiàn)，很多方面與先生有密切的聯(lián)系。無論是我們對中國思想史的學(xué)習(xí)與研究途徑的摸索，還是參與的一系列中國思想史重大研究課題，甚至關(guān)于學(xué)科現(xiàn)代價值的理解，我們都或多或少受惠于先生的指引。像中國思想史這樣的學(xué)科的發(fā)展，看來它不僅僅要依靠研究所或研究基地等科研平臺，也不僅僅要有以學(xué)位點為核心的人才培養(yǎng)機制，更關(guān)鍵的是要靠學(xué)術(shù)帶頭人的凝聚力和實際行動，要靠學(xué)術(shù)研究群體之間的協(xié)作與溝通。    本書里所寫的都是張豈之教授在人文學(xué)術(shù)研究上的一些事情。

書籍目錄

序一、張豈之先生與中國思想史研究　中國思想史范式的繼承和超越　張豈之先生與宋明理學(xué)史研究　張豈之先生與儒學(xué)思想史研究　張豈之先生與中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史的研究　中國文明史理論的探索——兼談張豈之教授的中國歷史研究　大家風(fēng)范　良師益友——張豈之先生與寶雞炎帝·姜炎文化研究側(cè)記　張豈之先生的中國思想文化史研究二、《中國思想學(xué)說史》的編撰和特色  關(guān)于六卷本《中國思想學(xué)說史》的介紹  從先秦卷略談《中國思想學(xué)說史》的特點  秦漢思想學(xué)說史的新探索　《中國思想學(xué)說史·秦漢卷》簡介  略談編撰兩部思想學(xué)術(shù)史著作的體會  關(guān)于中國宗教思想研究的幾點問題——兼談《中國思想學(xué)說史·隋唐卷》的編撰體會  張豈之先生與《中國思想學(xué)說史》的編著三、張豈之先生教育思想管窺  為了人文的春天——張豈之先生教育人文觀述要  張先生指導(dǎo)我學(xué)習(xí)和研究思想史  守正·兼和·日新——從《張豈之教授與研究生論學(xué)書信選》看人文學(xué)科博士生的培養(yǎng)四、學(xué)生心跡掠影  張豈之先生指導(dǎo)我讀研究生  讀書和教書中的一些體會　　……五、中國思想史的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展編后記

章節(jié)摘錄

中國思想史是研究中華民族、中國社會具有理論形態(tài)的思想觀念的演變歷程和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，自1947年侯外廬先生等學(xué)者撰著的《中國思想通史》第一卷（先秦時期）出版以來，中國思想史的研究已走過了60年的學(xué)術(shù)歷程。60年來，中國思想史領(lǐng)域可謂學(xué)者輩出，碩果累累。其研究方法也呈現(xiàn)出多維性、多樣化的特征。例如，有社會史方法、經(jīng)學(xué)史方法、學(xué)術(shù)史方法、民間思想方法等等。盡管諸多方法，各有優(yōu)長，各具千秋。但是，并非每一種方法都達(dá)到了真正的學(xué)術(shù)范式的水準(zhǔn)。在我看來，真正形成成熟學(xué)術(shù)范式的只有侯外廬先生創(chuàng)立和運用的方法。

編輯推薦

《人文學(xué)人:張豈之教授紀(jì)事》由西安出版社出版。

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