學(xué)而時習(xí)之

用戶評論 (總計53條)

•   如果說于丹的書只是個大眾的《論語》入門，李零的書是在歷史中還原孔子與論語的真實面貌，那么薛涌這本書就是真正地評價孔子在中國和世界思想史中的地位。拿孔子與柏拉圖、亞里斯多德等人的思想作比較。書前的長篇序言很棒，在南方周末上作了選載，影響很大。對中國文化、對孔子、魯迅都有獨特的評價。感覺這些看法是國內(nèi)學(xué)者很難說出來的。
•   這本書是以西方人的思維方式來對《論語》進行的全新的闡述和理解，我想應(yīng)該會有新的東西值得我們學(xué)習(xí)。薛涌老師想讓我們學(xué)會思考，同樣的東西不同角度的思考，就會產(chǎn)生不同的，甚至更有價值的思想
•   對孔子的原生態(tài)解讀，非常新穎，值得一讀。
•   一個全新的解讀論語甚至儒家思想的視角，作者曾經(jīng)是南方報業(yè)的評論員，年初的南方周末上曾節(jié)選過這本書的序言，當時就被吸引了，讀后覺得耳目一新?？赡懿煌耆J同作者的觀點，但這樣看問題的角度實在是一種啟發(fā)。
•   此書與其它的類似的書籍不同的地方就是：作者深入淺出，十分睿智的觀點，簡潔的語言，從反面論述《論語》對于中國歷史發(fā)展的反面的影響，友結(jié)合西方國家的歷史何現(xiàn)實對比分析，讓人耳目一新，很有說服力，是值得讀者認真反思和再其中得到啟示，可以說是一本值得研讀的一本好書。
•   本人一口氣買了6本薛涌的書，也一口氣看完?？傮w感覺尚可，對自己有不少的啟發(fā)。但薛兄把博客搬到書上，我覺得沒有必要，因為博客內(nèi)容的時效性有限，當時對，過后未必對。另外，張五常們?yōu)槭裁床缓湍阏娼讳h，我認為，關(guān)系不對等吧，拳擊和摔跤沒辦法比，或者100公斤級不和60公斤級比吧。
•   薛先生的功力不是蓋的?？吹竭@許多來自海外的上乘佳作，不免懷疑，如果薛涌當初沒有去美國，他能涌出這些東西來嗎？
•   薛涌是中國當代文人的榜樣,他看問題的深度.分析問題的辦法中國之內(nèi)無人可超越
•   偶爾的機會從同事處看到這本書，雖然曾經(jīng)看過很多類似的書，比如南懷瑾、李澤厚的，但仍然被此書被吸引了。通過比較的方式，用現(xiàn)代的眼光重讀經(jīng)典，于無聲處體味先哲的精神，正是她的獨到之處。也許尚不能得其精髓，但作者的文字足夠我們重溫讀書的溫馨，值得讓你學(xué)而時習(xí)之。
•   薛涌之作，非常不錯，物美價廉，值得閱讀。
•   結(jié)合西方歷史看論語，有意思。
•   這本書可以，從法學(xué)，政治，哲學(xué)方面來讀論語，完全與市面上那些垃圾不同，將會受益匪淺。
•   看過多種版本的論語和論語解讀，有于丹的，有國外的論語研究，也有傅老的，各有各的獨到，各現(xiàn)各的風(fēng)骨。論語說深不深，說淺也不淺，但卻可以被后人百般研讀，反復(fù)品鑒，我想這不是矯情，而是一種信念。
•   先是看了作者的<一歲就上常青藤>,覺得相當不錯,才試著買了這本.果然很好,繼續(xù)了作者的風(fēng)格,有思想,有深度,不是人云亦云,有其獨特之處,很喜歡!
•   不錯！美國耶魯歷史學(xué)博士的眼光是很獨到的。
•   沒有煩人的古語，全是作者對人生的思考，有深度，值得一讀。
•   我的是想導(dǎo)師
•   作者是思想家，好書
•   我喜歡看憤青寫的書。作者很淵博。
•   注釋圣賢的書
•   至少值得細讀2遍
•   不同的角度，很有啟發(fā)性。改變了我許多觀念。
•   一本很好的介紹東西方哲學(xué)比較的書.
•   薛涌不是鉆進象牙塔里的書蠹蟲，他對古人的探究永遠是為了考量今人，他對歷史的剖析也永遠是為了關(guān)照現(xiàn)代社會。他是歷史學(xué)家，但不從諱莫如深，總是用我們聽得懂、看得明的文字撥開重重迷障，直指事物內(nèi)核。我認為這是他一直倡導(dǎo)的精英教育的特征之一。
  這本對《論語》的解讀可謂別開生面，他把孔子的思想和亞里士多德和柏拉圖的哲學(xué)思想比照，力圖闡釋民主制度和基層社會在西方社會和中國生成和不同進程的文化基因，激發(fā)人們的思考，撞擊思想的火花。這也是薛涌的力量所在，能做他的學(xué)生的人有福。
•   很多人想搞中國的宗教，拉來孔子當精神領(lǐng)袖，很多人將論語視為道德說教，想靠它改變淪喪的中國人，薛涌看到了孔子真正的現(xiàn)代價值，其思想的社會基礎(chǔ)是公民社會，與英國古典政治哲學(xué)異曲同工，中國的進步（而不是大國復(fù)興）需要公民社會，中國人需要樹立對古典價值的崇仰，所以中國需要現(xiàn)代的儒家思想，不是宗教，不是說教，不是拜神，是現(xiàn)代社會的價值觀和精神力量。
•   閱讀孔子或研究孔子，很多人其實是按照自己的想法從塑孔子，美其名曰“還原孔子”。薛勇從憲政的角度來看孔子，中西互證、旁征博引。有時候真實感覺孔子是萬能的。大概在思想的萌芽時期，各種思潮在大師的理論中都或多或少的存在，只是隨著社會的發(fā)展，某一中思潮占主流而已。所以孔子可以隨著社會的發(fā)展而不斷被詮釋，這也從反面論證了孔子的偉大。
•   最開始接觸薛涌的書是叫“草根主流”的書，寫的很客觀，讓人有了耳目一新的感覺。而后，北大的孔慶東也推薦了這本書，看看吧，應(yīng)該不錯。
•   薛涌的文章有深度，但又娓娓道來，沒有平時其他人學(xué)術(shù)的生硬。研究歷史的同時又聯(lián)系現(xiàn)實，易于閱讀~
•   好書。一個全新的視角來看待并分析儒家真正的意義被我們長期以來曲解，并成為權(quán)貴和君主的工具。于丹的讀論語與之相比，不值一提。
•   內(nèi)容學(xué)術(shù)性太濃,似乎不太適合大眾閱讀,不過還是支持下薛涌!
•   這本書只能說仁者見仁智者見智了。至少對我來說給我提供了一個問題的另外一種思路！
•   講論語的書很多，但是這本很獨特
•   博覽就是好
•   不過，寄得很快，書也不錯
•   用我們看得懂的話兒講述我們不知道的事兒
•   看來偏激，實乃尖銳！
•   薛涌的書全都看過，而這一本是唯一一本不怎么看的下去的，內(nèi)容感覺很枯燥，可能自己的修養(yǎng)還不夠吧，最近有時間再好好鉆研一下
•   該書作者對中國文化理解不是太全面，書寫的太長了
•   紙張不是很好。。
•   買了本舊書,降低了讀書的樂趣
•   孔子是我們這個民族的文化符號，也是民族符號。沒有人能讓他走開，只要是一個中國人，就不可避免地滲透著孔子的血液。沒有什么不好。我歷來認為，中國現(xiàn)代史是對中國文化破壞最為嚴重的時期。中國現(xiàn)代化進程是緊跟世界潮流的，那些時代的弄潮兒們也看到了這一點。西學(xué)、西化一直是控和現(xiàn)代以來的主旋律，誰都不可否認。然而就在這個過程中，有的人認為是中國文化讓中國落后了，而沒有看到是體制、是制度的問題。于是，像魯迅、毛澤東這樣的就開始對中國文化進行徹底的反思。魯迅用筆，毛澤東用槍。魯迅動嘴，罵了一批人。毛澤東動手，將一幫人趕去掃馬路、洗廁所，蹲班房，住牛棚......古代是坑儒，現(xiàn)在也是坑儒，是坑害的坑。結(jié)果知識分子被 打倒了，整個民族的魂也被打倒了。這兩個為代表的激進分子讓中國幾千年的文化 倍受摧殘，看吧，這個結(jié)論再過幾十年就更加清楚明白地顯示出來了。歷史總是后代往前看，而不是站在當代看，時間太短了不行。孔子站了幾千年，我看還是倒不掉的。
•   在薛涌的博客中讀到了其中一篇：中國人的木訥寡言以及民主社會中的“巧言令色”[...]曾經(jīng)很喜歡薛涌的書，買了有5、6本，但這一次，不喜歡。覺得他的文章對中國除了批評還是批評，對美國除了崇拜還是崇拜。批評的文章如果沒有建設(shè)性，也就沒有太大的意義。久居海外的薛老師不知有沒有聽過這樣一句諺語：The easiest thing in the world is to sit back and criticize.--覺得他以前關(guān)于美國的高等教育的文章還有點啟發(fā)性，但之后就越來越少。崇拜的文章，還是寫成英文讓美國人去讀吧。
•   本書沒有像同類書籍一樣從個人修養(yǎng)的角度去解讀《論語》，而是從《論語》中發(fā)掘孔子的社會理想、對社會制度的看法，從而在我們民族的傳統(tǒng)中也找到了這種現(xiàn)代制度文明的思想資源，角度絕新，且對于我國當代的建設(shè)方向而言意義重大。 全書精華在序言中。正如所言，中國傳統(tǒng)文化中缺失了很重要的一環(huán)：對社會制度上的思考，至少是很少思考在一個由平等的人組成的社會中需要什么樣的制度和倫理。 書中通過將孔子的主張和后世儒學(xué)、和當時初露端倪的法家、和英美經(jīng)驗主義理性傳統(tǒng)的對比類比，令人信服地展示了一個全新視角的孔子之“禮”的重大意義：它不是無足輕重的表面功夫，而是一種對基于個體生活經(jīng)驗的天道公理的推崇；以此作為凝聚人心的中心、作為社會制度和政策的評判標準，正是英美社會之所以持久繁榮自由而且公正的原因所在。
•   好書！旁征博引！全新視角解讀《論語》。非常有意義的嘗試！作者有水平！有一顆愛國的心！良藥苦口利于行
•   真正好書，關(guān)心中國文化的人都應(yīng)該看看，不一樣的聲音，不一樣的視角，從世界高度看中國文化的未來。強烈推薦。
•   在預(yù)計時間內(nèi)收到了書，不錯的書，值得推薦
•   閱讀孔子或研究孔子，很多人其實是按照自己的想法重塑孔子，美其名曰“還原孔子”。薛勇從憲政的角度來看孔子，中西互證、旁征博引。有時候真實感覺孔子是萬能的。大概在思想的萌芽時期，各種思潮在大師的理論中都或多或少的存在，只是隨著社會的發(fā)展，某一中思潮占主流而已。所以孔子可以隨著社會的發(fā)展而不斷被詮釋，這也從反面論證了孔子的偉大。
•   不喜歡這種書,薛先生寫的也一般
•   另一種視角看論語，值得一看。
•   薛涌的《學(xué)而時習(xí)之》應(yīng)該最具現(xiàn)代意義，是惟一一部將孔子與《論語》放在了中西文化對比的宏闊空間中進行考量的思想型著作。書中，薛涌認為，孔子要求恢復(fù)周禮，是對最早的聯(lián)邦制、共和制政體的一種維護，他的一生被形容為“喪家狗”，正是他并不將權(quán)力作為主要目標、更愿意服務(wù)民眾普及文化的結(jié)果，而后世的儒家學(xué)者將其學(xué)說曲解，更將其經(jīng)歷作為反面教材，而這些儒家學(xué)者，其本質(zhì)乃法術(shù)之士，為求自己的名利，將百姓視作為自己升官加爵的砝碼，而并未成為百姓真正的代言人，最典型的就是，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，完全被他們拋棄。
•   強烈推薦有興趣的同志閱讀，內(nèi)容質(zhì)量遠超過市面上的解讀論語類的書。結(jié)合“國王二體性”深入解釋了基層共同體的重要作用，給人足夠多的啟發(fā)，令人深思。
•   看看開闊眼界挺不錯的
•   看了看，有啟發(fā)～激勵我學(xué)好英文，走向世界！

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