30天精通哲學(xué)

前言

　　前幾年，書店出現(xiàn)了一本暢銷書《蘇菲的世界》。如果只看名字，有人會(huì)以為是一本小說(shuō)，有人會(huì)以為是一本游記。拿出來(lái)一讀，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。哲學(xué)的書怎么可能會(huì)成為暢銷書呢？哲學(xué)是一個(gè)多么可怕，多么晦澀的名詞?。坑心敲炊嗳嗽敢庾x哲學(xué)嗎？哲學(xué)到底是什么？我們了解哲學(xué)嗎？要回答這個(gè)問(wèn)題，不是幾句話能夠說(shuō)得清楚的。我們不妨先講兩個(gè)故事。　　臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系的教授傅佩榮，多年來(lái)寫了很多的書，擔(dān)負(fù)著向大家通俗易懂地講述哲學(xué)的任務(wù)。他講過(guò)一個(gè)關(guān)于笛卡兒的趣聞。笛卡兒是17世紀(jì)法國(guó)杰出的哲學(xué)家，是現(xiàn)代哲學(xué)之父。一般來(lái)說(shuō)，即使從來(lái)沒(méi)接觸過(guò)哲學(xué)的人，不知道笛卡兒在哲學(xué)史上的地位，也應(yīng)該知道他說(shuō)過(guò)的一句話：我思故我在。這句話現(xiàn)在簡(jiǎn)直就像是一句通用的廣告詞了。傅教授的故事是這樣的：他有一次坐車經(jīng)過(guò)一條街的時(shí)候，看到路邊有一個(gè)小招牌，上面寫著“笛卡兒餐廳”五個(gè)字。教授就想：這會(huì)不會(huì)是一家法國(guó)餐廳，用哲人的雅號(hào)來(lái)做招牌？還是一家具有哲學(xué)風(fēng)味的餐廳，里面掛滿了哲人的畫像，氣氛雅致。教授還想到了中世紀(jì)歐洲的一句格言：先吃飯，再談?wù)軐W(xué)。是不是在這里吃飯，會(huì)有暢談?wù)軐W(xué)的機(jī)會(huì)呢。于是教授下了車，要進(jìn)去看看，“頓時(shí)不知所云”。原來(lái)這只是一家專賣“豬腳”的餐館，因?yàn)?ldquo;豬腳”的閩南語(yǔ)發(fā)音和“笛卡兒”很相近，所以把哲學(xué)家的大名用來(lái)做了招牌，招徠生意之余還可以沾染一些文化氣息。這真是讓教授啼笑皆非，原來(lái)笛卡兒在商家眼中，只是一個(gè)朗朗上口的名字，他說(shuō)過(guò)些什么做過(guò)些什么地位如何，其實(shí)都不相干。

內(nèi)容概要

哲學(xué)是愛(ài)智之學(xué)。開(kāi)卷而閱，讓你足不出戶，就能看到所有人深邃而豐富的思想。我們不妨假設(shè)自己像是去看望老朋友那樣，一一去探訪這些哲學(xué)家?？纯此麄兊娜松?，聽(tīng)聽(tīng)他們的故事，品品他們的哲學(xué)，看看這些人到底是迂腐還是可愛(ài)，是枯燥還是另有一番情趣。
 翻開(kāi)此書，帶您慢慢品讀各個(gè)時(shí)代留給我們的思想精華。

書籍目錄

上篇：西方哲學(xué)
  一、智慧的啟蒙——古希臘的神話時(shí)代
    神話
    俄狄浦斯與獅身人面——認(rèn)識(shí)你自己
    太陽(yáng)神阿波羅——戴爾菲的神諭
    迪奧尼索斯——酒神精神
    密涅瓦的貓頭鷹——哲學(xué)的反思
  二、世界從何而來(lái)——宇宙的奧妙
    世界從何而來(lái)？
    泰勒斯：水和泥生出了一只活的青蛙
    德謨克利特：世界是積木搭出來(lái)的
    赫拉克利特：世界是一團(tuán)活的火
  三、我是誰(shuí)——人性的真實(shí)
    我是誰(shuí)？
    柏拉圖：當(dāng)天使折斷了翅膀
    你的眼睛欺騙了你的心——只有理念才是真實(shí)的存在
    弗洛伊德：將“性”進(jìn)行到底
    犬儒學(xué)派：像狗一樣活著
  四、活著，為了什么？——人生的真諦
    活著，為了什么？
    蘇格拉底：最聰明的人自知自己無(wú)知
    伊壁鳩魯：活著，快樂(lè)就好
    叔本華：向左痛苦，向右空虛
    克爾凱郭爾：只有死了，你才“活著”
  五、路漫漫其修遠(yuǎn)——求智之路
    路漫漫其修遠(yuǎn)
    亞里士多德：吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理
    休謨：懷疑，懷疑，再懷疑
    尼采：瘋子最自由，天才最痛苦
  六、我要到哪里去？——心靈的歸宿
    海德格爾：人是“被拋”的一棵沙子
    馬爾庫(kù)塞：一不小心就成了半個(gè)人
下篇 中國(guó)哲學(xué)
  七、中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)
    一種關(guān)于理想的哲學(xué)
    一種關(guān)于人生的智慧
    入乎其中，又出乎其外
  八、儒家哲學(xué)——內(nèi)圣外王，孝悌仁義
    孔子：仁、義、禮
    孟子：魚和熊掌的智慧
  九、道家哲學(xué)——虛無(wú)為本，因循為用
    老子：如何以柔弱勝剛強(qiáng)
    莊子：逍遙游的人生
  十、墨家哲學(xué)——強(qiáng)本節(jié)用，兼愛(ài)天下
    墨子：要兼愛(ài)不要戰(zhàn)爭(zhēng)
  十一、佛教哲學(xué)和道教哲學(xué)——頓悟成佛，修身養(yǎng)性
    禪宗：生長(zhǎng)在中國(guó)，“悟”去吧
    道教：好好養(yǎng)生
結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　  蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，一脈相承的師徒，在希臘的哲學(xué)舞臺(tái)上相繼出場(chǎng)。當(dāng)他們的演講結(jié)束，偉大的古希臘哲學(xué)發(fā)展到了巔峰。但是，就整個(gè)歐洲古代哲學(xué)來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始走向自己的暮年。馬克思曾經(jīng)在他的博士論文當(dāng)中寫到，任何事物都要經(jīng)歷發(fā)生、繁榮和衰亡的過(guò)程，希臘哲學(xué)在亞里士多德那里已經(jīng)達(dá)到了最高的興盛階段，自從那個(gè)時(shí)候以后就衰落了。　  確實(shí)，從此以后，古希臘和古羅馬世界再也沒(méi)有出現(xiàn)亞里士多德這樣的哲學(xué)家。但即使如此，哲學(xué)也不乏精彩?！? 哲學(xué)關(guān)心的問(wèn)題也開(kāi)始轉(zhuǎn)向，哲學(xué)家的注意力已經(jīng)不再集中于世界從何而來(lái)這樣的自然問(wèn)題，而是集中在尋求個(gè)人的幸福，尋找擺脫痛苦的辦法這里來(lái)。因此，這個(gè)時(shí)候的哲學(xué)中心問(wèn)題是倫理。伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)人生說(shuō)起伊壁鳩魯，他創(chuàng)立了一個(gè)學(xué)派，我們暫且稱之為伊壁鳩魯學(xué)派。與此同時(shí)，希臘還有另一個(gè)學(xué)派也建立了起來(lái)，那就是斯多葛派。更有意思的是，他們的創(chuàng)立人芝諾和伊壁鳩魯大約同時(shí)出生，并且先后在幾年之內(nèi)都定居于雅典，分別作他們各自學(xué)派的領(lǐng)袖。　  而有關(guān)于伊壁鳩魯?shù)纳劫Y料，最有權(quán)威的還是我們之前提到過(guò)的專門寫哲學(xué)家生平的第歐根尼·拉爾修?！? 然而，也有人對(duì)第歐根尼·拉爾修的記錄產(chǎn)生了質(zhì)疑。第一是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)第歐根尼·拉爾修本人很容易接受極少歷史價(jià)值的、或者全無(wú)歷史價(jià)值的傳說(shuō)。第二是他的《傳記》中包含一部分斯多葛派對(duì)伊壁鳩魯所發(fā)動(dòng)的誹謗性的指責(zé)，我們常常弄不清楚究竟是他本人在說(shuō)某些事情呢，還是只不過(guò)在轉(zhuǎn)敘別人的誹謗而已?！? ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰(zhàn)士，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。本能那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，愚昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。　　——羅丹　　凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去?！　?mdash;—費(fèi)爾巴哈（德）　　我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處?！　?mdash;—愛(ài)爾維（法）　　人類的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿愛(ài)時(shí)，剎那即永恒?！　?mdash;—尼采（德）

編輯推薦

　　哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而你則可以用書中所學(xué)改變世界。知識(shí)決定高度，哲學(xué)強(qiáng)大內(nèi)心?！　”旧唐酚袃煞N封面，隨機(jī)發(fā)貨！

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