中國(guó)人自畫像

前言

旅歐十年，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)在世上遭受誤解最深，但這并非源于中國(guó)被人漠視。中國(guó)的物件對(duì)外國(guó)人具有強(qiáng)烈的吸引力，即使是微不足道的小玩意，一只透明的小瓷杯、一把小折扇，都會(huì)被他們當(dāng)做寶貝——因?yàn)樗侵袊?guó)制造！他們好奇的目光告訴我，在他們眼中，中國(guó)人就像動(dòng)物園中被馴化的動(dòng)物一樣，可以表演各種滑稽的動(dòng)作，只不過(guò)外貌類人而已。他們喜歡將我們置于聚光燈下，進(jìn)行所謂“真實(shí)的展覽”。他們所描繪的有關(guān)四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的話題，從屏風(fēng)上的大漢到糖漿里的梅干，但他們對(duì)中國(guó)的了解也僅限于此。毫無(wú)疑問(wèn)，在逐漸了解了西方人眼中的中國(guó)形象之后，我驚愕不已。在歐洲，人們經(jīng)常會(huì)向我提出一些荒謬愚蠢的問(wèn)題。那些旅華歸來(lái)的歐洲人，在他們的書籍中對(duì)中國(guó)的描述也都荒誕不經(jīng)。倘若他們熱衷于談?wù)摰脑掝}不過(guò)是些，中國(guó)人喜歡吃狗肉啦，中國(guó)人用蛇蛋和烤蜥蜴招待客人啦，諸如此類，倒也無(wú)妨！再過(guò)分點(diǎn)，有人說(shuō)我們實(shí)行“一夫多妻制”——這樣的國(guó)家不在少數(shù)；說(shuō)我們將自己視為小心肝寶貝的孩子送給不知名的動(dòng)物當(dāng)食物，我也不會(huì)義憤填膺。對(duì)于這類奇談怪論，我實(shí)在用不著大驚小怪，只需擺出事實(shí)，便會(huì)不攻自破。凡事皆有似是而非的一面，但我們需要辨別是幼稚的無(wú)知還是嚴(yán)肅的分歧；是簡(jiǎn)單的謬誤還是有心的成見。

內(nèi)容概要

隨著當(dāng)下中國(guó)歷史文化熱的興起，似乎19世紀(jì)后期的中國(guó)已不像前幾年一樣讓我們感覺(jué)那么隔膜，現(xiàn)代學(xué)者根據(jù)當(dāng)時(shí)零星散亂的記錄整理出的研究成果讓我們窺見其一斑。但19世紀(jì)末的中國(guó)社會(huì)在當(dāng)時(shí)人的眼中究竟如何？清末才子陳季同以一個(gè)中國(guó)人的視角向國(guó)外展示了我們自己的文化。本書是作者用法文撰寫的一本介紹當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)生活的書，涉及的內(nèi)容從家庭制度、婚姻形式到教育文化、娛樂(lè)游戲無(wú)所不包，既站在中國(guó)人的角度，給我們呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)家的社會(huì)面貌，又從中西文化對(duì)比的角度，幫我們分析了自己文化的特點(diǎn)。它不但成為同時(shí)反映中西文化的一張雙面鏡，更是幫我們了解當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一本百科全書。

作者簡(jiǎn)介

陳季同（1852—1907），字敬如（鏡如），號(hào)三乘槎客，福建侯官（今福州）人。15歲考入福州船政局附設(shè)的求是堂藝局前學(xué)堂讀書，1875年畢業(yè)，因“西學(xué)最優(yōu)”而受船政局錄用。同年，隨法國(guó)人日意格到英、法各國(guó)參觀學(xué)習(xí)，1876年底回國(guó)，任教師。后在歐洲學(xué)習(xí)和工作了18年，曾任清朝駐法國(guó)使館參贊，通曉法文、英文、德文和拉丁文，特別是法文造詣在晚清中國(guó)可謂首屈一指，在晚清的政治、外交、文化活動(dòng)中發(fā)揮過(guò)獨(dú)特的作用。

書籍目錄

1第一次訪問(wèn)北京
2引航鎮(zhèn)——大沽
3 月的煙臺(tái)
4上海的城墻
5上海
6中國(guó)的農(nóng)村
7寧波的春天
8 月的蕪湖
9龍王洞和龍丘
10中國(guó)的冥府——豐都
11拮據(jù)的傳教士
12重慶周邊的農(nóng)村
13西部地區(qū)的反洋人暴動(dòng)
14暴亂的警惕
15溫塘
16四川的邊境
17布置餐桌
18傳教士的工作
19反對(duì)裹足行動(dòng)（一）
20反對(duì)裹足行動(dòng)（二）

章節(jié)摘錄

福州船政局在那篇與中國(guó)文化有關(guān)的文章中，我提起過(guò)中國(guó)已急切地表示要了解歐洲技藝和實(shí)業(yè)。我還提到，中國(guó)的制度是鼓勵(lì)人們?nèi)L試實(shí)用技術(shù)的，外國(guó)人唯一應(yīng)該努力展現(xiàn)給我們的是他們的新奇方法和機(jī)械發(fā)明的價(jià)值。我覺(jué)得學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)確實(shí)是我們自己的選擇，而不是外國(guó)人強(qiáng)行加之于我們的。耶穌會(huì)士獲得成功的高超技藝不用我來(lái)吹捧，他們對(duì)中國(guó)人的性格很了解，因此能夠獨(dú)立活動(dòng)。其偉大的工作，大概已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為一種世界文明的事業(yè)。他們知道一切進(jìn)步都得順其自然、循序漸進(jìn)，他們所取得的成績(jī)是堅(jiān)持不懈的工作成果，而不是使用暴力的產(chǎn)物。所以，他們?cè)谥袊?guó)產(chǎn)生了很大的影響。我對(duì)承認(rèn)這一點(diǎn)，并不感到羞愧。自從耶穌會(huì)傳教士被準(zhǔn)許在中國(guó)傳教后，已經(jīng)過(guò)去了很多年，在西方世界所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)的一百年里，大革命的風(fēng)暴不斷，舊王朝被推翻了，舊信仰被改變了，舊制度被廢除了，新君主被擁立了，當(dāng)代文明在武裝沖突和炮火聲中建立起來(lái)了。西方世界似乎在還沒(méi)有確保和平統(tǒng)治的情況下，就已達(dá)到了文明發(fā)展的巔峰。輝煌的成果之一是大革命，開放了大量的國(guó)際性通商口岸，其發(fā)展速度很是驚人。所有國(guó)家都已開始從事貿(mào)易，爭(zhēng)相建立自己的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，全球性展覽會(huì)的舉辦，即成為這種努力的回報(bào)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)在索邦大學(xué)的階梯教室里，在法語(yǔ)聯(lián)盟的課堂上，一位中國(guó)將軍——陳季同在講演。他身著紫袍，高雅地端坐椅上，年輕飽滿的面龐充溢著幸福……他的演講妙趣橫生，非常之法國(guó)化，卻更具中國(guó)味，這是一個(gè)高等人和高級(jí)種族在講演。透過(guò)那些微笑和恭維話，我感受到的卻是一顆輕蔑之心：他自覺(jué)高于我們，將法國(guó)公眾視作孩童……著迷的聽眾，被他的花言巧語(yǔ)所蠱惑，報(bào)之以瘋狂的掌聲。    ——羅曼·羅蘭    摘自1889年2月18日的日記

編輯推薦

《中國(guó)人自畫像》是由金城出版社出版的。

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